[اخمد نجاد]

الاخ هورس :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ملاحظة احببت ان اضعها بين يديك وهي :
لماذا اهل السنة لا يناقشون موافق علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟
لو خرج سني واحد وناقش موافق علي بسلبية لهجم عليه اهل السنة مثل الاسود واخرسوه .
والسبب ان نظرة السنة للامور من خلال نظرة الرسول .
كل من قال عنه الرسول من الصحابة انه على ايمان وخير ومات وهو راض عنه فهذا حسبنا .
انا اترفع ان اناقش مواقف عليه واحيانا اضطر لذكر بعضها فقط لتوضيح الامور وعلى استحياء .
الان ان اردت ان افتح لك مواضيع كثيرة عن علي وتسيء لعلي فهذا متوفر لكني اعتبر نفسي مخطئة وهذا من وسوسة الشيطان وعلي مثلي ليس اهلا ان يطعن فيه بل مثلي قريب من الصفر مقارنة بعلي.
اليس الافضل للسنة والشيعة أن يتحاوروا بحب للوصول الى الحق.
الم تسمع في هذا النادي انهم يريدون الثأر للرسول والحسين وفاطمة ؟
يثأرون ممن ؟
من السنة ؟
ام من الاموات ؟
ماهي فائدة الثأر ؟
الاقصى مع اليهود ونحن نتحارب.
اسأل الله ان يهدي الجميع .

[اخمد نجاد]

الاخ هورس:
سألتني واحب ان أسألك :
كل من يلعن ابوبكر وعمر ما هو رأيك فيه؟
اليس لعنهما اعلان حرب مدمرة على اهل السنة؟
اليس من يلعن ابيك اشد على نفسك من لعنك ؟
اليس من يلعن ابابكر وعمر اشد على انفسنا واعظم من لعننا ؟
انتظر الاجابة .
لكن ردك طويل جدا .
اسرع يا اخي فنحن نحب محاورة امثالكم .

[hors]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ هورس: سألتني واحب ان أسألك : كل من يلعن ابوبكر وعمر ما هو رأيك فيه؟ اليس لعنهما اعلان حرب مدمرة على اهل السنة؟ اليس من يلعن ابيك اشد على نفسك من لعنك ؟ اليس من يلعن ابابكر وعمر اشد على انفسنا واعظم من لعننا ؟ انتظر الاجابة . لكن ردك طويل جدا . اسرع يا اخي فنحن نحب محاورة امثالكم .

بالنسبة للسيدة عائشة أنت لم تجيبني الى الأن
لماذا لم يخرج علماء السنة بما فيهم البخاري ومسلم وأبو حنيفة أو أي عالم معتمد لدى السنة ليقول أنها أخطأت وعصت أمر الله تعالى بشكل مباشر وبدون مواربة ؟؟ هذا هو سؤالي
بالنسبة لي إذا كان أحد علماء السنة الكبار قال هذه المقولة كان قد أنهى فتنة رهيبة بدأت منذ زمن فالخطأ واضح والضحايا من المسلمين من جراء هذا الخطأ بالألاف
أما ما تقوله عن علي .. فدعني أختلف معك صديقي الحبيب
فعلي كان عاقلا لا يريد أن يأخذ العاطل على الباطل كما يقولون وهو أول من نادي بثأر عثمان ولكن بعد أن تستتب له الأمور كأمير للمؤمنين ولكن - معاوية - كان له رأي اخر وهو أساس هذه الفتنة من بدايتها وساعدته السيدة عائشة فعلي لم يهنأ كأميرا للمؤمنين قط وظل يحارب هنا وهناك دفاعا على إبقاء الإسلام حي من أمثال معاوية
ولذلك ففترة حكم علي لا يمكن أن نقيمها بمنظورنا لأن علي لم يهنأ كأميرا للمؤمنين بسبب ما فعله الجهلاء وعلى رأسهم معاوية

قضية لعن أبا بكر وعمر ... كما قال أخواني من الشيعة ألاف المرات فإن اللعن غير السب والفرق شاسع
ولكن انا كما قلت لك من قبل لدي مبدأ وهو - من خلقنا هو من عليه حسابنا - ولذلك فأنا لا ألعن أبا بكر أو عمر ولكني ألعن كل من ظلم أهل بيت النبي أو أساء لرسول الله أو أساء للإسلام وهذا ليس فيه شئ يعيب
اللعن مذكور في القرأن على كل من أساء للدين أو أساء لأمة محمد ولذلك كنت أتمنى من أخواني الشيعة أن يكتفوا بقولهم - اللهم ألعن كل من ظلم محمد وأل محمد - دون تسمية فذلك بالنسبة لهم ولنا كان سيكون أفضل كثيرا
ولكن هم يلعنون وحسابهم أيضا على الله ليس علي أو عليك .. وبالمناسبة لا يوجد أي نص قرأني يقول أن لعن أو حتى سب أبا بكر أو عمر يخرج عن الملة كما يقولها البعض من علماء السنة
فما يخرج عن الملة الشرك بالله
وعدم الشهادة برسالة محمد
ولكني وكما قلت أرفض لعن أحد بأسمه ولكني ألعن كل من ظلم النبي وأهله والأسلام

بارك الله فيك وجمعنا وأياك على الحق

[اخمد نجاد]

[QUOTE=hors;995057][size=4]بالنسبة للسيدة عائشة أنت لم تجيبني الى الأن
لماذا لم يخرج علماء السنة بما فيهم البخاري ومسلم وأبو حنيفة أو أي عالم معتمد لدى السنة ليقول أنها أخطأت وعصت أمر الله تعالى بشكل مباشر وبدون مواربة ؟؟ هذا هو سؤالي
بالنسبة لي إذا كان أحد علماء السنة الكبار قال هذه المقولة كان قد أنهى فتنة رهيبة بدأت منذ زمن فالخطأ واضح والضحايا من المسلمين من جراء هذا الخطأ بالألاف
كلامي واضح .
نحن لا حكم لنا على عائشة .
الحكم لمحمد صلى الله عليه وسلم .
عائشة عندنا احب من فاطمة وعلي الى الرسول .
قلنا عائشة ندمت فقط .
تبقى عائشة امنا وتاج رؤوسنا فقد جعلها الله ام المؤمنين وجعلها محمد احب الناس اليه .
قلنا لو اردنا تحكيم عقلنا بعلي والحسن والحسين لربما كفرهما البعض .
نحن اهل السنة مقيدون ليس بالمنطق والعقل .
مقيدون بحكم الرسول فقط .
العقل والمنطق اخرج الخوارج من جيش علي فقتلوه وابنه الحسين اما الحسن فقد تخلى عنهم وعاد الى المدينة لانهم سفهاء .

صديقي الكريم .
يعجبني فيك انك تبحث عن الحق وانا مثلك .
سؤال احب اسمع جوابه منك .
ما هو حكم اعلى مرتبة دينية ورمز من رموز اي فرقة اسلامية اذا قررت قتل حجاج مكة ؟
هل هذا الرمز مجرم ام ارهابي سواء كان من السنة او الدروز ؟
هل انصاره مشاركون له في الحكم ؟
اذا كان كل السنة مثلا مؤيدون لهذا المجرم هل بطل مذهب السنة ؟
كذلك سؤال اخر :
اذا حكم السنة اعلى المراتب الدينية مثل الشعراوي والقرضاوي ووضعوا دستور ثم خانوا الدستور وخانوا الشعب واتهموا بعضهم بأعلى مراتب الخيانة والزنا واللواط هل يبطل مذهب السنة ولا سيما ان غالبية السنة تعتبرهم خيارها ؟

[hors]

[quote=اخمد نجاد;995157]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hors [ مشاهدة المشاركة ]

[size=4]بالنسبة للسيدة عائشة أنت لم تجيبني الى الأن لماذا لم يخرج علماء السنة بما فيهم البخاري ومسلم وأبو حنيفة أو أي عالم معتمد لدى السنة ليقول أنها أخطأت وعصت أمر الله تعالى بشكل مباشر وبدون مواربة ؟؟ هذا هو سؤالي بالنسبة لي إذا كان أحد علماء السنة الكبار قال هذه المقولة كان قد أنهى فتنة رهيبة بدأت منذ زمن فالخطأ واضح والضحايا من المسلمين من جراء هذا الخطأ بالألاف كلامي واضح . نحن لا حكم لنا على عائشة . الحكم لمحمد صلى الله عليه وسلم . عائشة عندنا احب من فاطمة وعلي الى الرسول . قلنا عائشة ندمت فقط . تبقى عائشة امنا وتاج رؤوسنا فقد جعلها الله ام المؤمنين وجعلها محمد احب الناس اليه . قلنا لو اردنا تحكيم عقلنا بعلي والحسن والحسين لربما كفرهما البعض . نحن اهل السنة مقيدون ليس بالمنطق والعقل . مقيدون بحكم الرسول فقط . العقل والمنطق اخرج الخوارج من جيش علي فقتلوه وابنه الحسين اما الحسن فقد تخلى عنهم وعاد الى المدينة لانهم سفهاء . صديقي الكريم . يعجبني فيك انك تبحث عن الحق وانا مثلك . سؤال احب اسمع جوابه منك . ما هو حكم اعلى مرتبة دينية ورمز من رموز اي فرقة اسلامية اذا قررت قتل حجاج مكة ؟ هل هذا الرمز مجرم ام ارهابي سواء كان من السنة او الدروز ؟ هل انصاره مشاركون له في الحكم ؟ اذا كان كل السنة مثلا مؤيدون لهذا المجرم هل بطل مذهب السنة ؟ كذلك سؤال اخر : اذا حكم السنة اعلى المراتب الدينية مثل الشعراوي والقرضاوي ووضعوا دستور ثم خانوا الدستور وخانوا الشعب واتهموا بعضهم بأعلى مراتب الخيانة والزنا واللواط هل يبطل مذهب السنة ولا سيما ان غالبية السنة تعتبرهم خيارها ؟

لا يوجد أي دليل قرأني يقول أن عائشة أحب الناس الى محمد صلى الله عليه وسلم وكل هذه المعلومات أتت لنا من البخاري ومسلم وكتب الحديث التي لا تتفق مع العقل في الكثير منها
فكيف تكون عائشة أحب الى محمد من فاطمة ؟؟
وكيف تكون عائشة أحب الى محمد من علي ؟؟
ولأن البخاري مليئ بالمتناقدات ففي البخاري أيضا حديث مشهور في معناه " عندما قالت عائشة للرسول الكريم متحدثة عن خديجة لقد أبدلك الله خيرا منها
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم .. والله ما أبدلني خيرا منها... بقية الحديث معروفة
فكيف يكون هذا قول الرسول وذاك أيضا قول الرسول ؟؟
والكل يعلم أن خديجة هي حبيبة رسول الله التي لم يتزوج عليها أبدا وكان دائم الحزن عليها والتذكير بها بعد وفاتها
أما فاطمة فيكفي أنها كانت تلقب بأم أبيها ؟؟
فكيف تقول أخي أن عائشة أحب الى الرسول من فاطمة ؟؟ هذا ليس كلام الرسول بل هو كلام البخاري والفرق شاسع

بالنسبة للنقطة التي تتحدث فيها .. أسف لن أجيبك عليها لأنها ليست في صلب ما نريد التحدث فيه فأنا لا أتحدث عن مشاكل سياسية ليس لي علم بها .. فبصراحة لست على دراية بما يحدث أو حدث لأن الشيعة والسنة ليسوا - حسني مبارك والملك عبد الله .. وأحمدي نجاد "

شكرا جزيلا لك وفي انتظارك

[اخمد نجاد]

[QUOTE=hors;995166][quote=اخمد نجاد;995157]

[size=5]لا يوجد أي دليل قرأني يقول أن عائشة أحب الناس الى محمد صلى الله عليه وسلم
اذا اردت دليل قرآني على حب عائشة فما قولك بإمامة علي هل فيها دليل قرآني ؟
على كل حال أشكرك كل الشكر والحوار معك ممتع .
دعنا الان نتوجه الى كيفية توحيد المسلمين .
كام تعلم ظهرت فرق كثيرة كلها في النار الا واحدة .
واعتقد ان سبب ظهور الفرق الكثيرة هو ما يلي :
1- الاعتماد على العقل والمنطق بعيدا عن النقل .
2- قول البعض ان الصحابة ارتدوا جميعا الا نفر لا يزيد عن عشرة .
3- عدم الرجوع الى القرآن في اعمدة الدين .
4- اليهود ودسائسهم .
ان المرء ليستغرب كيف يقول البعض بردة الصحابة وان علي هو خليفة رسول وبالرغم ان القرآن بين بشكل واضح خيرية الصحابة على كل المسلمين السابقين واللاحقين .
ظهرت شبهة للبعض وهي وجود منافقين في عهد الرسول .
وهذه الشبهة سهل قتلها وهي ان كلمة منافق تعني الجبن والضصف .
يعني حكم المنافقين في عهد الرسول حكم الاموات ولم يكن لهم اي وزن .
اليك هذه الاية التي اظهرت ايمان الصحابة الحقيقي :
محمد
رسول الله
والذين معه
اشداء على الكفار
رحماء بينهم
ركع
يبتغون فضلا من الله
سيماهم في وجوهم
يغيظ بهم الكفار .
يعني الذين مع محمد مؤمنين حقا واعمالهم صالحة
ماذا فعل الله بهم هل قال مأواهم جهنم ؟
ام قال سيردتدون؟
قال وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات من الذين مع محمد دون غيرهم من المؤمنين السابقين واللاحقين المغفرة والاجر العظيم حيث من التي قال عنها البعض للتبعيض هي التي بينت تميزهم والدليل لو كانت للتبعيض لخرب المعنى وصار الذين مع محمد اعمالهم صالحة وهم مؤمنين .
كلهم مرتدون الا علي وعمار يعني كأن تقول كلكم متفوقون لكن سقطتم جميعا الا شخصان يعني كلام السفهاء .
اما علي فكيف ينصب بدون ذكر صريح وهو العمود الاول في الاسلام وقد احسنت عندما قلت عن حب عائشة اين الدليل من القرآن وكان كلام في غاية الروعة عن الامامة .
لاحظ ان القرآن ذكر الحيض والغائط ولم يذكر اهم عمود وهو علي الشريف .
لو قال البعض علي وخلافته غير موجودة على الاطلاق في القرآن واحتجوا بالاحاديث فقط لكانت حجتهم اقوى اما عندما جاؤوا بآية انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا فقد حكموا على الامامة شنقا بالاعدام وكل عاقل يعرف ان هذه الحجة باطلة بطلانا مطلقا .

[hors]

[QUOTE=اخمد نجاد;995175][QUOTE=hors;995166]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

[size=5]لا يوجد أي دليل قرأني يقول أن عائشة أحب الناس الى محمد صلى الله عليه وسلم اذا اردت دليل قرآني على حب عائشة فما قولك بإمامة علي هل فيها دليل قرآني ؟ على كل حال أشكرك كل الشكر والحوار معك ممتع . دعنا الان نتوجه الى كيفية توحيد المسلمين . كام تعلم ظهرت فرق كثيرة كلها في النار الا واحدة . واعتقد ان سبب ظهور الفرق الكثيرة هو ما يلي : 1- الاعتماد على العقل والمنطق بعيدا عن النقل . 2- قول البعض ان الصحابة ارتدوا جميعا الا نفر لا يزيد عن عشرة . 3- عدم الرجوع الى القرآن في اعمدة الدين . 4- اليهود ودسائسهم . ان المرء ليستغرب كيف يقول البعض بردة الصحابة وان علي هو خليفة رسول وبالرغم ان القرآن بين بشكل واضح خيرية الصحابة على كل المسلمين السابقين واللاحقين . ظهرت شبهة للبعض وهي وجود منافقين في عهد الرسول . وهذه الشبهة سهل قتلها وهي ان كلمة منافق تعني الجبن والضصف . يعني حكم المنافقين في عهد الرسول حكم الاموات ولم يكن لهم اي وزن . اليك هذه الاية التي اظهرت ايمان الصحابة الحقيقي : محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ركع يبتغون فضلا من الله سيماهم في وجوهم يغيظ بهم الكفار . يعني الذين مع محمد مؤمنين حقا واعمالهم صالحة ماذا فعل الله بهم هل قال مأواهم جهنم ؟ ام قال سيردتدون؟ قال وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات من الذين مع محمد دون غيرهم من المؤمنين السابقين واللاحقين المغفرة والاجر العظيم حيث من التي قال عنها البعض للتبعيض هي التي بينت تميزهم والدليل لو كانت للتبعيض لخرب المعنى وصار الذين مع محمد اعمالهم صالحة وهم مؤمنين . كلهم مرتدون الا علي وعمار يعني كأن تقول كلكم متفوقون لكن سقطتم جميعا الا شخصان يعني كلام السفهاء . اما علي فكيف ينصب بدون ذكر صريح وهو العمود الاول في الاسلام وقد احسنت عندما قلت عن حب عائشة اين الدليل من القرآن وكان كلام في غاية الروعة عن الامامة . لاحظ ان القرآن ذكر الحيض والغائط ولم يذكر اهم عمود وهو علي الشريف . لو قال البعض علي وخلافته غير موجودة على الاطلاق في القرآن واحتجوا بالاحاديث فقط لكانت حجتهم اقوى اما عندما جاؤوا بآية انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا فقد حكموا على الامامة شنقا بالاعدام وكل عاقل يعرف ان هذه الحجة باطلة بطلانا مطلقا .

مع كامل الأحترام لك ولشخصك الكريم ولما تقوله
أرجو أن تفرق بين كوني مسلم وكوني سني أو شيعي ... فالمذهبين فيهما ما هو حق وما هو باطل وكما قلت للأخت مسلمة سنية من قبل ما أتفق عليه الطرفين من أحاديث فأنا أخذ به فورا
وإذا دققت البحث في كتب الحديث عند السنة والشيعة ستجد أغلبها يتحدث في أمور الفروع وأمور يدخل فيها الهوا والأهواء بشكل رهيب ولذلك فبالنسبة لي عندما أجد أي حديث عن السنة يتكلم عن فضائل ابا بكر وعمر وعائشة وغيرهم من الصحابة فلا أخذ به لأنه ليس لدي ثقة في كون النبي قال هذا الكلام أم لا
وحسابي على الله ..
وهكذا الحال عند الشيعة
أما فيما يختص بخلافة علي .. هناك حديث أجتمع عليه الفريقين وهو حديث الغدير _ من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه - هذا حديث أجتمع عليه الفريقين وبالتالي فلا يمكن أن أختلف فيه
وهو دليل واضح من رسول الله على ولاية علي
على الأقل من وجهة نظري والله أعلم
بالنسبة لقضية الصحابة وما حدث بعد وفاة الرسول
أخي أترك مذهبك وسأترك مذهبي - رغم أنني لا أنتمي لمذهب - ولكن سأعتبر نفسي شيعي حتى تكون الكفة متعادلة
تعال نحسبها بالعقل والمنطق والنقل والقرأن وكل شئ
بعد مقتل عثمان ابن عفان أمير المؤمنين .. أجمعت كافة الأمة تقريبا بولاية علي إلا مجموعة من الصحابة بقيادة معاوية وخرج كل هؤلاء على علي وحاربوه وقتلوا بعضهم البعض وقتلوا أولياء علي وكانت مذبحة تكلم عنها الجميع
وقبل ذلك خرجت عائشة ومعها مجموعة من الصحابة أيضا على علي وحاربوه في موقعة الجمل ولا يمكن أن تقول كما يقول أهل العلم من السنة أو هكذا يقولون عن أنفسهم - الفئتين كانتا على حق - لأنه لا ينفع
انسى مذهبك وسأنسي مذهبي ونتكلم بما يأمرنا به الله - أفلا يتعقلون - مجموعة من الصحابة خرجوا على إمام الأمة .. وجيشوا الجيوش وحاربوا علي ومن معه .. وكلهم أجمع أن عمار ابن ياسر كان مع الفئة الصالحة وتقتله الفئة الباغية ... ومع ذلك أستمرت الحرب واستمر القتل حتى قتلوا عمار ابن ياسر وهو يعني وضوح الفئة الباغية التي هي فئة معاوية وعمرو ابن العاص ومن معهم ... ثم يأتي معاوية ويقول ان علي هو الباغي لأنه أخرج ابن ياسر الى الحرب والقتال ؟؟؟ هكذا بكل بساطة يحرف كل شئ بدون أي رادع ؟؟
دع مذهبك وحكم عقلك لتعرف أن من فعل هذا لابد أن يكون خرج على أمر الله وأمر رسول الله إذا فإن الشيعة لديهم الحق في أن يقولوا ما يقولونه عن بعض الصحابة .. مع تحفظي الشديد على تكفير أي شخص أو لعنه .. ولكن يجب أن نقول أن هناك خطأ ومن ارتكبه فلان وفلان ولا يستحقون أن نترضى عليهم
أما حسابهم ... فهو على الله

أكرمك الله أخي الكريم

[اخمد نجاد]

[size="6حتى تعم الفائدة يا هورس خلينا نكمل الحوار في موضوعي الدعوة للحوار ولك مني اجمل تحية[/SIZE]

[اخمد نجاد]

الاخ الكريم هورس : شلونك عساك بخير.
الحوار الهادف جميل .
لاحظ يا اخ هورس كيف الله بعث الرسل.
بعثهم بمعجزات .
ما هي الحكمة من المعجزات :
الحكم كثيرة ومنها :
1- القضاء على كل معاند مراوغ حيث لو فتح باب المجادلة بدون معجزة لجادل اهل الضلال مئات السنين لكن المعجزة تخرس مرضى القلوب حيث يقول الرسول هذه معجزتي إن غلبتها فأنا لست رسول .
2- القضاء على مدعي النبوة اذ لولا المعجزات لظهر الكثير من الانبياء الدجالين .
3- تعليم اتباع الرسل برفض كل شيء الا بدليل قاطع وخاصة في اعمدة الدين .
والبند الاخير هو الذي يهمنا في حوارنا .
المفيد وهو عالم شيعي معترف به يقول :
دفع الامامة مثل دفع الرسالة .
يعني الامامة مساوية للرسالة في الانكار .
يعني كل من كفر بإمامة علي فقد كفر برسالة محمد.
طيب اخي هورس : اليس المتساويان في الانكار متساويان في الاثبات ؟
الرسالة ثبتت بمعجزة .
الامامة بماذا ثبتت ؟
اليس كل من اثبت إمامة علي بآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قد أساء الى الله اعظم إساءة ؟
اليس من اثبتت خلافة علي بحديث من كنت مولاه فعلي مولاه قد اساء الى الرسول اعظم اساءة؟
علي مساوي لنفس الرسول وامامته مساوية للرسالة والرسول معه معجزة وعلي ماذا معه؟
لماذا لم توجد كلمتان فقط هما : محمد رسول الله وعلي خليفته ؟
هل انت يا هورس لو عينت نائب لك في شركة لك تقول:
من كنت مولاه ففلان مولاه ؟
ام تقول فلان نائبي ؟
شيء محير .
يسعدني ردك مع جزيل الشكر .

[ابن المملكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

الرسالة ثبتت بمعجزة .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

الامامة بماذا ثبتت ؟

لا تكابر أخي العزيز .. ثبتت الإمامة بكلام صاحب المعجزة الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

اليس كل من اثبت إمامة علي بآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قد أساء الى الله اعظم إساءة ؟

من أثبت إمامة الإمام علي فقد صدق بقول الله وآمن به ، ومن كذب هذا القول فهو المسيء لأنه لم يؤمن بما جاءه من الحق .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

اليس من اثبتت خلافة علي بحديث من كنت مولاه فعلي مولاه قد اساء الى الرسول اعظم اساءة؟

أتى جابر بن النضر بن الحارث بن كلدة العبدري. فقال: يا محمد ؟ أمرتنا من الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وبالصلاة والصوم والحج والزكاة فقبلنا منك ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه. فهذا شئ منك أم من الله ؟ فقال رسول الله: والذي لا إله إلا هو أن هذا من الله. فولى جابر يريد راحلته وهو يقول: اللهم ؟ إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

علي مساوي لنفس الرسول وامامته مساوية للرسالة والرسول معه معجزة وعلي ماذا معه؟

علي هو نفس الرسول بنص القرآن الكريم .. وعلي معه النص من الرسول وعنده معاجز

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا لم توجد كلمتان فقط هما : محمد رسول الله وعلي خليفته ؟

قلناها لك انت لا تفرض على الله تعالى ماذا يقول وماذا ينزل .. الله أرسل رسول ليعلمنا الدين فواجبنا ان نسمع ونطيع ولا نرد له قولاً فلا نقول له انزل لنا آية من القرآن لنصدقك ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

هل انت يا هورس لو عينت نائب لك في شركة لك تقول: من كنت مولاه ففلان مولاه ؟ ام تقول فلان نائبي ؟ شيء محير .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

طبعاً هذا موجه للأخ هورس ولكن ليسمح لي أخي أن اتدخل في الإجابة

الرسول لم يقل ( من كنت مولاه فهذا مولاه ) إلا للإمام علي عليه السلام لماذا هو فقط ؟؟

ولم تكن هي الوحيده فهناك نصوص كثيره تشير إلى إمامة الإمام علي عليه السلام ولا تنسى حديث الأئمة إثنا عشر ..

ثانياً هناك فرق بين إمامة المسلمين و نائب شركة .