السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
- كرامات الصالحين موجوده ومعترف فيها تقريباً عن كل فرق الإسلام !! سنة أو شيعة أو صوفيه ..!
بل قد ورد بأن الخميني شفى شخص من مرض .. بل يوجد كتاب اسمه ( كرامات الإمام الخميني ) للمؤلف ( اسماعيل المحمدي )
وكتاب اسمه ( كتاب الكرامات الغيبيه للخميني ) ..!
وورد في مواقع الشيعه بعد وفاة اية الله محمد تقي بهجت .. من كرامته :
- شخص حلم أو رأى فذهب الى آية الله السيد كمال الحيدري حفظة الله ليفسرها لة، وقال لة لا يفسرها الا الشيخ محمد تقي بهجت وبالفعل ذهبا معاً وكان حينها صلاة صلى معاً الجماعة بإمامة الشيخ بهجت دام ألطافة وهما في الصف الثالث بعد انتهاء الصلاة توة بيدهبا للشيخ ليفسرها وإذا يدير رأسة ويرمقة بنضرة وأبتسامة وأنشق لة الصفوف وذهب لة وقال لة تفسير الرؤيا
-ومن كرامات هذا العالم عندما حصل الانفجار من قبل المنافقين عند ضريح الامام الرضا علية السلام عجزت قوات الامن من معرفة المجرمين وحينها ذهبوا الى آية الله العظمى الشيخ بهجت دام ظلة . فعرفهما مكان المجرمين ومنازلهما وأسمائهم !! وليس هذا غريب على الاولياء . فقبضت عليهم قوات الامن .
ولا تقل لي بأن كرامات الصالحين غير موجوده عندكم ايضاً ..!!!
|
جميل جدا اصبح الامام الخميني قدس سرة والشيخ بهجت قدس سرة عندكم بمكانه ابو بكر خليفتكم الراشد الاول
طيب اذ انتم تقولون ان الصحابه تاتي بخوارق العادة لماذا تكفرون الشيعة ؟! وتعدونا من الغلاة ؟!؟!
| اقتباس :
|
وأما بالنسبة لقولك بأننا نقول يجوز إستقبال قبر الرسول صلى الله عليه وسلم .. أقول لك : هل سبق وأن ذهبت إلى المدينة وشاهدت أهل السنة ماذا يفعلون ..؟
نعم نذهب إلى الروضه ونسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم كما أوردت انت في ردك بقول : واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . << السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم .. هل يوجد شيء محرم أو يوجد شيء فيه شرك .. بمجرد النطق بالسلام عليه صلى الله عليه وسلم ..؟!
وأما بالنسبة لكتاب محمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 ) .. << فأنا والله العظيم لم اسمع بهذا الكتاب من قبل ولا بمؤلفه !!
|
يا زميلي ومن انت ؟! بيني وبينك الكتب واقوال العلماء .
اكتب على كبير هئيه العلماء الكوكل اسم المؤلف وستقر عينك
حمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 )
- الإمام مالك ( ر ) ( م 129 ه ) روى القاضي عياض المالكي ( م 544 ه ) في الشفاء بإسناد صحيح باب حرمة النبي (ص) بعد موته لازم . نقله الإمام شهاب الدين الخفاجي ( م 812 ه ) في شرح الشفاء ج 3 ، ص 398 ، أنه لما حج المنصور ( الخليفة الثاني من بني عباس ) وزار قبر النبي (ص) سأل الإمام مالكا ( ر ) وهو بالمسجد النبوي وقال له يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) فقال مالك ( ر ) ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك .
- نقله الإمام السبكي ( م 256 ه ) في شفاء السقام ، ص 154 .
- نقله الإمام القسطلاني ( م 923 ه ) في المواهب باب زيارة قبر النبي (ص) .
- نقله الإمام السمهودي ( م 911 ه ) في وفاء الوفاء ، ص 1326 ه
- نقله الإمام الزرقاني ( م 1122 ه ) في شرح المواهب ، ج 8 ، ص 352 .
- وقال رواه القاضي بإسناد صحيح رجاله ثقات .
- الإمام الأعظم أبو حنيفة ( ر ) ( م 150 ه ) روى الإمام أبو حنيفة في مسنده كتاب الحج : عن نافع بن عمر ( ر ) من السنة أن تأتي قبر النبي (ص) من قبل القبلة وتجعل ظهرك إلى القبلة واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته .
- الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي ( ر ) ( م 861 ه ) فتح القدير ، ج 2 ، ص 332 ، كتاب الحج ، باب زيارة النبي (ص) : ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي (ص) الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله .
- الإمام الشافعي ( ر ) ( م 204 ه ) روى الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ( م 463 ه ) في التاريخ ج 1 ، ص 123 ، بسند صالح : أن الإمام الشافعي ( ر ) أيام هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة ( ر ) يجئ إلى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته .
- نقله العلامة إبن حجر ( م 923 ه ) في كتابه الخيرات الحسان ، ص 69 أيضا قول الشافعي متوسلا بأهل البيت النبوي .
- نقله العلامة إبن حجر في الصواعق المحرقة ، ص 180 . آل النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي أرجو بهم .
وأقر بارك الله بك مصادر السنه التي تؤكد قولنا
السيد محمد الكثيري - السلفية بين أهل السنة والإمامية - رقم الصفحة : ( 478 )
- رفض الأحاديث والروايات الصحيحة : وأنظر مثلا إلى أسلوب الشيخ وهو يعالج مسألة الدعاء مستقبلا قبر الرسول ( ص ) . فهو لما كان ينكر ذلك ، ولا يراه جائزا ، وكان يدعي الإجماع السلفي على ذلك ، وأن أحدا من الصحابة والتابعين أو الأئمة لم يفعله ! تراه يصطدم بقول الإمام مالك إبن أنس الذي نقل عنه أنه أجاب الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور لما سأله ، بأن يستقبل القبر الشريف ويدعو . قال : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه الصلاة والسلام إلى الله تعالى يوم القيامة ، بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله . فماذا كان موقف شيخ الإسلام من هذا النقل عن رجل يعتبره من أئمة السلف ! ؟ بكل هدوء وبساطة يقول الشيخ : أمر منكم لم يقل بن أحد ولم يرد إلا في حكاية مفتراة على الإمام مالك ! وهذه الحكاية المفتراة عند إبن تيمية :
- أوردها القاضي عياض رحمه الله تعالى هنا ، ولله دره حيث أوردها بسند صحيح ، وذكر أنه تلقاها عن عدة من ثقات مشايخه . فقول أي إبن تيمية إنها أمر منكر كذب محض ومجازفة من ترهاته ، وقوله : لم ينقل ولم يرو باطل . فإن مذهب مالك وأحمد والشافعي ( ر ) استحباب استقبال القبر الشريف في السلام والدعاء وهو مسطر في كتبهم .
- هذه القصة كما يقول الشيخ يوسف النبهاني.
- ذكرها القاضي عياض بإسناد صحيح .
- والإمام السبكي في شفاء السقام في زيارة خير الأنام
- والسمهودي في خلاصة الوفاء
- والعلامة القسطلاني في المواهب اللدنية .
- والعلامة إبن حجر في تحفة الزوار والجوهر المنتظم وقال إبن حجر في المنتظم جاءت بالسند الصحيح الذي لا مطعن فيه .
- وقال العلامة الزرقاني في شرح المواهب رواها إبن فهد بإسناد جيد .
وهذه مصادر اخرى من السنه يفعلون مثلما نفعل وقولهم مثل قول امامنا نحن الشيعة الامام الصادق عليه السلام
فاين موضع استهجانك ؟!
| اقتباس :
|
|
ا بالنسبة لدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم .. الأولى فقد طلب ابو بكر رضي الله عنه من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يعلمه الدعاء .. فعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وهذا طلب صريح ..
|
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عمرو بن العاصِ رضيَ اللَّه عنْهُمَا ، قَالَ : قَال رَسُولُ اللَّـهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
أقرا هذا الحديث جيدا وفي الرابط كثير من الاحاديث مثله اذ تحب ان نضعهن هنا
والامر كذلك مع ما جئت انت به من الدعاء أئمتي سلام الله عليهم
فاين المشكله عندك ؟!
| اقتباس :
|
|
وقولك بأن الله زار الامام احمد فقد رددت عليه .. !! فهذا حلم ولايقبله عقل ومنطق ..!! ويبقى مجرد حلم .. والحلم عكس الحقيقه !!
|
جميل جدا يعني تنكر ......
طيب هذا العالم الكبير عندك ابن جوزي ينقلها فهل هو مغال؟!؟!
تفضل ضع اعترافا بان الجوزي العالم الحنبلي الكبير الذي يضعف الكثير من احاديث في فضل اهل البيت عليهم السلام وانتم تاخذون بتضعيفاته مغال حتى نسقطة .......
| اقتباس :
|
|
وأما القول الثاني .. فنحن نقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا به .. وسأل الله ان يعينه على الطاعه .. ماهو وجه الخطأ في هذا الكلام .. ؟!
|
قولك هذا مخالف للقران الكريم
{مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} (2) سورة طـه
الله سبحانه وتعالى يقول لحبيبه طه اننا لم نرسلك لدعوة حتى تشقى .... فكيف تقول ان الرسول يسال الله ان يعينه عل الطاعه والله يكلم حبيبه بان طاعته وصلت الى مرحلة الشقاء ؟!
| اقتباس :
|
|
جو منك اخي النجف الاشرف .. ان تحاول اختصار الرد باكثر ما تستطيع وضع الخلاصه فقط ..
|
زميلي نحن في نقاش عقائدي هل تعتقد حضرتك ان الخلاف العقائدي يحسم بكلمة او اثنين ؟!؟!
وايضا زميلي بو فهد لم تجب كيف ابو بكر يعلم الغيب ؟!
المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 :
روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية
.
2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 :
- وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية .
3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 :
... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية
.
وحياكم الله
العرض العادي
