[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (16)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· يقضون على الحق بالقضاء على أتباعه، والعلاج في تكثير أتباع الحق حتى لا يموت الحق.

· إقحام المطالب اللازمة في سرد القصص: كان العاص بن وائل (و هو والد عمرو بن العاص)...

· التعليم والتربية ضمان التقدم في المستقبل.

· نفخ روح الطموح الحكيم في الأمة.

· المطلوب جهاد دائم وعطاء مستمر.

· التفت: البعض يستر خلل العمل بستائر سميكة: الفلسفة والعرفان بأدب النثر وبأدب الشعر، العلم بـ (التقدس)...

· لا تؤخر عمل اليوم لغد، لأنه سوف يستدعي منك جهدا أكثر بسبب ابتعادك عن أجوائه.

· كذلك: تقطيع العمل الواحد بفواصل زمنية واسعة.

· علاج الضجر التحول من العمل الطويل إلى العمل القصير.

· البرامج المتنوعة لا تجلب الضجر بل تجلب النشاط أيضا.

· استشارة الخبير.

· دراسة طبيعة الشعب المعين قبل قيادته.

· (إلهاء الناس) مفردة من مفردات السياسة المعاصرة.

· خذ نفسك وأصحابك بالعمل.

· عدم كبت المصائب والمصاعب أكثر من اللازم، وعدم تحمل المصائب والمصاعب أكثر من اللازم كذلك.

· تنظف وتجمل كل من الزوجين للآخر.

· متى ما رفضتك فئة فأعرض نفسك على أخرى.

· مصاحبة الأولاد عمل فلا يجتمع مع عمل آخر.

· الأدب أحد مقومات الكتابة والخطابة والحوار...

· من أسباب إصابة التحليل: صحة ودقة وسعة المعلومات.

· في السلسلة، ابدأ من المغمور متدرجا إلى المشهور: المعصومون عليهم السلام والرواة والمراجع والشعراء...

· أعط كل موضوع حقه من التأمل.

· لا سلام مع الملحد الظالم لأنه لا يريد سوى الإلحاد والظلم، ويجبر المتعاون معه والساكت عنه – لو كان فيهما شيء من الإيمان والعدل – على إعلان الحرب عليه بعد ما يبلغ السيل الزبى.

· تعقيب مصادر الأحاديث إلى أن تصل إلى المنابع الأولى، فتعرف الصدق والكذب والزيادة والنقصان والتغيير...

· قد يسمع الإنسان شيئا فلا يستوعبه، وقد يبني على ذلك المجهول أشياء. والأمران واردان في المشاهدات أيضا.

· عدم (الاتكال) على القائد بل (التعلم) منه، وإلا تصبح (إمعة) حائرا عند غيابه.

· (الانفتاح) عملية خطرة تستدعي وضع ترتيبات لها مسبقا.

· النصر في محاربة الضال المضل يستدعي أمرين: عدم تصور هيمنته على أفراده حتى تيأس والشروع في العمل.

· توعية الناس بأفكار معينة تستتبع توعية الآخرين بها تلقائيا: الشعائر الحسينية والتبليغ الخارجي...

· تآليف الأول (فعل) وتآليف الثاني (رد فعل)، وكلاهما حسن.

· موجات الضلال تسبب موجات التأليف.

· تسهيل العمل في الأوقات الاستثنائية، لا الإعراض عنه بحجة أن العمل المطلوب غير ميسور: إن لم تجد المصدر الأول فانقل من المصدر الثاني...

· هناك إنسان يؤخذ منه الإسلام وإن كان من دون مزايا، وهناك آخر لا يؤخذ منه الإسلام وإن كان مع مزايا.

· معاشرة الأبناء وتحمل أذاهم وعدم إيذائهم، وتربيتهم وتعليمهم، والحذر الشديد من ضلالهم بسبب الضالين المضلين.

· الأول (مساعد المرجع) يجمع المطالب الواردة حول الموضوع المعين، والثاني (المرجع) يحقق في الموضوع على ضوئها.

· بيان قيمة العلم ثم تدريسه: النحو والفقه...

· مقارنة قادة المسلمين مع قادة البكريين والنصارى واليهود والمجوس...

· مقارنة الأقران: مرجع ومرجع، خطيب وخطيب، كاتب وكاتب...

· دورة الجنس والزواج للبنين.

· دورة الجنس والزواج والحمل والرضاعة وتربية الأولاد للبنات.

· تدريس الجنس (بصورة محتشمة ومن دون شهوة وريبة وافتتان) في الصفوف التي ترافق المراهقة والبلوغ.

· إدخال الآيات والأحاديث في العلوم الإسلامية قدر الإمكان، كذلك الأمثلة المعاصرة.

· تغيير الأساليب ( في استعراض العلوم الإسلامية) حسب الحاجة.

· لو قبلنا بفكرة العصامية؛ فهذا لا ينفي ضرورة الاستفادة من أهل الاختصاص في المطالب الغامضة على الأقل.

· الاختصاصي لا يؤلف في غير حقله تجنبا عن الوقوع في الأخطاء، ويكرس حياته في التأليف المستمر تنويرا للناس.

· جمع وتحقيق الأحاديث الصحيحة الموجودة في المصادر البكرية ثم طبعها ونشرها في بلادهم: حفظا لما يمكن من الإسلام، ودرءً لما يخالفه من كلمات علمائهم.

· من يطلب رضى الناس فإنه سيضحي من حيث يشعر أو لا يشعر بحياته وبهدفه: نومه... وتأليفه...

· العمل من دون لجنة متاعب ومصائب...

· الشيخوخة محفزة للعمل، لأن الشيخ يشعر بأن فرص العمل أمامه قليلة.

· على الجيل المعاصر أن يعلم ويربي الجيل الصاعد كما علمه ورباه الجيل السابق.

· إبعاد الحوزة عن الأمور غير الضرورية فكيف بالأمور المضرة.

· لا تقلد الآخرين فيما يقومون به بل استوح أعمالك من الفطرة والعقل والنفس اللوامة والعلم والدين...

· صرف القوى في (الضروريات) وليس في (الكماليات).

· بلاد الحرية النسبية مكان العمل الإسلامي، إلا أن تشد الإنسان إلى غيرها ضرورة.

· الأول يأخذ بما يقنعه وليس بما يعجبه والثاني يأخذ بما يعجبه وليس بما يقنعه.

· في الأزمات تعرف: أن العالم النصراني ديني عرقي، وأن العالم البكري العربي ديني عرقي...

· أعط الحق لمستحقه وليا كان أم عدوا: لا يمنعك عن الأول الخوف من البهتان، ولا يمنعك عن الثاني الشنآن.

· مادام تصرف عمرك فلماذا لا يكون في الأعاظم: أعظم مدينة وأعظم مؤسسة وأعظم حقل وأعظم مشروع...

· حاول أن يكون الحوار علميا مؤدبا.

· الحوار ــ خارج مجلس الدرس ــ مع التلميذ الجيد.

· عند سماع أي خبر لا تبد أي رد فعل قبل اكتشاف الحلقات المفقودة.

· الأنهيار العاطفي دليل على عظم الفادحة: عاشوراء والتطبير...

· تغذية المدن من قبل القرى، وتغذية القرى من قبل المدن.

· العمل الناجح يحتاج إلى إعداد جيوش وليس إلى إعداد أفراد.

· استمالة الناس من قبلك تعني الحد من استمالة العدو لهم.

· الحذر.. الحذر.. الدول تحاول استخدام الدين في مصالحها.

· مراعاة للمشاعر القومية والوطنية؛ ينبغي أن تكون القيادات الدينية من نفس البلد: العراقي للعراق، والأفغاني لأفغانستان..

· على المرجع الديني أن يحذر من أن يخدع: الدول تحاول خداعه، والأحزاب تحاول خداعه...

· نشر فتاوى الشعائر الحسينية مع صور وسير المراجع المفتين.

· الريادة، فإن لم تتمكن فالمبادرة.

· الحزب يعني تكبيل العقل.

· على من يحمل تاريخا لشيء معين؛ أن يسجله حتى لا يضيع: كتابة، أو تسجيلا في شريط فيديو أو في شريط مسجل...

· وضع (رسالة عملية) بأسلوب السؤال والجواب.

· حاول أن تفهم كيف يكون المستقبل في كل الحقول. ثم: اقترح مشاريعا للمستقبل، وضع حلولا لمشاكل المستقبل...

· الرجل (مجمع الشذوذ) يقول بكل قول شاذ يجده مرويا عن عالم من العلماء، بالإضافة إلى البدع الخاصة به.

· تكوين رأي عام: إيجابي مع الخير، وسلبي ضد الشر.

· الدنيا مركوب الإسلام، وكم وكيف العمل انعكاس عن كم وكيف الدنيا المصروفة في سبيل الإسلام.

· إحياء فتاوى الفقهاء ومؤلفات العلماء ضد الفلسفة والعرفان.

· لغة السياسة، لغة الدين، لغة العاطفة...

· المشروع يحتاج إلى تحديد: التمويل اللازم والإطار الزمني...

· الاصرار على النقطة المصيرية التي تكون مبعث النجاح أو الرسوب.

· وضع: برامج التحصيل، وبرامج التعطيل، وبرامج الصيف.

· عدالة الصحابة الخرافية لها مشابهات خرافية كذلك: عدالة الحاكم، عدالة الحزب...

· (الدين في خدمة الدنيا): منهج الإنسان اللئيم.

· البعض ينفي الحادث، وعندما يثبت بصورة قاطعة فإنه يبرره: هذا ديدن العملاء في التاريخ.

· لا ينجح المشروع إلا بالعلاقات والإعلام وتلقي الدعم النزيه من الأطراف النزيهة.

· أعماله الأخيرة مسببة عن ضعفه وليس عن قوته.

· ينبغي أن لا يعترف طالب العلم بأي عذر مانع.

· الصداقة مع العدو بهدف منع تصرفاته وتغييره التدريجي.

· تهميش الكتاب الشائع بقصد تصحيحه وتكميله: شرح ابن أبي الحديد...

· تهذيب وتكميل الكتاب الشائع: مفاتيح الجنان...

· حضور الهدف في ذهنك يسهل عليك تحمل الصعاب؛ شريطة أن ترى الاقتراب منه تدريجا.

· لا تركز إلا على رأس الأفعى.

· للأسلوب دور مهم في كل حقل من الحقول.

· (التوقيع) في مصطلح الإنترنت؛ مفردة من مفردات التبليغ.

· عديم العقل والعلم والدين...

· يلوم المظلوم ويمدح الظالم، وفي أحسن الفروض يسكت عن الظالم.

· استعرض حديثا بكريا مختلقا ثم علق عليه.

· أخذ زمام المبادرة في كل حقل وفي كل زمان وفي كل مكان.

· ما هي حقوق الشيعة في العراق؟ وما أعطي لهم منها بالفعل؟

· سلام على ضلع فاطمة، سلام على شفة الحسين العطشى...

· يجب على البلد الذي يشكل المسلمون أكثريته (تركيا مثلا) أن يكون إسلاميا. لا أقل في الشعارات: التقويم الإسلامي، العطلة الأسبوعية...

· البعض من الحكام يدعون سببا مزعوما من أجل البقاء: ثورة من دون ثورة، عدو من دون عدو، مرحلة انتقالية من دون مرحلة انتقالية...

· لا تثقل الكتاب ــ ونحوه ــ بمطالب خارجة عن صلب الموضوع.

· البصيرة والغيرة.

· العقل والعلم والدين.

· الرهبانية تعني قتل الإنسان.

· التعاون والتضحية، والثانية موجودة نوعا ما بخلاف الأول.

· الفاعلية مع الهمة العالية.

· ساذج وعديم الخبرة.

· يتكلم بكل ما يدور في ذهنه.

· النجاح يشجع الإنسان على المزيد من كم وكيف العمل.

· والده صديقه ومرشده.

· ثقافة سياسية، ثقافة اقتصادية، ثقافة مرجعية...

· الوقار: قيمة، ووسيلة من وسائل التربية.

· يتحكم في الناس عن طريق العقل وليس عن طريق الجهل.

· (الانعام) يزيد درجة التوقع.

· من المآسي: تقابل الغني الذكي العلماني والفقير الغبي الإسلامي (الظاهري دون الواقعي طبعا) في الحكم.

· السعي في سبيل تفهم الأجواء المعينة التي تجبر الشخص المعين على اتخاذ موقف معين أو كلام معين...

· ليس في مقام تزكية نفسه وإنما في مقام الذب عن عرضه.

[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (17)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· لماذا هدم الحاكم البحريني (دوار اللؤلؤة)؟ ربما التبس عليه الأمر فتصور الإسم (دوار أبي لؤلؤة).

· يؤمل من الشعب البحريني بعد الانتصار إن شاء الله تعالى، أن يبني (دوار الؤلؤة) مرة ثانية تخليدا لثورته ولكن باسم (دوار أبي لؤلؤة): أولا لأنه رمز للثورة ضد الحاكم الظالم، وثانيا لأن الحكام العرب على الضفة العربية من الخليج الشيعي أجمعوا على الاصطفاف مع الحاكم البحريني الظالم ضد الشعب البحريني المظلوم مما يتطلب أن يكون أبو لؤلؤة حيا في ذهن شعوب تلك المنطقة على الأقل.

· ((قلت يوما لأستاذنا السيد الصدر رحمه الله: اشتغلت بالفلسفة كثيرا وألفت كتاب فلسفتنا، وكتاب الأسس المنطقية للاستقراء، فماذا استفدت منها؟ فأجاب: الإنسان عندما يعشق الفلسفة ويبدأ بدراستها، يتصور أنها ستحل كل مشكلاته الفكرية، ثم يتقدم فيها فيرى أنها لا تحل شيئا منها! قلت له: وأحاديث أهل البيت عليهم السلام هل تحل المشكلات الفكرية للطالب؟ فتأمل فقال: نعم تحلها، وهي التي تحلها)). إلى طالب العلم / علي الكوراني العاملي / 115

· الإسلام صديق العلم لأنه يؤيده، والبكرية عدوة العلم لأنه يفضحها.

· مرقد هاشم جد رسول الله صلى الله عليه وآله في غزة: يزار ويصلى عنده.

· كلمة الإمام المهدي / للشهيد السيد حسن الشيرازي؛ تشتمل على (المقتل) موزعا على هوامش (زيارة الناحية).

· بعض البكريين (جريا على عادتهم في جحد الحقائق) ينكرون أن يكون مرقد أمير المؤمنين في النجف المقدس، وينكرون أن يكون مرقد الإمام الحسين في كربلاء المقدسة.

· الشهيد السيد حسن الشيرازي أول من: دخل الإذاعة، ودخل السجن معذبا، وكتب في الأدب الإسلامي، وكتب في الاقتصاد، وكتب في الأحزاب...

· في العهد الملكي صدر حكم الإعدام على الشهيد السيد حسن الشيرازي بواسطة مدير الأمن العام (بهجت العطية) لبعض افتتاحياته في مجلة (الأخلاق والآداب) الكربلائية، ولكن حالت دون تنفيذه ثورة 14 تموز عام 1958.

· السيدة (سارة) عراقية، والسيدة (هاجر) مصرية.

· أول من كتب في التاريخ: اليعقوبي في منتصف القرن الثالث، ثم تلاه ابن جرير الطبري المتوفى عام 310.

· اتفق أصحاب التراجم على رفض سيف بن عميرة الذي يعتمد عليه الطبري في تاريخه.

· في مكتبة السيد جلال الدين الارموي المشتهر بالمحدث، مجموعة خطية تشتمل على رسائل شتى من مناظرات العلماء والتي منها (مناظرة الشيخ الصدوق في مجلس ركن الدولة البويهي).

· مالك بن نبي (وهابي) حسب تصريحه في أحد كتبه:"وهابيتي".

· نفيل وصهاك حبشيان، وهما لعبد المطلب: نفيل راعي جماله، وصهاك راعية غنمه (و بقية القصة تطلب من كتب التاريخ). وكان عمر أعسر أحول، وكان محدود التفكير يأخذ الأمور بقياس واحد، وكان يشرب النبيذ (بالعافية) ويحب الغناء (مع الأسف لم يدرك عصر مايكل جاكسون)...

· الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي والسيد أبوالحسن الإصفهاني والسيد حسين القمي من حسنات الميرزا محمد تقي الشيرازي.

· ينتهي نسب السيد هاشم البحراني صاحب (البرهان في تفسير القرآن) إلى الشريف المرتضى.

· (أحمد بن هاشم) المعروف بالعراق هو نجل السيد هاشم البحراني.

· لا تحسن التقية من الكبار كمرجع التقليد مثلا.

· اكتشاف الكفاءات، ثم تنميتها، ثم القيام بتعليم وتربية أصحابها.

· استقطاب ذوي الكفاءات ثم الاستفادة منهم.

· نشر العلم يقضي على الخرافات.

· اهتمام المرجعية بالطاقات الاستثنائية.

· عدم الخوض في الحقول التي لا تمت إلى حقلك بصلة.

· الشعائر الحسينية أوعية الإسلام: قد يوضع فيها الكثير من الإسلام، وقد يوضع فيها القليل.

· نجح الإمام الحسين عليه السلام في نشر الإسلام بسبب عاشوراء: فلولا عاشوراء لم تكن الشعائر الحسينية، ولولا الشعائر الحسينية...

· البحث عن أسباب الأمر الاستثنائي.

· حاول أن تستوعب كل ما يتصل بك قبل أخذ القرار بشأنه.

· صدور كلام حسن من شخص قبيح في كتاب قبيح لا يكون مبررا لمدح الشخص والكتاب من قبلك ودعوة الناس إليهما: مدح أهل البيت عليهم السلام من قبل المتقي الهندي في كنز العمال...

· لا يرجى الخير من المتبوعين فكيف بالأتباع: لويس ماسينين وعلي شريعتي...

· البحر العميق يعلم السباحة أفضل من النهر الصغير.

· قد تقرأ صفحة ليس فيها مطلب سطر: أبعد نفسك عن هذه المهزلة.

· الطوسي غير مكان الحوزة لمصلحتها والخوئي لم يغير مكان الحوزة لمصلحتها الموهومة.

· لا يحق الاعتراض (و حتى السؤال) لمن ليست لديه فكرة عن الموضوع المعين.

· لا يحق الانتقال من موضوع إلى موضوع آخر قبل اكتمال البحث في الموضوع الأول.

· إن كان رفع الشعار ضد الولايات المتحدة الإمريكية يجعل النظام مقبولا فاقبلوا ــ رجاءا ــ نظام كوبا وكوريا الشمالية... ولا تقتنعوا بنظام إيران.

· التريث في مورده، والعجلة في مكانها.

· لا تشترك في التفاهات.

· لا تعجز ولا تتعاجز عن أمر، فإن غيرك يتلقفه عند ذلك. وعلاج العجز التعليم والتربية، وعلاج التعاجز العزم.

· ممارسة (منطق القوة) تدل على فقدان (منطق العقل).

· البعض يفرق الشيعة من أجل الوحدة الموهومة مع البكريين.

· فكرة التنازل خاطئة بينت خطأها الآية الكريمة " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. قل إن هدى الله هو الهدى، ولإن اتبعت أهوائهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير".

· الحرب (من أي نوع كانت) خدعة، والحذر ضروري في موارد الخدعة.

· مقارنة القضايا تكشف الحق والباطل والصواب والخطأ...

· جاهد: فإن لم يمكن التأثير على مسيرة الأحداث، فإنه يمكن التأثير على مسيرة الأفكار.

· الإمام الحسين عليه السلام يجمع الكفار إلينا في موسمه = عاشوراء، فلماذا البعض يفرقنا في موسمه بمحاربة الشعائر الحسينية؟

· إن كنت معتقدا بسيدة نساء العالمين عليها السلام فليكن موقفك من أبي بكر وعمر نفس موقفها منهما بكل تفاصيله.

· أول من (فصل الدين عن السياسة) هو أبوبكر ولكن بصورة منافقة جبانة.

· (عدالة الصحابة): رفضها كبار الصحابة من أمثال أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وطلحة والزبير... فلماذا تريدني أن أقبل بها.

· نحتاج إلى (النقد والناقد) كما نحتاج إلى (الكتابة والكاتب).

· كيف تذكر المظلوم ولا تذكر الظالم تذكر مآسي سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها ولا تذكر أبابكر وعمر...

· الحقيقة فوق كل شيء، وأي أسلوب تنازلي في الدفاع عن الحقيقة مضر.

· الحجم الحقيقي للانحراف الفكري (و غير الفكري) ليس حجمه عند تولده، بل حجمه عند قيام القيامة. بعبارة أخرى: فكر في تموجات وتداعيات الانحراف.

· المسلمون في أوروبا شيء، والمسلمون الأوروبيون شيء آخر: الأول أثر من آثار أنظمة الحكم في بلادنا، والثاني أثر من آثار همة المسلم المجاهد.

· معنى (حسبنا كتاب الله): أن عمر ولي رسول الله صلى الله عليه وآله، أو أن له حق النقض على الأقل.

· (حسبنا كتاب الله) من دون تفسير من خوطب بكتاب الله عز وجل، ومنع تدوين الحديث: يضعان استفهام كبرى على تفسير وحديث البكريين.

· من لا يلعن الخميني يجب عليه أن لا يلعن أبابكر وعمر...

· اعرف تصرفات الأفراد في المستقبل من تصرفاتهم في الماضي.

· الأول ليس في قاموسه الجرح والثاني ليس في قاموسه التعديل والثالث في قاموسه الجرح والتعديل معا.

· المسلمون لا يلعنون الصحابة جميعا، والبكريون لا يترضون على الصحابة جميعا.

· المسلمون يلعنون بعض الصحابة، والبكريون يلعنون بعض الصحابة كذلك.

· على التاريخ أن يبين: الصالحين للاقتداء بهم، والطالحين للاجتناب عنهم.

· سيرة المؤمن دليل على عظمة الإسلام الذي يتمكن (بواسطة تعليم وتربية أهل البيت عليهم السلام) من صنع هكذا إنسان معجزة.

· لا تشتغل بغير الأولى، بل إشتغل بالأولى بل بأولى الأوليات.

· الاستعمار طلب من حكامنا تفكيك دولنا فيما هو أخذ باتحاد دوله: الولايات المتحدة الإمريكية، الوحدة الاوروبية.

· (العولمة) استعمار ولكن بشكل جديد.

· أطلب من كل إنسان عملا يكون في مستواه: لا أنزل فيكون فيه التبذير، ولا أرفع فيكون فيه التدمير.

· تحسين استقبال زائري العتبات المقدسة حتى يزداد عددهم باستمرار.

· وضع التخطيط على أساس: ان الدولة تعيش للأبد، وأن الفرد يعيش طويلا.

· إطلاق الإسلام من محيطاته الضيقة وإدخاله إلى المحيطات الوسيعة: دنياوات المستشرقين، دنياوات المفكرين...

· البعض لا دين له ولا حياء.

· البعض: لا يرى الإيجابيات، ولا يعرف معنى تحكم الظروف.

· الانتخابات الإمريكية محكومة بجماعات الضغط مما يعني أن الديمقراطية الكاملة لا تزال بعيدة المنال في بلاد الغرب فكيف ببلاد الشرق.

· ((منتك نفسك – في الخلاء– ضلالا)): حكمة يجب أن يأخذ بها في كل حقل من حقول الإنسان.

· الأول يصبر ولا دين له والثاني لا يصبر وله دين...

· العمل مقرون بالخطأ؛ فمن يريد أن لا يخطئ عليه أن لا يعمل.

· تعامل مع الناس آخذا في الاعتبار خصوصياتهم.

· راع في عنوان الكتاب (وغيره) الوصف والجرس وسهولة الحفظ.

· لا تعش في الماضي بل في الحاضر بل في المستقبل.

· كان لا يفارق مكانا إلا بعد أن يترك أثرا فيه.

· من مات في الصدر الأول في ظروف غامضة فاسألوا عنه أبابكر وعمر وعثمان ومعاوية؛ فإنكم سوف تجدون الجواب الكافي الشافي.

· تعامل مع الأحداث كما تتعامل مع الكبار، وراع مستوى كل حدث كما تراعي مستوى كل كبير، واعلم أن الأحداث أشد إقبالا من الكبار.

· تحرير الإنسان نفسه من عبودية الغير يمر عبر تحرير نفسه من عبودية نفسه.

· الخرافات العرفانية تتنوع حسب تنوع خلفيات العرفاء.

· المعرفة طريق إلى الحب: معرفة الله عز وجل تؤدي إلى حبه، معرفة صاحب الزمان عجل الله فرجه تؤدي إلى حبه...

· سر صاحب الزمان بالأعمال الصالحة، ولا تحزنه بالأعمال الطالحة.

· الحرب تدمر الماديات والمعنويات على حد سواء.

· إلى متى تكون عبد غيرك في قناعاتك؟! فكر حتى تصل إلى قناعاتك الحرة.

· هداية الأقرباء والجيران والزملاء ورفقة السفر...

· البحث عن مصادر الأحاديث التي يتمسك بها الفلاسفة والعرفاء حتى يعرف مدى كذب ودجل وخداع الفلاسفة والعرفاء.

· (عاشوراء) أوقفتنا على مدى وحشية العرب في فتوحاتهم العسكرية.

· التحقيق في مرويات عائشة حتى يعرف مدى مختلقاتها ومجعولاتها.

· التحقيق في مفردات (كشف) حتى يعرف: مدى كذبهم ودجلهم وخداعهم، ومدى إيحاء الشيطان إليهم.

· الاستعانة بالفلسفة والعرفان في سبيل إثبات مواد الإسلام – حسب ما يدعي البعض – يعني فقر الإسلام واحتياجه إلى الغير.

· عندما يستخدم القرآن الكريم والحديث الشريف في سبيل تأييد الفلسفة والعرفان فإنهما (يمسخان) بصورة غريبة.

· التشجيع (بمختلف أصنافه) ضرورة من الضرورات.

· اكتب ما لا يكتب، قل ما لا يقال، اعمل ما لا يعمل... فقد اندرس الإسلام وقد ضاع المسلمون.

· البعض يدفع أتباعه نحو أشياء تافهة بدل أن يدفعهم نحو أفضل الأمور.

· مصر: تعرف الصداقة مع النصارى واليهود، وتعرف الحرب مع الشيعة = المسلمين.

· العداء مع أمير المؤمنين عليه السلام يعني العداء مع رسول الله صلى الله عليه وآله لأن أمير المؤمنين امتداد لرسول الله، وولاء أبي بكر يعني ولاء الجاهلية لأن أبابكر امتداد للفكر الجاهلي.

· الإمامة لازمة لنفس الدليل الذي دل على لزوم النبوة.

· المستقل في التفكير لا يتبع الآخرين.

· لا تكن من الذين لا يسمعون إلا صوتهم ولا يرون إلا صورتهم.

· صاحب الحق لا يخاف الحوار مع الآخر بل يتحمس للحوار مع الآخر.

· الوهابية لا تنجح إلا في شعب متأخر؛ شأنها شأن بقية المبادئ التي تخالف العقل.

· ليس من يجلس على الشاطئ كمن يصطرع مع الأمواج، وليس من يشاهد الأفلام الوثائقية عن الحروب كمن يشترك في الحروب...

· الفريقان يتهجمان على الصحابة مع فارق: أن المسلمين يتهجمون على المغيرة بن شعبة وأمثاله، وأن البكريين يتهجمون على عمار بن ياسر وأمثاله.

· انهيار (عدالة الصحابة) يعني انهيار أمور كثيرة من الديانة البكرية.

· اللهم صل على محمد وآل محمد (في تشهد الصلاة) مدخل جيد للحوار مع البكريين: لماذا فرض علينا تكريم هؤلاء دون غيرهم في الصلاة حتى الواجبة؟

· في المحاورات؛ اجعل الأطراف يحفظون آية كريمة أو حديثا شريفا أو بيت شعر حكمة...

· تفاعل الحوزة والجامعة.

· التآليف صدقات جاريات.

· الاهتمام بالشؤون التعليمية والخيرية.

· التعقل مدخل إلى الصواب.

· اتخاذ القرار الصائب وبسرعة.

· الحكم: شوه صورة الدين، وسحب ثقة الناس برجال الدين.

· الحياة نهر جار، ومن يرفض الحركة المتواصلة فيه يتحول إلى صخرة في طريق الآخرين.

· محاولة التوفيق بين رضى الخالق ورضى المخلوق تعني خداع النفس وخداع الآخرين.

· المجتهدون طرائق فكر متنوعة.

· عرض الأفكار بوضوح وصراحة ومحبة.

[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (18)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· هل يقال للمسلمين في مصر الأكثرية لأنه هناك بعض النصارى؟ فلماذا يقال للشيعة في البحرين الأكثرية لأنه هناك بعض البكريين؟

· البحرين أرض إيرانية تعرضت لغزو أجنبي. أليس من واجب الحكومة الإيرانية مقاومة الغزو الأجنبي؟

· مراجعة قناعاتنا باستمرار.

· لا مستقبل للتطرف.

· الحزب الواحد شيء وحزب الشخص الواحد شيء آخر.

· يجب أن تكون المدرسة المعاصرة امتدادا متجددا للمدرسة الماضية.

· وزاة التربية والتعليم قلصت مادة الدين ووزارة الداخلية ضغطت على مظاهر الدين؛ فانساق المجتمع وراء الإلحاد والفسق...

· غلبة الحجة باقية وغلبة القوة فانية.

· الناس على ثلاثة أقسام: داء ودواء وغذاء.

· وزير التربية والتعليم: نقمة اقتصادية على الآباء، ونعمة حضارية على الأبناء.

· الرجل يحب القراءة المفيدة والسياحة المفيدة.

· الحاجة إلى القائد لا إلى الصنم.

· القصص الهادفة في كل المستويات: الأطفال والشباب والشيوخ...

· الموازنة بين ضرورة العمل اليومي وبين ضرورة تحصيل الثقافة.

· الرجل ضعيف متجاوب مع كل قوي منزوع الإرادة.

· محاربة التخلف في كل صوره.

· نعرف تنظيم المنتجات فلنعرف تنظيم الطاقات كذلك.

· (ليس في الإمكان أفضل من الموجود): تبرير قديم لأنواع العجز ولأنواع التعاجز.

· إهمال الجريمة يسبب الجرائم، لأن الإهمال يوحي للمجرمين بأن الطريق سالكة.

· (الحاجة إلى التقدير الاجتماعي والشعور بقيمة الذات): عنوان من عناوين علم النفس.

· التطوير يعني المحافظة على البقاء.

· تعامل مع الآخرين بصورة إن لم يقتنعوا معها بالإسلام اقتنعوا بالأخلاق الإسلامية.

· لتكن الأهداف واضحة.

· السلام المبني على العدل؛ وارد في كل أنواع العلاقات الدولية وغير الدولية.

· الدخول في الصراع سهل، والاستمرار فيه صعب والخروج منه أصعب. وآثار الصراع باقية إلى ما شاء الله عز وجل.

· ضرورة تفادي الحرب – كل أنواع الحرب – بكل الوسائل.

· القدرة على استيعاب المستجدات.

· الاستقرار يتطلب الحكمة في التصرف.

· الحاجة إلى القرار الشجاع.

· الإسلام نافع وسوء تطبيقه مضر.

· الأزمة المعينة متعددة العوامل، والحل ينبغي أن يكون متعدد الجوانب أيضا.

· الإنجاز يفتقر إلى عزمة من عزمات المجاهدين.

· المجوس واليهود والنصارى محترمون في العالم البكري باستثناء الشيعة = المسلمين الحقيقيين.

· الرصاصة تقتل الشخص وليس أثره.

· لا يوثق بالرجل، لأنه لا يدين بدين سماوي ولا أرضي.

· ترشيد الكتابة والشعر والإنفاق والقراءة والسياحة الدينية والسياحة المتداولة والتدريس والحوار والمحاضرة...

· المال يفتح كل الأبواب؛ ومع ذلك فهو خادم لا مخدوم.

· في المجتمع المتخلف: اثنان مع اثنين تساوي واحدا في أحسن الفروض.

· الماضي يفسر الحاضر.

· الحاضر يحمل التنبؤ بالمستقبل.

· الرجل يبيع غاليا ويشتري رخيصا.

· لا يحتاج إحياء ذكرى العظيم إلى مناسبة، لأنه ينبغي أن يكون حاضرا دائما.

· متى يدخل المسلمون في الإسلام؟

· الصبر والتدبير في مواجهة المشاكل.

· الأول يرى بدقة ويفكر بدقة، والثاني لا يرى بدقة ويفكر بدقة، والثالث يرى بدقة ولا يفكر بدقة، والرابع لا يرى بدقة ولا يفكر بدقة.

· الحروب تستخدم أفضل ما في الإنسان لإحداث أسوء ما يصيب الإنسان.

· ليس الفخر أن لا نسقط بل الفخر أن ننهض كلما سقطنا.

· المرجعية تعاني من الأطماع فالاختلاف فالتمزق فالفشل.

· الجمعيات الخيرية تخفف عن كاهل المرجعية.

· القيام بالجانب التعليمي إلى جنب القيام بالجانب العلمي.

· إن الليل يحمل النصيحة.

· الشعر يعني الإبداع.

· العقل الحي والوجدان المضطرم.

· الكفار يتنافسون علميا والمسلمون حائرون في من يقلدون منهم.

· اغتنم اللقاء في النقاش العلمي.

· الإستراتيجية والتكتيك معا.

· الأول تعلم على يدي العالم والثاني تعلم على آثاره.

· التذكير بالتاريخ.

· الوحدة على أساس الحق.

· إطار الحوار: الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

· المدرس والتلميذ المثابران.

· الفصل بين الواقع والطموح.

· التدخل المقنع والتدخل الآمر.

· تغيير الجغرافيا السكانية لأهداف دينية محضة.

· التجارب تهتك حجب الأوهام.

· الرجل تخلى عنه القريب بينما لم يتخل عنه الغريب.

· يتصور الساذج أن التسكع على أرصفة التاريخ أفضل من الاندفاع في خضم مجراه الخطر.

· الرجل له أرضية ولا يعمل.

· النزاع يغري الآخرين بالمتنازعين.

· دار الرجل خلية عمل.

· معلم راع وتلميذ مطيع.

· لم يكن الرجل كاملا فقط بل مكملا للآخرين أيضا.

· عصمة المرأة وغيرة الرجل.

· تفهيم العِبرة بالعَبرة.

· لغة الدم = المواساة. لغة الدمع = البكاء على عاشوراء.

· المستميت لا يموت.

· صدق النوايا وصحة العزائم.

· تفادي مصرع الإسلام والعقل والعلم...

· التفت: البعض يخفي الحقيقة التجارية بإضفاء طابع ديني عليها.

· الاستقرار أولا والإنجاز ثانيا.

· العمل يعني استقطاب الحاسدين والأعداء...

· احذر: الجاسوس يعرف كيف يندس في الصفوف.

· إخراج القضية الدينية من الإطار السياسي حتى لا يشعر السياسيون بأنك شريك جديد فيحاربونك.

· يكون إطلاق سراح السجين بسبب: صموده داخل السجن، والانتصار له خارج السجن.

· يقوم النظام المعين على العشيرة وعلى العمولات.

· الرجل إما غافل وإما يمشي في مؤخرة الصفوف.

· الرجل سجين العظماء الذين عرفهم؛ فلا يستطيع الخروج عن أجوائهم إلى أجواء عظماء آخرين للاستفادة الأكثر.

· مواكبة العصر بل التقدم عليه.

· عصرنة الخطاب الديني.

· عاشوراء: ذكرى نحييها، ونموذج نحياه.

· المنفيون يعيشون على الأحلام التي لا يمكن مصادرتها من قبل الحاكم الظالم.

· لا تشتغل بالأمور التافهة.

· الرجل ليس في مستوى المرحلة فضلا عن الطموح.

· الارتقاء إلى مستوى الطموح.

· الحماس الواعي.

· بعض الناس ينشر السعادة حيث حل وبعضهم ينشرها حيث رحل.

· يرى فيقارن فيختار.

· البناة العظام في مفتتح عهد البهلوي الثاني بإيران: الشيخ عباس علي الإسلامي، الشيخ محمود الحلبي، الشيخ البرهان...

· ممارسة الحياة العلمية بنشاط بل بطموح.

· تظاهر بالدين أولا بحرص شديد ليقضي على الدين ثانيا بعنف أشد: البهلوي الأول في إيران...

· التحقيق في علوم السلف وتعريب المختار من علوم الغرب.

· أسس الرجل في داره مجلسا دينيا يؤمه الرجالات ضحى كل يوم، فإذا دخل الظهر أقيمت الصلاة جماعة ثم بسطت المائدة.

· يقيم الرجل للتقوى مسجدا وللعلم مدرسة وللحق منبرا وللجهاد حومة وللإصلاح منهجا...

· لا تتجاهل المشكلة بل حلها في أول بروزها.

· قوة الحجة ووضوح الفكرة والأدب الرفيع.

· السيرة مرآة السريرة.

· استحضار الفقيه للنصوص الشرعية وللاستدلالات قدر الامكان.

· تسلح الأول بقوته وبضعف الثاني.

· استيعاب المركبات النفسية التي تعصف بالطرف.

· مساندة معاوني الزعيم المتوفى حتى يتمكنوا من الاستمرار في خدماتهم.

· لا تتحرك شبرا من دون برنامج مسبق معقول.

· السيل والفيضان والحريق والانهيار والأرضة والرطوبة وعمر بن الخطاب... تآمروا على إبادة الكتب.

· النقد حاكم الدنيا، والعمل الصالح حاكم الآخرة.

· برنامج اقتصادي يدخل الرفاه إلى كل دار، برنامج تعليمي يدخل العلم إلى كل دار...

· الرجل حدود تفكيره حدود ذاته فقط.

· مراجعة الماضي للعبرة والتخطيط للمستقبل.

· ثقافة استهلاكية سطحية تعتمد على الصوت والصورة.

· عدم الاكتفاء الذاتي يعني استرضاء الأطراف للحصول على الأمور التي تحتاج إليها.

· الرحلات المفيدة، ثم استعراضها في كتب مفيدة.

· التمرين على القيادة.

[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (19)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· قائد: يعرف ما يريد، ويمارس ما يعتقد، ويصارح جمهوره. حازم، يقول (نعم) في محله ويقول (لا) في محله.

· استمر في خط الحق رغم الحملات التي تتعرض لها.

· أعظم الخيانة خيانة الأمة وأفضع الغش غش الأئمة.

· التحول التدريجي من الدكتاتورية إلى الديموقراطية.

· لم يعش الفراغ أبدا، بل كان مشغولا طوال حياته: مطالعة وتدريسا وتأليفا...

· الرجل يتقبل النقد عن طيبة خاطر.

· الثورة والدولة ضدان لا يجتمعان: الثورة تحرر، والدولة أسيرة المعادلات الدولية.

· التمرد الذكي يتستر وراء شعارات جوفاء.

· صبر المحب للعلم.

· الأطفال مرآة المجتمع.

· ثمن المجد شيء وضريبة المجد شيء آخر.

· منصب الرجل يأكل رصيده الاجتماعي.

· الأول احتفال من دون مكبرات صوت، والثاني مكبرات صوت من دون احتفال.

· الرجل شديد الغرابة: مغموس منذ الأزل في شعب العراق ويخدم شعب البرازيل.

· الأول يؤرخ جهاد الأمة بقصائده والثاني تعيش الأمة على نتاجه.

· كلما ازدادت الشدة ازداد الاحتياج إلى برودة الأعصاب.

· الإنسان: من الداخل أسير الشهوات، ومن الخارج أسر الآفات.

· الأول بلغ مراتب العلم بالتلمذ والثاني بالتدريس.

· استظهار القرآن الكريم = حفظه.

· لا يحضر التلميذ دروس الأستاذ إلا بقدر الحاجة لا أكثر.

· الأول يفهم الكتاب والثاني يفهم العلم والثالث يهذب الكتاب والرابع يهذب العلم والخامس يضيف إلى العلم.

· الأول أصبح عالما بماله والثاني بذكائه والثالث بمثابرته...

· المدرس المعين لا يترك التدريس حتى في أيام العطلة، ولكنه يغير مادة الدرس.

· للعلم ركنان: تحقيق الأستاذ، وتحقيق التلميذ.

· استثمار كافة الإمكانات.

· قام الأشرار فأين الأخيار؟

· ينتقد الآخرين من دون أن ينتقد الذات.

· انتخب الكفوء في كل حقل.

· لا تصحح الغلط بالغلط.

· تحمل صعوبات الأخذ الديني وتحمل صعوبات العطاء الديني.

· الحجاب المادي: النقاب. الحجاب المعنوي: التقوى.

· العولمة ضد الديموقراطية ولكن بأساليب ذكية.

· إغلاق المحلات في المناسبات الإسلامية الحزينة، مع وضع لافتة تبين سبب الإغلاق.

· اذكر أبابكر وعمر وعثمان... مقابل سلمان وأبي ذر والمقداد... لا مقابل أمير المؤمنين عليه السلام.

· اذكر عائشة وحفصة... مقابل خديجة وأم سلمة... لا مقابل سيدة نساء العالمين عليها السلام.

· الغزو الثقافي شيء وتفاعل الثقافات شيء آخر.

· وحي أهل البيت عليهم السلام. لا فكرهم، ولا سحرهم.

· أغن الحقل الذي تدخل فيه.

· امتزج شعره بالحياة وامتزجت حياته بالشعر.

· يحمل الوفد في سفراته التبليغية: الابتسامة والكتاب الإسلامي للتوزيع المجاني والحوار وتأسيس المشاريع والتبرعات...

· سؤال خالد من وحي التطوير: ما هي الخطوة اللاحقة؟

· التبليغ الإسلامي واجب كفائي قد ينغلب عينيا، وتحصيل مقدمات وجوده (والتي منها المال) واجب.

· عاقب بالهجران وليس بالحرمان.

· تجنب المضر والعابث وقليل الفائدة.

· التشخيص أولا والعلاج ثانيا.

· التخطيط والتنفيذ والإشراف.

· رفض العزلة والدخول في ميدان العمل، ثم تهذيب العمل من الأخطاء قدر الإمكان.

· التفت: لكل شيء ثمن، ولكن الثمن على أنواع.

· اختر الأسلوب المناسب للزمان وللمكان ولشخصك بالذات.

· اعد النظر في الأمور بصورة معقولة.

· الرجل سجين الماضي وليس طليق الحاضر فقائد المستقبل.

· التنازل شيء والسعي في سبيل إحراز نصر ولو صغير شيء آخر، والأول مرفوض والثاني مقبول.

· اعترف بالخطأ وطالب بأن يمنحوك فرصة أخرى.

· الحذر.. الحذر.. في كل زمان وفي كل مكان وعند ممارسة كل شيء.

· لا تستسلم أمام ضغوطات: جزع المخلص، وإفساد المنافق، ومضض المكروه.

· كن مقدمة القوم عندما يحملون وحاميتهم عندما ينهزمون.

· التفت: الأول يجاهد والثاني يحصد النتائج، لأن الأول مغمور والثاني مشهور.

· لتكن منظومة الفضائل ومنظومة الرذائل حيتين في ذهنك: تستفيد من مفردات الأولى عند الحاجة، وتجتنب مفردات الثانية عند الاحتكاكة الأولى بإحداها.

· التفت: المنصب يتيح لك الخير ويجبرك على الظلم معا.

· لم يكن سبب الانتصار المعين قوة المنتصر بل ضعف المنهزم.

· نشاط الرجل في الهزيمة مثل نشاطه في النصر، لأنه يتمتع في كل الأحوال بمعنويات عالية جدا.

· لا تقتنع بالانتصارات مهما كانت كثيرة وعظيمة؛ مادام تتمكن من الاستزادة منها.

· الاستقلال في كل شيء أوالاستعمار أوالمحرومية.

· أصحاب النفوذ: تكوينهم، أو شرائهم، أو إشراكهم.

· أمت غير الإسلام صغيره وكبيره، وأحي الإسلام صغيره وكبيره.

· الرجل ليس له مشروع تقدم ولا يأخذ بمشروع الغير للتقدم.

· السعي والتوفيق معا: السعي من دون توفيق عبث إن لم يكن ضلالا، والتوفيق لا يأتي من دون سعي.

· الضعيف لا يتحمل القوي والقوي لا يتحمل الضعيف، فالشراكة الناجحة تكون بين متساويين.

· تحسين الاتصالات يساعد على التنمية التبليغية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية والسياسية...

· كن في الأصل لا على الهامش.

· سياسة الإقناع لا سياسة العصى.

· الانهزام الداخلي والإعجاب الخارجي = رفض الذات وقبول الغير.

· الحب والإخلاص والنظافة والجمال؛ مؤثرة في العلاقات والتي منها العلاقات الزوجية.

· الشعائر الحسينية: ممارسات حضارية، وتقوم بدور تنشيط الضمير أيضا.

· السعي الشديد حتى لا ينسى الحادث المقدس: الغدير وعاشوراء...

· المنبر الحسيني الشريف: توجيه، وبناء علاقات اجتماعية...

· اختبر الشخص مدة كافية لا طويلة ولا قصيرة، ثم اجذبه أو ادفعه أو حايده.

· لا يعرف الدوام الرسمي بل يعمل ليل نهار حسب طاقته.

· تقدم الرجل سبب مشاكله حسدا وعداءً.

· يستفيد من عقله زمن منصبه ويستفيد من صبره زمن سجنه...

· التخطيط ثم تهيئة الوسائل ثم التنفيذ ثم قطف الثمار.

· مع اليوم غده؛ فلا أسف من قصور أو تقصير.

· شأن المعاصر أن يقلل من شأن معاصره إن لم يعاديه.

· يحمل قلب طفل وحكمة شيخ.

· عدم الخضوع للضغوط فالتراجع عن الأهداف.

· ضبط النفس فعلاج الخطأ.

· نتائج الإحصاءات عجائب وغرائب.

· العمل ممكن في كل زمان وفي كل مكان وبالنسبة إلى كل شخص.

· التجميل لا يحتاج إلى المال بقدر ما يحتاج إلى الخيال.

· الملل يهدد الذي يتوقف عن التعلم وحتى عن التطور.

· تجاوز أساليب الماضي.

· المطلوب فقيه مفكر.

· حاول حتى تصبح أفكارك أفكارا منظمة.

· العبيد يصنعون الطغاة وليس العكس.

· لا أحد يستطيع مساعدتك كنفسك.

· الأول مرجع لمسائل الناس، والثاني ملجأ لمشاكلهم.

· احرص على أن لا يفوتك القطار.

· الإصرار يمنع الضياع.

· الإسلام ثاني أكبر ديانة في إيطاليا ولكن غير معترف به رسميا (يعني ثغرات الديموقراطية، وضغوطات الفاتيكان).

· المعارضة القوية ضد الحكم الظالم تسبب انحياز الاستعمار إليها ضده أيضا.

· (ما لله لله وما لقيصر لقيصر): قام رجل الدين المعين بأشياء كثيرة كانت كلها لقيصر ولم يكن من بينها شيء واحد لله.

· لا شيء يعوض المرأة عن مشاعر الأمومة.

· الحب الصادق لا يموت.

· الرجل يركب سفينة من دون ربان.

· ورّث أولادك العلم إلى جانب المال.

· أحمل الغربة في نفسي أينما حللت.

· الهروب من النظريات إلى الإسلام.

· الأدب: واقع وجمال.

· طيبة الرجل كلفته ثمنا غاليا.

· رجال ضحايا زوجاتهم, ونساء ضحايا أزواجهن.

· الوالد خازن الأولاد: يجمع المال ولا يصرفه، فعليه التبعة وللأولاد الدنيا بخيرها وشرها.

· رجل الجد يعني ما يقول، فصدقوه في وعده وفي وعيده.

· تجنب الرؤية القاصرة.

· عنف المتطرفين يخدم السلطة.

· أحلام التغيير جامحة عند أهله.

· دار الكبير دار الأمة؛ حكومة مصغرة ولكن من دون شرطة.

· من أسباب النزاع الزواج الفاشل.

· الأمن أساس الاستقرار.

· ردم الثغرات والمشاكل المتنوعة التي لا تحصى.

· الهوية الوطنية ضمن إطار الإسلام.

[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (20)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· الهجرة إلى بلاد الغرب للإسلام؛ لا للأهداف الدنيوية.

· ليس على الإنسان أن يحاسب أفعاله فقط بل عليه أن يحاسب نفسه كذلك.

· سيكون نصيب الذين يخفقون في احتضان التكنولوجيا؛ التخلف عن الركب.

· الاسم المناسب لموكب التطبير: مواساة السيدة زينب مواساة السيدة، مواساة العقيلة...

· كن حاضرا في حقل واحد على الأقل.

· الكتابة فن وذوق وأدب وشجاعة.

· ضرورة تأسيس الجمعيات الخيرية المتنوعة.

· ضرورة تأسيس جمعيات لمختلف أنواع الإصلاح: الإصلاح بين الزوجين...

· مواكبة العصر بل استباق الزمن.

· فتح مكتبة تجارية هادفة في بلد: نشر الثقافة، وتحديد اتجاه مستقبل البلد.

· القيام بالمبادرات.

· احمل روح الرواد.

· لا معادلة نهائية.

· لا تقم بعمل غير محسوب النتائج.

· أحسن استثمار جميع علاقاتك في الترويج للأمر المعين: المشروع والتأليف...

· عندما يلتقي المثقفون والساسة؛ يشرق وجه الأمة.

· الممثلة المعينة: لا تملك فن التمثيل، وإنما تملك مواهب في فن الإغراء.

· حب مستحيل وتعايش ممكن.

· الراحل الحاضر بفكره ومؤسساته...

· حلوه أكثر من مره، ومره أحلى من حلو غيره.

· عنترية الأول وواقعية الثاني.

· الفكر المتخلف يعني مختلف أنواع الأضرار.

· الفن، وليس الفن التجاري.

· لا تجعل الخير ينقطع في الزمن.

· لا ينبغي أن يشغل المؤمن عن النصيحة شيء.

· الأول: يستثمر نقاط قوة الثاني، ويستغل نقاط ضعف الثاني كذلك.

· ترشيد وتنشيط الفرص.

· وراثة وتربية وتعليم.

· تأسيس حوزة علمية متكاملة.

· الحاكم محب الأمة والأمة مطيعة الحاكم.

· ضرورة اتخاذ المواقف وضرورة القيام بالخدمات.

· الأدب الساخر.

· ابن حزم الأندلسي: مجوسي مولى.

· كان عمر السيد عبدالله شبر = المجلسي الثاني 54 عاما فقط.

· حرمة المؤمن أعظم من حرمة الكعبة: رواه ابن ماجه.

· الاقتراب من مواضع القرار.

· القدرة على اتخاذ القرار.

· انتخاب البدائل وتأهيلهم.

· الرجلان يتجاوزان الصراع باستمرار: الرئيس لعدم حدوث تصدع، والمرؤوس لعدم فقد المكاسب.

· إلقاء بالون اختبار.

· الاستعانة بالخبراء، ودراسة الأمور بما فيه الكفاية.

· ضرورة أن يطلع القائد خليفته في جميع الأمور.

· استخدام الموظف الماهر المثابر.

· حقق لنفسه مكانة عظيمة عبر خدمة الناس.

· الرجل يقوم بتكميل إنجازات سلفه.

· عدم حصر الدين في المسجد، لأن الإسلام دين الحياة.

· النيابة في البرلمان موقف قبل أن تكون موقعا.

· استوعب دلالات الأحداث.

· النظام في مستوى التعامل مع القضايا الكبرى.

· العقل المفتوح والقلب المفتوح.

· تشخيص المرض ثم العلاج.

· تشخيص الأزمة (أزمة مبدع، أزمة عدم توفر قائد، أزمة عدم الطاعة...) ثم الحل.

· ضرورة الخبرة اللغوية في وضع النصوص الدقيقة.

· المصائب من أسباب توحيد الصفوف.

· المجتمع تأثير وتأثر.

· شاعر ارتوى من الينابيع...

· عشت كما يجب؛ وهذا يكفي.

· قبل القيام بأمر فكّر في: دوافعه، وجدواه، ونتائجه.

· الشهرة لم تؤثر سلبيا في شخصيته.

· الرجل يحقق ما يراه الآخرون غير ممكن.

· لكل شيء وقت يصلح فيه ويفسد في غيره.

· استعد أكثر من اللازم حتى إذا ظهر خطأ التقديرات تكون قد نجوت من المأزق مسبقا.

· لم يمنعه التأليف عن القراءة، ولم تمنعه القراءة عن العمل الاجتماعي...

· التعامل مع الناس بمنطق واضح وثابت.

· وافقت على دور صغير لأنال شرف المشاركة.

· كان الرجل يقدم استقالته بعد كل نقاش ثم يتراجع عنها بعد يومين فقط.

· اعرف مسؤولياتك الإيجابية والسلبية.

· لا تجعل صاحب الحاجة يتجاوزك إلى غيرك.

· كن في مستوى المسؤولية.

· انتخاب أقصر وأسهل الطرق.

· بعض المزاح غطاء العداء غير الصريح.

· تأليف أنواع اللجان لإنجاز أنواع الأعمال؛ لجنة لكل عمل.

· الكتاب: غزير المادة، بليغ الحجة، رائق الأسلوب.

· التأخير ضياع لا يدرك مداه.

· تأسيس المشروع ثم تعميقه وتوسعته.

· الافتقار إلى التصحيح المطبعي قد وصل إلى حد البلاء.

· الرجل: قبل السلطة حر وبعد السلطة عبد، قبل السلطة مظلوم وبعد السلطة ظالم.

· الشجاعة جناح الحزم.

· من يكون مستعدا لقبول الواقع فإنه يراجع حساباته بين الفينة والأخرى.

· فتح كوة (ولو صغيرة) على الحرية يؤدي إلى: الحرية الكاملة، أو القمع الأشد من السابق.

· خير الشعر ما سبق معناه لفظه.

· التراجم تواريخ عصور والتواريخ تراجم مشاهير.

· حكمة الفطرة وحكمة التجربة.

· مساعدة الآخرين في اللحظات الحساسة من إنجازاتهم.

· المطلوب: رؤية أوضح، وبصيرة أعمق.

· أراد لزوجته أن تكون: متجانسة معه، وأمه، وسكرتيرته...

· التحكم في الأعصاب عند الارتباك.

· التمرين على العزم.

· ينتمي للشعر القديم ويستوعب الشعر الحديث أيضا.

· الرائد لا يبحث عن الشوارع، بل يفتح الشوارع.

· قبل تقديم الاستقالة؛ فكّر في من سيخلفك.

· الانفتاح انفتاحان: انفتاح على الخير مقبول، وانفتاح على الشر مرفوض.

· حسن النية والصبر شرطان للحوار البناء.

· الرجل لم يدع كتابا في مكتبته الشخصية إلا وقد قرأه معلقا عليه.

· والآخر لم يدع كتابا في مكتبته الشخصية إلا وقد شرح موضوعه وبين أحوال مؤلفه.

· إحياء السنن الميتة.

· الحياة تجارب، وصاحب التجارب الأكثر صاحب الحياة الأفضل.

· لا تقم بمشروع لا تتمكن من إدارته حالا ومستقبلا.

· ادرس حوادث التاريخ وكأنك كنت معاصرا لها.

· الزوجة توافق الزوج في إدارة المشروع، والابن يصبح خليفة الأب في استمرار المشروع.

· السيدة الأولى تتقاسم المهام مع الرئيس؛ فالعمل الاجتماعي تكملة للعمل السياسي.

· الرجل دخل عالم الواقع بعد توليه الرئاسة.

· العملية ليست عملية إطلاق ألفاظ بلاغية طنانة، ولكنها عملية تتضمن اتخاذ قرارات معقدة للغاية ومثيرة للجدل.

· استثمار العلاقات مع أمريكا لصالح القضايا الإسلامية.

· الرجل يستثمر امكاناته في سبيل انجاح اهدافه.

· فكرة المستحيل تمنع الإنسان عن التقدم.

· لا تقدم من دون الحرية.

· احضار الشيء المعين بدلا من انتظاره.

· التكريم يدفع الإنسان نحو العمل الأكثر والأحسن.

· اشراك العمال في أرباح المعامل يسبب زيادة وجودة الإنتاج.

· من أسباب زيادة الزبائن: البضائع المجانية، الخصم، تقديم العون للمشاريع المجانية...

· محترفون برغبات هواة.

· لا خير في الحوزة إن لم تقل الحقيقة، ولا خير في الناس إن لم يسمعوها ويعملوا بها.

· الحاكم الظالم يبني مدينة ملاهي بدلا من مستشفى.

· الأمل أن يتسع صدور المسؤولين لقراءة ما لا يعجبهم.

· عدم الظهور – في العمل المشترك – بمظهر من يجر النار إلى قرصه.

· بناء المشروع بشكل لا يتأثر بالتغيرات.

· ايواء مشاريع الدول الأخر يعني الازدهار الاقتصادي للدولة المضيفة.

· يمتاز الزعيم بصفتين: أن له هدفا يسر إليه، وأنه قادر على إقناع الآخرين بالسير إليه كذلك.

· لا يستبعد توافق الفريقين: لأن الأول يقول نعم ولكن، والثاني يقول لا ولكن.

[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (21)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· كن رائدا أو – على الأقل – سائرا في طليعة الصفوف، ولا تكن في الصف الأول فكيف بما دونه من صفوف النجاح.

· يقال: إن المرأة أكثر التفاتا – حين المعاشقة – من الرجل. إذا كان هذا القول صحيحا فالسبب هو: أن المرأة تعرف أنها لا تخوض إلا تجربة واحدة بينما الرجل يعرف أن حقول التجارب أمامه ممتدة فتهتم الأولى ولا يهتم الثاني.

· لا تكفي النوايا الطيبة والتصريحات الإيجابية، بل تجب الخطوات العملية التي تترجم النوايا والتصريحات.

· أمة سريعة التأثر بالإعلام الأجنبي والذي يساهم – مستفيدا من نقطة الضعف هذه – في توجيهها.

· البحث عن المهتمين بالعمل المعين للتعاون معهم.

· تحديد وتنفيذ المشاريع الضرورية.

· الاتصال المستمر (بالنحو المناسب) بالأنصار.

· تأهيل المشاريع التي تشكو من نقص أو آخر.

· شعرت أني سأخون تراث عائلتي إن لم أقم بمشروع معين: عقد مجالس أهل البيت عليهم السلام في داري...

· تغيير الأسلوب: لأنه مفيد، أو لأنه جديد فقط.

· لا تكن منغلقا على أية علاقة خيرة.

· اطرق أبواب المستحيل.

· العدو يؤلب الناس ضد نفسه شعر بذلك أم لم يشعر.

· الحوار في جو بارد.

· السؤال الأبدي الذي يفتح أمامك الأبواب: ماذا نفتقد حتى نصنعه؟

· ترويض الغراز معجزة المتفوقين.

· اعرف جيدا كيف تخفي أسرارك.

· لا تسمح للفشل بأن يتحكم في كل مناح حياتك بل أصر على تواجد التراوح بين الفشل والنجاح على الأقل.

· اختر توقيت الأمور بنفسك.

· حاول أن تنقذ العظماء (الأموات والأحياء) من النسيان.

· غياب القادة عن الميادين يجعل الناس لا مبالين.

· الأول رئيس عصابة أكثر منه زعيم حرب، والثاني تاجر أكثر منه مجاهد.

· الموقف من الحضارة الغربية: أخذ المفيد، وترك الضار والعابث.

· الأول يملي مذكراته على الثاني والثاني يصوغها في صورة كتاب.

· حاول أن تكون مفتاحا من المفاتيح على الأقل.

· عقد ندوات منتظمة في الحقول التي تحتاج إليها الأمة.

· اتخاذ المواقف الصائبة الشجاعة وإصدار القرارات الصائبة الشجاعة كذلك.

· إيقاد العقل واقتحام القلوب والتطلع للتجديد والتخطيط للمستقبل.

· تحكم الظروف بالموقف من الكم والكيف.

· حاول أن تقوم بالأمر المتميز دائما.

· الرجل طائرة من دون ركاب.

· التقييم، ومراجعة التقييم.

· تكلم عن اقتناع كامل وعن ضمير صاف.

· الحجاب طهارة وحماية للمرأة.

· دواوين للجمع والتحقيق والنشر: ديوان صفية بنت عبد المطلب عليه السلام، ديوان آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وآله، ديوان الشيماء أخت رسول الله من الرضاعة...

· ازداد رجال الدين ولكن الإنتاج ضئيل.

· عاملوا الخطيب والمحاضر... كما تعاملون الراقصة والمغنية... على الأقل.

· العشق مرض قلب فارغ لا هم له.

· من يخرج من الدين لابد له من الرجوع إليه، لأن الاستمرار في الحياة لا يمكن من دون الدين.

· نعرف عدم تعصب المسلمين وتعصب غير المسلمين إذا عرفنا أن المسلمين يسمون أبنائهم بأسماء زعماء غير المسلمين ولا عكس.

· لا يملك الأمل فكيف بالإرادة فكيف بالعمل.

· أفكاره وعاداته السيئة تمنعه من إنجاز عمل.

· القيادة والطاعة تصنعان المعجزات من دون تواجد أرضية فكيف مع تواجدها.

· الحكم مسؤولية وليس امتيازا.

· الرفاه يبعث على التكاسل بينما العمل يحتاج إلى روح مستعدة لتحمل المشاكل.

· الالتزام باللغة الفصحى، لأن اللغة الفصحى تعني الإسلام.

· إن بداخل كل واحد منا طفل ولكن من دون براءة الأطفال.

· الأول له اختصاصات طبيعية والثاني له اختصاصات اصطناعية.

· لا تدع الكماليات تزاحم الضروريات.

· عرض الإسلام الواقعي يمنع عن تقدم الإسلام المزيف.

· الاختلاف في الاجتهاد لا يعني الخلاف.

· الطفل هو المستقبل بعينه؛ فهندسة الطفل تعني هندسة المستقبل بعينه.

· ترجيح مرارة الحق على حلاوة الباطل.

· الإرادة القوية تجعل البدن الضعيف يفعل الأفاعيل العجيبة.

· الكسل فالذلة فالانقراض.

· تحصيل الخبرة ثم القيام بالريادة.

· أصالة الماضي، وحداثة الحاضر، والتخطيط للمستقبل.

· الإعداد للمستقبل: تعلما ثم تمرينا.

· إهمال الكبير وخطأ الصغير معا: منبع المشاكل.

· جلب ثقة الناس عبر الإنجازات.

· الاحتكام إلى القانون يغلق الباب أمام الصراعات.

· كن شخصية دافئة أبوية.

· كن متعلما طوال حياتك.

· حذار من الفشل المتراكم.

· كسب الأخلاق الحسنة للحقيقة، لا للوصولية.

· ضم البشاشة إلى الخبرة.

· كن مربيا واعيا.

· العبور من العمل الفردي إلى العمل المؤسساتي.

· التبادل المعرفي وتداول الخبرات.

· إنهاء نقاط الضعف.

· انتخاب المادة الجيدة وانتخاب الأسلوب الجيد.

· العمل في الوقت الكافي مع هدوء البال.

· الحذر من حلول المنية قبل حصول الأمنية.

· إحياء المفيد من الماضي وإهمال غير المفيد.

· إدخال اللغات الأجنبية في الحوزة شريطة الحاجة إليها لا بدافع البريق المزيف.

· الحؤول دون درس العلم وذهاب العلماء.

· لماذا لا يؤلف في عائشة وأنس بن مالك (من حيث اختلاق الحديث) كما ألف في أبي هريرة؟!

· فضح كل من كان يختلق الحديث (بالإضافة إلى عائشة وأنس بن مالك) كما فضح أبو هريرة: (أبو هريرة) لشرف الدين و(شيخ المضيرة) لأبي رية.

· ظهرت العقلية القبلية بجلاء في السقيفة وفي الشورى السداسية.

· كانت السقيفة مؤامرة على أمير المؤمنين عليه السلام وكانت الشورى السداسية مؤامرة أخرى على أمير المؤمنين عليه السلام.

· تواضع الحاكم الإسلامي وأدب المحكوم المؤمن.

· شن حرب من قبل دولة صغيرة يعني شن الحرب من قبل الدولة الحاضنة لها.

· تعويد الناس على الرسائل المفتوحة.

· تجنب التفاهات: لا تفتخر بالدخول في مصارعة مع دجاجة...

· لا مكان للوهابية في العصور الحديثة.

· التواصل والتفاعل.

· العمل من أجل صناعة التاريخ.

· التكفير من مصاديق النهي عن المنكر.

· فرز المحاور عند تداخلها.

· حسم التردد بسرعة.

· اللسان عدو فاسجنه.

· الثقافة هادمة بانية، الإعلام هادم بان...

· بناء المستقبل على ضوء تجارب الماضي ومعادلات الحاضر.

· استثمر علاقتك بالتجار في أنواع الخير.

· قضاء الحوائج: يريق ماء الوجه، ويجر السلبيات. ولكنه طريق الجنة التي حفت بالمكاره.

· تحكم في العلوم مثلما تتحكم في الشهوات، فلا تقترب إلا من العلم الذي يفيدك حسب ظروفك.

· مادام تعمل لله عز وجل لا للناس؛ فلا تتوقع شيئا من الناس.

· توفير أسباب تأثير الكلام.

· رب تلامذتك على الجد في العلم والتقوى.

· التراجم: إحياء العظماء، وتربية الأحياء.

· الزواج: الدخول في عالم الإدارة، وتحمل المسؤولية، والإسهام في المجهود الإنساني.

· الوسوسة في حفظ الصحة وسوسة محببة.

· ولاية الفقيه على غير الفقيه. ولاية الفقيه على الفقيه. ولاية غير الفقيه على الفقيه.

· الأطفال الكبار= رؤساء الحكومات الجهلة.

· النظام السعودي يخالف المنظمات الدولية التي هو من أعضائها البارزين؛ بالاحتفاظ بـ (المراقد المقدسة) مهدومة بالبقيع.

· إشراك أكبر عدد ممكن من الناس في المشروع الكبير.

· الائتلاف بين: الطب القديم والطب الجديد، وأسلوب الحوزة وأسلوب الجامعة...

· استخدام منطق العصر في إثبات الحقائق: المعجزة والكرامة...

· خوض أكثر من حقل في وقت واحد: بيع اللوحات إلى جانب الكتب، الخطيب يمارس التأليف أيضا...

· إدخال أسلوب الوقاية والعلاج في التبليغ الإسلامي.

· يقاس مدى النجاح بمدى تحقق الهدف.

· إدخال أسلوب الأطباء الحفاة في التبليغ الإسلامي.

· كن رجل مشاريع.

· اعرف كيف تقنع الأفراد بالأعمال المناسبة لهم.

· توفي الميرزا علي آقا الشيرازي نجل المجدد الشيرازي، والميرزا النائيني، والشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي عام 1355.

· ولد العلامة الأميني صاحب الغدير عام وفات العلامة النوري صاحب المستدرك 1320.

· ذكر التواريخ المتوافقة معا وذكر التواريخ المتخالفة معا – كما في النقطتين السالفتين – موجبان للحفظ السريع والباقي.

· توجد في كل حقل كتب من نوع (كتاب الأم). المطلوب نشر هذه الكتب حتى يكون (القليل) المقروء (كافيا).

· كل مشروع فكري يحتاج إلى مكتبة ترفد العاملين فيه بالكتب المناسبة: الحوزة والمجلة والإذاعة والفضائية...

· هاجرت من العراق العناصر الشعبية بينما هاجرت من إيران العناصر الحكومية، وكان طبيعيا أن تحمل العناصر المهاجرة في المهجر نفس الأفكار التي كانت تحملها في الوطن. لذلك تكون الأولى غالبا دينية والثاني غالبا لا دينية.

[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (22)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· لا نحتاج إلى بيان أن أمير المؤمنين عليه السلام أول الأمة إسلاما – كما لا نحتاج إلى ذلك بالنسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله – وذلك لآية المباهلة.

· صياغة (السيرة) في صورة (الرواية) تشوه الشخصية المعينة من حيث الزيادة والنقصان والتغيير.

· ليس الفخر أن لا نسقط بل الفخر أن ننهض كلما سقطنا.

· لا تنسى أهدافك في ازدحام مشكلات الحياة.

· تلاحم الداعية مع الآخرين دون الاقتصار على الإرشاد فقط: أسماء بنت عميس أرضعت إبن النجاشي في الحبشة فعضمت منزلتها لدى أهل تلك البلاد...

· الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله لم يغير اسم (عبد المطلب) إلى (عبد رب المطلب)؛ مما يدل على خروج الوهابيين عن الإسلام.

· الفشل لا يدعو إلى العزلة، بل إلى بذل جهد أكبر.

· مدح الأحسائي من قبل بعض العلماء مرده إلى الانخداع به...

· عندما لا تقوم الحوزة بمسؤولياتها – قصورا أو تقصيرا – فسوف يقوم بملئ الفراغ الحوزوي الغرباء عنها.

· الاهتمام بالصحة والعلاج يعني (العالم المتمكن من العمل)، والعالم المتمكن من العمل يعني (تبليغ الإسلام).

· أين مدفن سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها؟

· أين مدفن السبط الثالث المحسن صلوات الله عليه؟

· لا تتقدم الجماعة التي لا تشتمل على العظماء: خيرين أم أشرارا.

· من كان الخلف المناسب للشيخ الطوسي: ابن إدريس ونظرائه أم المقلدة؟ الأول. وهذا لا يمنع أن نقول بلزوم مراعاة الأدب مع الشيخ.

· انسحاب الخير يعني اقتحام الشرير، لأن الفراغ محال.

· لم يكن الرجل تخلو أيامه من شيء واحد على الأقل: المطالعة والتأليف والتدريس...

· لا تسمح حتى للحظة واحدة من عمرك أن تمر من دون فائدة.

· الدولة الإسلامية في الأندلس المحاطة بالنصارى سقطت. والدولة النصرانية في لبنان المحاطة بالمسلمين لم تسقط.

· الحب والتفاهم: في الزواج وغيره.

· الحاجة إلى حوار عقلاني مقنع.

· التفت: الشعارات تنعكس على الحياة النفسية والاجتماعية... إيجابا أو سلبا.

· سبل بناء المجد كثيرة صالحة وطالحة...

· الاستهلاك الداخلي شيء والتعامل الخارجي شيء آخر.

· توظيف الحقائق.

· مارس أعباء العالمية الإسلامية.

· التفريق بين المزايدة والطموح المعقول.

· تبديد الهواجس فإذابة الجليد فالتطبيع.

· يقوم بشيء ويشترك في شيء آخر: يقوم بمتجره ويشترك في شركة مع غيره.

· التحام رجل الدين بالناس.

· اعتذار يكفر الاعتداء.

· لا تسعى وراء الشيء الفارغ.

· فضل خيار الطاعة على الاستقلالية = الوحدة.

· كان حديثه رسالة أكثر منه سردا لقصة تاريخية.

· إصلاح الحاضر من أجل المستقبل، لأن المستقبل مبني على الحاضر.

· تأسيس مؤسسة الوثائق إلى جانب تأسيس أية مؤسسة.

· من فات قديمه تاه، ومن توقف عنده ضاع.

· كل عمل يحتاج إلى وضع آلية له.

· الدفعي فإن لم يمكن فالتدريجي.

· يثير الغبار والغلق حتى يختفي عن الخريطة نهائيا.

· مدير غير قادر لمؤسسة قادرة.

· تجديد دم المؤسسة لزيادة فاعليتها.

· كن هادفا فغير الهادف كحمار الطاحونة.

· اتبع الحق مقبولا من قبل الناس أم مرفوضا.

· غير القرية كي تلائمك، وإلا فهاجر إلى المدينة.

· احلم، وحقق أحلامك.

· لا تبني أمرك على الصدفة، وإن زارتك مرة فرحب بها من زائرة حبيبة.

· التحام الحكومة بالأمة لمواجهة التحديات كذلك: سائر المؤسسات.

· زره مرة تعاديه أبدا.

· المشاركة لا الاستئثار.

· المشاركة تسبب فهما أكثر واقعية للأمور.

· توثيق فتحليل السيرة.

· الخطوات الناجحة تستتبع طموحات جديدة.

· حياته ونشاطه وجهان لعملة واحدة.

· كلماته تجري مجرى الأمثال.

· التصفية الجسدية أقصر الطرق إلى الهدف القصير المدى: صدام مثالا.

· نقلة نوعية.

· التخطيط الجامع للأهداف.

· الحزبية قيود والاستقلال قلق، والإنسان خلق قلقا لأنه خلق مختارا.

· الجهاز القوي مركوب العامل.

· المحافظة على المكتسبات.

· المحاربة على جبهات عديدة تستنفد الموارد، واستنفاد الموارد يعني الضعف ثم الموت.

· احذر الكتابة التي يضيع فيها المضمون على حساب الشكل.

· مرحبا بالحب الشخصي المنطلق من العقيدة.

· الدفعة القوية، والاستمرار بشكل حسن.

· السياسة تحتاج إلى سياسي، والاقتصاد يحتاج إلى اقتصادي...

· تجنب الأحكام المسبقة.

· حل الخلافات مهما أمكن، وإن لم يمكن فنسيانها. كذلك: المشاكل.

· رحلة الشك إلى اليقين.

· الحركة انعكاس للحركي.

· الأزمة امتحان، والامتحان اكتشاف، والاكتشاف قد يورث الاقتراب وقد يورث الابتعاد.

· الهيبة تعني التأثير.

· تعميق وتوسعة العمل.

· تخطى حدود إمكاناته ولكنه نجح بصموده.

· لا يشعر بالقلق عندما يواجه بأسئلة عدائية.

· الاتفاق مهما أمكن بدلا عن المواجهة.

· دراسة المستقبل.

· المسلم لا يتأثر بالناس بل يؤثر فيهم إن شاء الله تعالى.

· المطلوب حيوية حوزوية.

· الحوزة لا تكون في المستوى من دون تمويل وإمكانات في المستوى.

· دخل الميدان ثم حمل من سبقه المسؤولية ثم أغرق الناس في الوعود ثم فشل ثم انطفئ فخسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين.

· اختر الدور الذي يناسبك وتناسبه: المرجعية والمنبر والكتابة والشعر والتدريس وتحقيق الكتب...

· الحزب: وجه حديث، ومضمون تقليدي = العشيرة.

· المفسدتان: السياسة، والرئاسة.

· الناس (عادة) مؤيدون تقليديون للحكومات المتعاقبة.

· ضرورة التصفية في كل شيء وباستمرار، وضرورة الترتيب في كل شيء وباستمرار.

· استقطاب الناس للهداية.

· التكاسل الفكري أشد ضررا من التكاسل الجسمي.

· التأسيس مهم والإبقاء على المؤسسة متطورة أهم.

· تأسيس المشاريع التي لها جذور شعبية.

· أسس مشروعا مفيدا ولو على أساس مصلحي مادي.

· الدولة العقلية والفعالة.

· بعض الكتاب يكتبون لأنفسهم لا للناس.

· تقصير بعض رجال الدين هو الذي أدى بنا إلى ما نراه.

· الحاجة إلى مجلة إسلامية في المستوى.

· الجديد شيء والقديم المتجدد شيء آخر.

· يمتلك عقلا نقديا.

· لا يسمح بأن تضيع النفوس المستعدة.

· التاجر العالم البار.

· كفالة طلبة العلوم الحوزوية على غرار كفالة الأيتام.

· الانفتاح الحر يحتاج إلى المراقبة الإسلامية.

· نقل انتباه الأمة: من الضرر إلى النفع، ومن المهم إلى الأهم...

· عدم الاستعداد والإعداد هو المسؤول عن الفشل.

· المسلم مراقب عام.

· التجديد شيء والتطوير شيء آخر: التجديد إحياء خير قد مات، والتطوير عصرنة خير لا يزال موجودا.

· تنقية التاريخ من الأكاذيب.

· تنقية الحديث من المجعولات التي خلقت بواسطة عائشة وأنس وأبي هريرة وعبد الله بن عمر...

· التلطيف شيء والتخفيف شيء آخر.

· محاولة أن يكون الكتاب الإسلامي: جيد الإعداد وجيد الطباعة وجيد التوزيع.

· بشاشة الرجل وطبيعته البسيطة من أسباب نجاحه.

· ادخل في الميدان الذي يناسب وراثتك وتربيتك وتعليمك: العمل الخيري والشعر والتأليف والمرجعية والمنبر الحسيني الشريف...

· ليكن التقريض مشتملا على الفوائد كالكتاب.

· استفد من (من) ومن (ما) بحضرتك.

· العبرة الإيجابية والعبرة السلبية: العبرة من الحر الرياحي والعبرة من صدام.

· تعلم من الكلام ومن الكتاب ومن تفكيرك، ومن الحيوان والحشرة والنبات، ومن الملائكة والجن والشياطين، ومن الجمادات، ومن التاريخ، ومن الله عز وجل، ومن الأنبياء والمرسلين والأوصياء عليهم السلام، ومن الأولياء...

· لا تضيع عمرك في المشاريع العاجزة.

· قم بالهداية المستتبعة للعمل الصالح واترك العمل الطالح.

· مسؤولية القدوة خطيرة، لأن الناس يقتدون بعمله أيضا.

· محاسبة الربح والخسارة آخذا فيها عوالم الآخرة أيضا.

· لا يسمح بتقدم أفراده حتى لا يخرجوا عن سيطرته.

· العمل يحتاج إلى وضع آلية مسبقا.