[مرتضى العاملي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر العذاري [ مشاهدة المشاركة ]

نعزي انفسنا وجميع المؤمنين باستشهاد الصديقة البتول المظلومة المهضومة....وأرى ان الاخ العاملي والاخ حيدر القرشي (وفقهما الله) قد اجادا في احياء هذه الشعيرة المقدسة!!!!!!!!!!!!!!! ولكن بدل ان يكتبا المواضيع عن هذه المناسبة الطاهرة نحوا منحى غريبا في التعبير عن احياءهم لهذه الشعيرة..كما هو واضح من هذا الموضوع وغيره.. عموما قبل ان ادخل في النقاش مع الاخ العاملي(وكم تمنيت ان يكون النقاش معه في قسم الشعر وليس في هذا القسم) لأني شاعر مثله..وكنت اتمنى ان ننفع احدنا الاخر لا ان تصل الحالة الى ما وصلت اليه الآن... احب أن اسأل الأخ العاملي سؤالا واحد وارجو ان لا يتهرب منه.. من تقصد بالمهديين الذين ذكرتهم في الرد الذي كتبته حين قلت.. ممكن الاجابة رجاءا وانتظر بفارغ الصبر وارجو ان لا يطول انتظاري,,, [/center]

السلام عليكم اخي الشاعر منتصر الغذاري بالمنسبة الى ماذكرته حول فاطمة الزهراء عليها السلام

نحن كتبنا ما تيسر في المناسبة والظاهر حضرتكم لم تتابعو ما اكتبه حول المناسبة
عليك ان تذهب الى قسم الفاطميات وترى
وقسم الشعر كذلك وبما انك شاره عليك ان تزور مدوناتي في القسم الخواطر والشعر
اما موضو ع الصلاة على محمد واله الائمة الهاديين كنت اريد ان اكتب الهاديين
فصارت المهديين كانت خطاء كيبوردي ولم استطع اصححه مرة ثانية
وانا اعرف قصدك انا رجل من مقلدين السيد الامام الخميني وفي المستجدات اقلد السيد على الخامنئي

تحياات وتقديري لك

[منتصر العذاري]

كم مرة تكرركلامك؟
الاخ يرد عليك عندما ياتي

[منتصر العذاري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرتضى العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اخي الشاعر منتصر الغذاري بالمنسبة الى ماذكرته حول فاطمة الزهراء عليها السلام نحن كتبنا ما تيسر في المناسبة والظاهر حضرتكم لم تتابعو ما اكتبه حول المناسبة عليك ان تذهب الى قسم الفاطميات وترى وقسم الشعر كذلك وبما انك شاره عليك ان تزور مدوناتي في القسم الخواطر والشعر اما موضو ع الصلاة على محمد واله الائمة الهاديين كنت اريد ان اكتب الهاديين فصارت المهديين كانت خطاء كيبوردي ولم استطع اصححه مرة ثانية وانا اعرف قصدك انا رجل من مقلدين السيد الامام الخميني وفي المستجدات اقلد السيد على الخامنئي تحياات وتقديري لك

أفهم انك انت من كتبت الموضوع...
أجبني بنعم اولا...

[أصف]

الى صدري للممات والاخوة الاعزاء
بما ان السيد علي السيستاني(دام ظلة)والسيد الصرخي (دام ظلة)
قد اعطوا جوابهم ورئيهم بما حدث في البصرة
فالبعض يفهمة بالسالبة والاخر يفهمة بالايجاب وهذا حسب الادراك والفهم للاخوة!!
ولكن لم نعرف موقف السيد صادق الشيرازي من احداث البصرة الاخيرة مع حكومة المالكي؟؟
مع العلم ان السيد صادق(دام ظلة)لة من المؤيدين والمقلدين والمحبين لة هناك وفي باقي المحافظات
فهل لنا ان نعرف موقفة من حكومة المالكي والاحداث الاخيرة في البصرة ؟؟؟
ارجوا الاجابة على ذلك
انتظر الجواب
مع تحياتي وسروري

[ابوياسر12]

الاخ العزيز العاملي نطلب منك ان تفسر لنا اين اوجه التشابه بين السيد الصرخي وابن الحسن احمد اسماعيل كاطع جزاك الله خيرا

[مرتضى العاملي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوياسر12 [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ العزيز العاملي نطلب منك ان تفسر لنا اين اوجه التشابه بين السيد الصرخي وابن الحسن احمد اسماعيل كاطع جزاك الله خيرا

عليكم السلام الاخ العزيز ابو ياسر وجه الشبة هو في الادعاء في المهدوية وهذا الامر ما يجعل وجه الشبه بين الاثنين وان افترقى في الرويا وا المصالح واحب ان ابين لك الامر من خلال هذا الشرح ارجوا ان يتطيل صبرك وتقراء ما اكتب وشكرا

***
دعاة المهدية
كانت فكرة المهدية ولا زالت مطمع العديد من تجار الدين والحالمين بالسلطة من المغامرين والمشعوذين وحتى بعض المختلين عقليا، وقد كان هناك مهديين كثر وقد أضفت الكيسانية صفة المهدية على (محمد بن علي بن أبي طالب)، وهو أبو القاسم الهاشمي العلوي، وأمه خولة بنت جعفر الحنفية، وهي من سبي اليمامة في زمن أبي بكر – ت 81 هـ - . فقد ادعت الكيسانية تحول الإمامة إليه بعد استشهاد أخيه السبط الحسين بن علي بن أبي طالب الذي استشهد في كربلاء سنة – 61 هـ - . وقيل في وفاته انه اعتزل الناس في جبل رضوي بالطائف في حرب ابن الزبير وتوفي هناك، لذلك قال احد شعراء الكيسانية وهو كثير عزة وهو من الشعراء العشاق وصاحب عزة:

ألا قل للوصي فدتك نفسي ..... أطلت بذلك الجبل المقاما
وعانوا فيك أهل الأرض طراً ..... مغيبك عنهم سبعين عاما
فما ذاق ابن خولة طعم موت .... ولا وارت له أرض عظاما
لقد أمسى بمردف شعب رضوى .... تراجعه الملائكة الكلاما
وقال أيضا :
ألا إن الأئمة من قريش ..... ولاة الحق أربعة ســواء
عليٌّ والثلاثة من بنيه هم ..... الأسباط ليس بهم خفاء
فســــبط سبط إيمان وبر ..... وســبط غـيـبـتـه كربلاء
وسبط لا تراه العين حتى ..... يقود الخيل يتبعها اللواء
**
كذلك ادعاه بني العباس كما روى الترمذي بسنده (عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: " تخرج من خراسان رايات سود، فلا يردها شيء حتى تنصب ")، وهي في الحقيقة رواية لتأكيد مهدية (المهدي العباسي) محمد بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي المهدي – ت 169 هـ -، وهي أيضا تستند على رواية أخرى للخطيب البغدادي في تاريخه وفي إسناده محمد بن مخلد التي تقول : عن (حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال لعمه العباس : «إنَّ الله ابتدأ بي الإسلام وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذي يتقدم عيسى بن مريم».)، وهو ما ينفيه الشيعة استنادا لما ورد عن الامام علي بن ابي طالب (هو رجل منِّي). وفي الحقيقة فأن الرايات السود التي قدمت من خراسان كانت رايات أبو مسلم الخراساني سنة 132 هـ ، بعد اسقاطة للحكم الأموي وتأسيس الدولة العباسية – قتل عام 137 هـ - على يد أبو جعفر المنصور العباسي. ومن قبل ذلك أطلق الأمويون صفة المهدي على الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز – ت 101 هـ - وذلك لعدله وزهده وورعه وتقواه.

فهناك مهديون كُثُر، أو مُتَمَهْدُوْن كثر. مثل: المهدي ابن تومرت، في بلاد المغرب، وهو مؤسس دولة الموحدين في المغرب.وهناك - أيضاً - المهدي السوداني، وهو محمد، أو أحمد بن عبد الله، الذي قاد حركة المهدية التي لا تزال حزباً، وجماعته قائمة في السودان إلى اليوم، وكان يقول : إنه من آل البيت، ويدَّعي أنه يأتيه الوحي، وأن الرسول الكريم كلَّمه كفاحاً، وأخبره أنه المهدي. وممن ادعى المهدية أيضا في شمال أفريقيا (عبيد الله بن ميمون القداح) – ت 322 هـ - وهو مؤسس الدولة الفاطمية التي أزالها من مصر بعدئذ وقضى على المذهب الشيعي فيها بحد السيف المملوك الفاطمي (صلاح الدين الأيوبي) يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان – ت 589 هـ - المدفون بدمشق الشام عند الجامع الأموي.
وهناك الكثير ممن ادعى المهدية منذ العصور الإسلامية الأولى لحد اليوم ومن جميع الملل ففي الهند ادعاها محمد بن يوسف الجونبوري، المتوفى سنة 910 هـ، كذلك العديد من مشايخ الصوفية، وآخر عرف عنه الادعاء بها ولا زالت فرقته موجودة للآن التي تدعى بـ (القاديانية) وهو الميرزا غلام احمد بن مرتضى القادياني، المتوفى سنة 1908م.

وآخر اشتهر في إيران وهو مدعي البابية أولا ثم المهدية والنبوة ثانيا وثالثا في مدينة شيراز في إيران سنة 1844م/1260هـ : علي بن محمد رضا الشيرازي المعروف ب«الباب»، والذي اعدم بفتاوى الفقهاء بعد محاكمته في سنة 1263 هـ، ومن البابية ظهرت طائفة البهائية التي استقلت في تعاليمها كلية عن الإسلام وأسست دينا جديدا اسمه الدين البهائي، وهم أتباع ميرزا حسين علي النّوري، الملقب ببهاء الله ونفي سنة 1868م إلى مدينة عكا في فلسطين حيث سجن في قلعتها، وهو دين معترف به في العديد من الدول حاليا.
وفي الكويت ادعى (الحسين بن موسى بن الحسين اللحيدي) المهدية أيضا، وترجع أصوله إلى قبيلة عنزة العدنانية،
كنيته " أبو عبد الله ". كان في مرحلة شبابه يعيش مرحلة فسق وفجور، كما يصفه أحد أتباعه بذلك، توارى عن الأنظار لفترة ثم ظهر فجأة وعليه سمات الصالحين.. ولا أحد يعلم أين كان لمدة الخمس سنوات السابقة.. ثم أخذ في إلقاء الدروس الدينية في بيته، ثم بدأ بعض الناس يفدون إليه ليقفوا على ما يقوله محبة في استطلاع أمره والوقوف على حاله.
ويورد أهل الحديث عن رسول الله انه قال (رواه الشيخ المفيد في الارشاد قال فيه: «لا تقوم الساعة حتى يخرج المهدي (ع) من ولدي ولا يخرج المهدي (ع) حتى يخرج ستون كذابا كلهم يقول: انا نبي».).
وقد خرج فعلا عدة كذابين مدعين المهدية، أو مغامرين يبحثون عن الشهرة والجاه، أو مشعوذين أو دجالين. وقد برزت ظاهرة المهدوية بوضوح بعد سقوط نظام البعث الفاشي في العراق حيث كانت العديد من العناصر الفاشلة أو المحبطة أو المغامرة تبحث عن مخارج لها من ظلم النظام الفاشي السابق فالتجأت للدين كمخرج لبعض طموحاتها ومغامراتها من دون تدين حقيقي، مضافا لكل ذلك السعي الحثيث لبقايا ازلام النظام الفاشي لإعادة عجلة الزمن للوراء من خلال تخريب المجتمع العراقي بشتى الطرق ووضع العراقيل في طريق إعادة أعمار العراق من جميع النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية فاندست بين بعض التيارات والمجاميع والأحزاب الدينية وشاركت بحماس في ظهور تيارات وجيوش مهدوية عديدة على الساحة العراقية وهو ما يتعارض كليا مع الأحاديث الواردة عن الشيعة الإمامية حول ظهور المهدي وعدة جيش المهدي التي ورد إنها (عدة أهل بدر)، وتقول الرواية الواردة عن أبي بصير عن أبي جعفر الباقرإن القائم عليه السلام يهبط من ثنية ذي طول في عدة أهل بدر - ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً - حتى يسند ظهره إلى الحجر الأسود ويهز الراية الغالبة)، اعتمادا على الآية الكريمة (أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً) غيبة النعماني ص313. لكن الذي ظهر من الجماعات المهدوية التي انتشرت انتشار النار في الهشيم كما يقال بعد يوم السقوط مباشرة في 9 نيسان 2003، ظهر غير ذلك فقد فوجئ العراقيين بمجاميع هائلة من مرتدي السواد المماثل للزي الذي كان يرتديه فدائيو صدام تبرز للوجود وتتحكم في الشارع العراقي بدون وجه حق، وتضطهد الناس باسم الدين كل على هواه.

التحجج بفساد المجتمع سبيلا لخروج مدعي المهدية :
وللنكوص للخلف وتغليب الماضي على الحاضر لزيادة العمل في تخلف المجتمع العراقي وتطوره عملت المجاميع المهدوية على محاربة كل ما هو اجتماعي وإنساني وحضاري مستغلة الفراغ الأمني الذي حصل بعد حل الجيش والشرطة والقوى الأمنية في العراق ضمن قرارات الحاكم المدني الأمريكي بول بريمر. فقد أخذت المجاميع المهدوية بالتزامن مع القوى الإرهابية الأخرى من فلول القاعدة المتحالفين مع بقايا البعث المنهار على تفكيك وتخريب النسيج العراقي، حيث توجهت بكل طاقاتها لمحاربة مكونات أصيلة من المجتمع العراقي وإجبارها على ترك مواطنها الحقيقية كالصابئة المندائيين والكلدو – اشور، والشبك والشيعة العراقيين بغية إخلاء العراق من أهله وعلمائه وخبراتة العديدة عملا بمبدأ قائدهم المشنوق صدام حسين (سنسلم العراق أرضا بدون شعب). ثم عملت هذه المجاميع الإرهابية على تازيم العلاقة بين كافة مكونات الشعب العراقي وخاصة بين طرفي المعادلة العراقية من سنة وشيعة، واستطاعت وبنسبة ضئيلة التأثير على الشعب الكوردي من خلال بعض المناطق التي لا تقع تحت سيطرة حكومة إقليم كوردستان كالموصل وكركوك وباقي المدن والقصبات الأخرى في الشريط الحدودي شرقا وشمالا.
ثم بدا الصدام العلني لبعض تلك المجاميع بدءا من الصدام الذي حصل بين جيش المهدي التابع لمقتدى الصدر والحكومة العراقية في زمن حكومة الدكتور أياد علاوي واحتلال مرقد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في النجف الأشرف بطريقة جسورة على الدين والمذهب الشيعي لم تحدث في تاريخ الشيعة العراقيين في آب / أغسطس 2004، ثم ما تلاها من معارك شرسة بين الحين والآخر بين ما يسمى بجيش المهدي الذي شكله السيد مقتدى وبين القوات العراقية والقوات الأمريكية المحتلة حتى ساعة تجميد السيد مقتدى الصدر لجيش المهدي بعد العدوان الهمجي لبعض منتسبي جيش المهدي على ضريحي الإمام الحسين وأخيه العباس – تصريحات رئيس اللجنة البرلمانية للتحقيق في أحداث الزيارة الشعبانية مثال الالوسي – في الزيارة الشعبانية لكربلاء في منتصف آب / أغسطس للعام الماضي، وعدم تصريح حكومة المالكي كعادتها عن الفاعلين الأصليين بعد كل مجزرة تحصل، والتنويه لوسائل الإعلام بأحاجي وخزعبلات غريبة لا تغني ولا تسمن من جوع كما يرد ذلك دائما على لسان المسئولين الأمنيين الذين يتحدثون عن قوى ودول خارجية علمها عند ربي.
وقبل ذلك التاريخ وفي شهر محرم الحرام كانون الثاني / يناير للعام 2007، جرت معارك أيضا بين مهدي آخر وأتباعه هو (ضياء عبد الزهرة الكرعاوي) وعلى الشمال من مدينة النجف الاشرف في منطقة (الزركة) مركز تجمعهم وتدريبهم للانطلاق بعدئذ نحو مدينة النجف الاشرف لتصفية المراجع الدينية واحتلال مرقد الإمام علي، والتي كشفت ضلوع جهات سياسية عراقية ودول إقليمية في تنظيم وتسليح أولئك الإرهابيين الذين أطلقوا على أنفسهم اسم
(جند السماء)، وتزامن تحركهم في ذكرى العاشر من محرم الحرام أي وكما يدعي دائما دعاة المهدوية بأن الصرخة التي تسبق ظهور المهدي ستكون في ليلة العاشر من محرم.
ناهيك عن تحركات أخرى لجيوش مهدوية لا زالت في طور التكوين أو إنها كانت ولا زالت تنتظر فرصا سانحة للخروج بحجة فساد المجتمع وتراجع الإيمان بالدين وغيرها من الحجج التي يتحجج بها أولئك الإرهابيون كي تكون مسوغا لخروجهم على الدين والمجتمع والسلطة المنتخبة. فقد زخرت أخبار الصحف والمواقع الالكترونية بنشاطات أتباع لمن يسمي نفسه بـ (الصرخي)، أو (محمود الحسني)، أو (قاسم الطائي) وغيرهم من (آيات الله) الجديدة على الأسماع مع ميليشياتهم التي يجهدون النفس في تنظيمها وتسليحها مضافا لهم ما بالبصرة من ميليشيات حزب الله وثار الله ومن يحكم المحافظة باسم الديمقراطية الجديدة من جماعة حزب الفضيلة الذي له كباقي الميليشيات ميليشياته المهدوية ايضا، حتى برز أخيرا بعد أن قويت شوكته وكثر أتباعه من سمى نفسه بـ (احمد بن الحسن اليماني) أو (أبو قمر اليماني) الذي يضع خلف اسمه حرف العين (ع) (عجل الله فرجه).

احمد بن الحسن.. لمع البرق اليماني :
وقد خرج في العاشر من محرم لهذا العام في ليلة 19. 01. 2008 المهدي الجديد الذي طالما وقف أتباعه تحت تمثال العامل في ساحة أم البروم في البصرة لتوزيع منشورات حركتة وتبيان أحقية كونه خليفة المهدي لكونه حسب ادعائه انه ابن المهدي كما اخبره المهدي عند لقائه به بموجب خطبته الموضوعة بصوته على موقع الانترنيت التابع له، وقد عرف الجميع هدف اليماني وجماعته وما ينوون عليه خاصة في شكل تعاملهم الهمجي مع المواطنين في حالة إبداء أي ملاحظة منهم تشي بعدم الرضا بادعاء المهدية لليماني حيث تبرز وحشيتهم وحيوانيتهم تجاه ذلك الشخص تحت سمع وبصر قوات الأمن والشرطة العراقية. وخروجه كان لأنه أشاع بين أتباعه ومريديه إن ليلة المحرم ستنطلق فيها الصرخة وهي من علامات الظهور للمهدي المنتظر وبدء العد العكسي لقيام الساعة بسبب الفساد الذي استشرى في المجتمع والنكوص عن الدين القويم، وما يقوم به (المراجع العظام) من تخريب للدين الإسلامي -!! -. وهو يستند في ذلك على ظهور اليماني الذي يعتقد انه هو استنادا للحديث الشريف المنقول عن رسول رب العالمين :" خروج الثلاثة: السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، وليس فيها ـ أي في راياتهم ـ من راية أهدى من راية اليماني لأنه يدعو إلى الحق "، وعن الإمام جعفر الصادق : " خروج الثلاثة: السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، وليس فيها ـ أي في راياتهم ـ من راية أهدى من راية اليماني، لأنَّه يدعو إلى الحقِّ ".
والمهدي الجديد أي (احمد بن الحسن اليماني) يقول عن نفسه مظهرا الغرض الأساسي والدور الفاعل للدول الإقليمية في تشكيل دعوتة ورفدها ودعمها من كافة الأوجه (وأخيراً أقول إن السيد أحمد الحسن (ع) قد جاءكم محتجاً بالوصية والعلم وراية البيعة لله أو حاكمية الله، ونبذ حاكمية الناس أو الديمقراطية)، وهنا يبرز القصد الأكيد وهو الخوف من (حاكمية الناس أو الديمقراطية) في الخطبة الصريحة للمهدي الجديد، وهو ما تخافه معظم الدول الإقليمية المحيطة بالعراق في المنطقة وهدفها الوحيد من دعم وتشجيع مثل هذه النماذج من الإرهابيين. وعن كتاب من (إصدارات الإمام المهدي (ع) العدد (28) / موجز عن دعوة السيد احمد الحسن (ع) بقلم الأستاذ عبد الرزاق الأنصاري / الطبعة الأولى) يحدثنا الأنصاري عن واحدة من علامات مهدية احمد بن الحسن فيقول (اصراره على ان يصدع بالحق وان كان مما يثقل على الناس، ومثال على ذلك اتخاذ النجمة السداسية ختما.. وقد ابان السيد (ع) إن النجمة عبارة عن اسم رسول الله (ص)، وفيها من الاسرار الالهية ما فيها " كذا – الكاتب – ".).وعندما يتحدثون عن صفاتة وتطابقها مع اليماني الذي يمثل المهدي يوردون صفات الحسن كالتالي (انطباق الروايات على السيد أحمد الحسن (ع):- كل الصفات التي ذكرتها الروايات للقائم، وميزته عن الإمام المهدي (ع) تنطبق على السيد أحمد الحسن (ع)؛ فالسيد اسمه (أحمد)، ومسقط رأسه البصرة، وهو غائر العينين، عريض المنكبين، بوجهه أثر، وفي رأسه حزاز، أسمر الوجه، يتسم بالطول ورشاقة البنية (جسمه إسرائيلي)، وأمه أمة سوداء. هذا وقد وردت صفة أخرى للقائم نجدها في السيد أيضاً، وهي أن في صوته ضجاج، فعن عمرو بن سعد، فالقال أمير المؤمنين (ع): لا تقوم القيامة... الى أن يقول: له في صوته ضجاج) (غيبة النعماني: 150).
لكن كل الروايات التي وردت عن أئمة أهل البيت تقول كما ورد عن الإمام محمد الباقر (يكون خروج السفياني من الشام ـ أي من البلاد الشامية ـ وخروج اليماني من اليمن.)، وهو ما يتعارض مع دعاوى كل المهدويين الذين خرجوا من قبل والخارج يوم العاشر من محرم لهذا العام والذين ينوون الخروج مستقبلا إذا سنح لهم الوقت.
وقد (ورد في الروايات أن مواصفاته كالتالي (: سيد هاشمي من نسل الإمام الحسين (أي حسيني) اسمه حسن اسمه الثاني نصر/ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "صاحب الأعماق الذي يهزم الله العدو على يديه اسمه" نصر ") ثم قال: "إنما سمي نصر لنصر الله إياه". يماني (إما أن يكون من اليُمن من قبائل يمنية كعاملة في جنوب لبنان أو من اليمن والبركة).
وورد الحديث عن اسمه وصفاته ولون رايته (اليماني: اسمه حسن أو حسين، أبيض كالقطن اليماني: من سبأ في اليَمَن. رايته: راية هُدى يدعو للمهدي (عليه السلام) «سَوداء» - راية يماني البصرة بيضاء "الكاتب" - ويُقال له الهَجري). وهذه الأوصاف تعارض ما جاء في وصف يماني البصرة.
والوارد من الأخبار إن اسم مهدي هذه السنة الحقيقي هو (احمد إسماعيل گاطع)، من المستوطنين في البصرة بقضاء الزبير، ويرجع اصله لمدينة الناصرية، حيث ينتشر فيها اتباعه ومريديه والمصدقين بدعوتة المهدوية. ولم يكن حقيقة كما تقول روايات الشيعة يمانيا، وقد تعدد اسم اليمن حتى الحق صاحب الدعوة المهدوية الجديد نفسه بها.
فاليمن في كتب التاريخ وعند قدماء الجغرافيين " العربية السعيدة "وفي العهد القديم " التوراة " يذكر اليمن بمعناه الاشتقاقي أي الجنوب وملكة الجنوب (ملكة تيمنا) وقيل سميت اليمن باسم (ايمن بن يعرب بن قحطان). وفي الموروث العربي وعند أهل اليمن أنفسهم أن اليمن اشتق من " اليمن " أي الخير والبركة وتتفق هذه مع التسمية القديمة " العربية السعيدة ".
وقال آخرون سمي اليمن يمنا لأنه على يمين الكعبة والعرب يتيامنون والجهة اليمنى رمز الفأل الحسن ولا يزال بعض أهل اليمن يستعملون لفظة الشام بمعنى الشمال واليمن بمعنى الجنوب و تسمى اليمن اليوم " الجمهورية اليمنية ".
واليمن بلاد الجنتين والاهم من كل ذلك اصل العرب العااااااااربه، وكل العرب من غير العرب المستعربة منهم ومعظم القبائل العربية في العراق قحطانية انحدرت من اليمن إن كان في أول الفتح الإسلامي أو فيما بعد. واشتهر في اليمن العقيق اليماني والسيف اليماني، وظهر في اليمن يماني آخر ادعى المهدية أيضا وهو ناصر محمد اليماني) وهو يدعي انه الإمام الثاني عشر لائمة أهل البيت، وتحمل رايته عبارة (البيعة لله) ويضع عنوانا لنفسه (المهدي المُنتظر ناصر’ محمدُ ُصلى الله عليه وأله وسلم الإمام ناصر محمد اليماني).
ومن ابرز أركان البيت العتيق بمكة المكرمة هو الركن اليماني وهو(هو ركن الكعبة المشرفة الواقع في الجنوب الغربي منها , وهو الركن الموازي للركن الجنوبي الشرقي الذي يوجد به الحجر الأسود والذي يبدأ منه الطواف بالبيت العتيق , ويسمى بالركن اليماني لأنه باتجاه اليمن , وهو يستلم باليد كما فعل صلى الله عليه وسلم , والخلاف في تقبيله , والأكثر على عدم تقبيله , وإن فعل ذلك فلا بأس.). وفي الحديث (روي البخاري في صحيحه (1611) بسنده عن الزبير بن عربي قال : سأل رجل ابن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله).
ومن مميزات الركن اليماني أنه على القواعد الأولى للبيت التي رفعها إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام , (وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا حطا).
وكان اشهر وزير نفط عربي هو الشيخ احمد زكي اليماني، واحد ابرز قادة منظمة التحرير الفلسطينية السيد أبو ماهر اليماني، حتى ظهور صاحب البصرة عندما لمع البرق اليماني في ليلة العاشر من محرم (أبو قمر اليماني).
وقد قال شاعرهم في القصيدة المغناة في طور (الصوت) :

لمع البرق اليماني .. فشجاني ما شجاني
من حبيب غاب عني .. وزماني قد دهاني

وها هو البرق اليماني قد لمع على غفلة من الناس وفي ليلة العاشر من محرم الحرام لهذا العام ولكنه خبا على الفور كونه لمع لمعانا اصفر بوجوه وسحن صفراء، ورايات صفر تحمل نجمة داوود السداسية وفي دولة العراق الاتحادية خوفا على الناس من الديمقراطية.

تتحمل الحكومة العراقية وزر كل ما حدث في المحافظات الجنوبية وخاصة مدينة البصرة، حيث علا مدويا ومنذ أكثر من سنتين صوت السياسيين والكتاب والمفكرين ودعاة حقوق الإنسان بوجود جماعات وميليشيات طلبانية تعيث في الأرض فسادا، فتعترض النسوة والفتيات وتجبرهن على إتباع الأوامر الصادرة من تلك الميليشيات والمجاميع الإرهابية على ارتداء الزي الإسلامي ووضع الحجاب على الرأس حتى من بقية الأديان غير الإسلامية، وغلق بعض محلات الحلاقة الرجالية ومنع حلق اللحى، وقتل الحلاقين، وغلق جميع صالونات التجميل النسائية، وقتل العديد من النسوة، والاعتداء على أبناء الديانات الأخرى وتشريدهم من مناطق سكناهم، وخلق حالة من الفوضى في غياب تام لسلطة الدولة الحقيقية التي يجب أن تسود هي والقوانين المرعية في البلاد. لذا فليس من المستغرب أن تبرز دائما ظاهرة المهدوية وهي جزء مهم وحيوي من الظواهر الإرهابية للمجاميع الخارجة عن القانون التي لا ترى أي ردع من قبل السلطات المحلية أو المركزية لإيقاف ومنع نشاطها الإرهابي المتلبس باسم الدين والتي لا تزال مجاميع منها وبأسماء مختلفة تشارك حتى في قيادة السلطة وتنهب خيرات العراق النفطية ورئيس الحكومة يعرف ذلك ورجال امن الحكومة والمحتل الأمريكي. وهم – أي الميليشيات الطلبانية - مدعومين بقوى ومخابرات إقليمية وعالمية، وتشترك معظم الدول الإقليمية المحيطة بالعراق بذلك دون تمييز في دعمهم وتزويدهم بالمال والخبرات والسلاح.

***
لذلك يقع على عاتق الحكومة وزر كل هذا العمل الإجرامي وتتحمل دماء كل الضحايا كونها كانت صامتة طوال كل هذه المدة التي كان اليماني المزعوم يهيئ نفسه للخروج عليها وعلى الرأي العام اجمع. لهذا على الحكومة العراقية وضع حد لكل المتلبسين باسم الدين أيا ً كانت صفاتهم ومسمياتهم عملا بما صرح به المرجع الكبير السيد علي السيستاني بمحاربة هذه الأفكار الضالة ووضع حد لتصرفات كل الخارجين عن القانون وعدم الانتظار حتى تستقوي شوكتهم ليسببوا بعد ذلك المجازر بحق الآمنين من المواطنين الأبرياء، فليس كل من وضع العمامة على رأسه هو عالم دين أو مجتهد كما يفعل البعض الآن، وحتى لا يتوه المواطن البسيط بين علم العلماء الحقيقيين وجهل مدع العلم والجهلاء والكذابين.
تحيااتي
ولكم خاص الدعاء

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
اولا:اما بخصوص صدري للمات
فانه ليس عليه عتب لانه ينعق من كل ناعق

ثانيا:اما بخصوص المشرف
نرى مشرف منتدى الشعر والخواطر قد وضع نفسه في مأزق جديد ونرى انه لا يميز بين المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني ( دام ظله الشريف ) وبين المدعوا احمد اسماعيل كاطع ونرى يكيل التهم على السيد هذا ناتج من جهل وقصور وتقصير بحيث انه لا يفرق بين الاشخاص وهذا يذكرني بأهل الشام حيث لا يفرقون بين الناقة والجمل
(العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان)

[صدري للمات]

لعنة الله على الصرخي والكاطع ...هو صدام هم جان سيد فموبعيدة على واحد مثل الصرخي يصير سيد

وليش صار سيد بعد صدام ليش مو كبل صدام ؟لو عمو صدام جان شليلة لوكت عوزة

[محمود6]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدري للمات [ مشاهدة المشاركة ]

لعنة الله على الصرخي والكاطع ...هو صدام هم جان سيد فموبعيدة على واحد مثل الصرخي يصير سيد وليش صار سيد بعد صدام ليش مو كبل صدام ؟لو عمو صدام جان شليلة لوكت عوزة

أيها الوقح يارجس حتى الممات
لقد جئت شيئا فريا الويل لك ولمن مكنك ولمن رضى بفعلك
نراك تجاوزت على جميع الحرمات (الالهية)وانتهكتها ولاتبالي فهل يرضون
مدراء ومشرفي هذا المنتدى نلعن من تقلده ياميت الاحياء؟؟؟؟
واذا رضوا للحرية التي تملكها فهل توجد عندهم غيرة على المذهب

[صدري للمات]

ما هو اثبات ان الصخري سيد ؟؟؟؟؟؟؟