السلام عليكم
اخوانى الامر ليس با الصورة بل با الحوار والدليل من كتاب الله وسنة محمد صلى الله علية واله
اتمنى من الاخ او الاخت موالية الكرر
ان ترد علينا من كتاب الله واحاديث النبى واهل بيته عليهم السلام
هناك حديث يقول تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو بعدى كتا ب الله وعتر تى اهل بيتى
ما القول فة هذا الحديث
ومن هم العترة فى نظرك
هل تتقى الله وتخلص النيه من قلبك وتبحث لكى تكون مع اهل الحق الفرقة النجية
هل تخاف الله ومن القبر والسوال
وترد على اخونك فما يقولن
ماريك فى اية التطهير والكثر الكثر من الاحاديث والاية
هدنى الله وايكم الى الحق
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
تسلم الايادي المباركه على الرد على الاخت الغبيه
الي امسويه فيه بطله وعاد جابت هصور الملفقه
وبتفحمنه الحمد الله على هل عقول المتحجره
الفاشله وحطت نفسه في موق باااايخ
نحنوا ولله الحمد مذهبنا واضح وضوح الشمس
ماعندنا شئ نخبيه
اخت لاتعتقدين انج بتهزين شعره من راسنه
لاانتي ولا الي اكبر منج
نحنوا ابناء محمد وعلي صلواة الله عليهم
اخذي بنصيحتي وتابعي احدى القنوات الشيعيه وغسلي الوسخ الي
في مخج ونظفي نفسج من الاوهام والخزعبلات الي مشايخكم
الحمقه الي تارسين راسكم فيها اتعوذي من ابليس
ولا تنشرين شئ انتي بنفسج شاكه اذا ذا صحيح او لا
لازم تجيبين دليل انتي شفتيه بعينج مو منقول من احد
وتحياتي الى اخواني واخواتي الشيعه المؤمنين
أولا : هذه الصور لا اشكال فيها وخاصة انه من عادات الإيرانين سنة وشيعة القبلة على طرف الفم وليس الفم مباشره
ثانيا : من عادات بعض البدو التقبيل على الفم ولكن لا يقال انهم لوطييه
ثالثا : من الغباء الشديد ان يتم اللتقاط صورة من دون العمل بالفيديو
يعني هناك بالصور حتى القبلة على الخد نستطيع ان نبرزها انها قبلة على الفم بمقدار الزاوية المائلة للكامرا ، فنعطيكم مثال
في المباريات بكرة القدم ، عند تصوير الجانب الايمن والكره بالايسر نرى انها شبة هدف!
ولكن لو وضعنها الكامرا بالجهة اليسرى نرى انه الكره بعيده جدا!
فالابعاد لها دور
هارد لكم يا سلفية
ونعتذر لكم إذا شعرتم بالاسى لحال اللوطي الدمشقية المطرود من الازهر
هههههههه
هذي طلعت من غير رجعه من الخزي والعار اللي صابها
نقول للمجاهده ان كانت هي
من طق الباب لقى الجواب
اذا كان بيتك من زجاج لاترمي الناس بحجر
بارك الله فيكم يالموالين
كربلائيه حسينيه كفيتي ووفيتي والله الجمتيها نارا وليس حجرا
العرض المتطور
