إن الحوار العقائدي على وجه التحديد كان ولازال يعمل عمله الذي تعجز عنه باقي الحوارات ويؤدي دوره البارز في تقريب وجهات النظر التي ولدت بالخلاف على خلافة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى غيرها من القضايا ولكنه يركز فيما يركز على الجانب العقائدي في الإمامة والتي تمثل الامتداد الطبيعي لشريعة الله في الأرض , وعلى طيلة القرون التي مرت كان هناك رجال يحملون هموم الأمة ويشق عليهم ما تمر به من خلافات واختلافات في المعطيات والنتائج والتي على ضوئها كانت تُتخذ القرارات فكم من قرار غيّر كثيرا من النتائج وفق المعطيات المُسلّم بها عند الطرفين (الشيعة والسنة) فكان كتاب المراجعات للامام شرف الدين يمثل واجهة مشرقة من هذه الحوارات الهادفة التي إهتدى بها الكثير ويُعد اليوم كتاب المراجعات المصدر الاساسي في استبصار كواكب النور التي دخلت في المذهب الشيعي الخالد.
كما انه هناك قرارات ادت الى تمزيق وحدة الصف الاسلامي وشرخه وجعله اضحوكة لدى القاصي والداني وعلى سبيل المثال رسائل ومؤلفات محمد بن عبد الوهاب الذي مزق هذه الامة وجعلها كافرة منحرفة عن دينه الذي اتى به ممن يريدون تمزيق وحدة الصف الاسلامي واما من اقتات من حرامه وشرب من آسن مائه فهو اقذر منه في ما يكتب ويقول.
هذه القرارات كانت تجعل اتباع كل طرف يميلون الى ما عندهم ويدافعون عنه الا ان الشيعة اعزهم الله لهم مبدا في الحوار وهو {نحن ابناء الدليل اين ما مال نميل} لذلك نراهم اخبر من اهل السنة في كتبهم ! ودليلي على ما ادعي هي كتابات المستبصرين والتي تدل وبشكل قطعي عن علم وخبرة واطلاع الشيعة على كتب السنة وكتابات المستبصرين من الكثرة بمكان مما يجعلها بعيدة كل البعد عن الطعن في صحتها هذا مع الاخذ بنظر الاعتبار ان المستبصرين هم ورود من بساتين مختلفة في بلدان متفرقة وليسوا في بلد واحد حتى يتواطئوا على معلومات معينة وهو بخلاف ما نراه من الطرف الاخر (اهل السنة) فانهم يّحذرون ابنائهم من الحوار مع الشيعي فما بالك في قراءة كتبه واذا ما جاءك محاور فاعلم انه احد ثلاث ـ بحسب نظري القاصر ـ
1- متعلم على سبيل هدى
2- جاحد ضال مضل
3- مبرمج على كلمات معينة
هذه التي اراها في بعض المحاورين من اهل السنة ولعل البعض يتفق معي في بعضها ويختلف في الأخرى
ومن مدينة امير المؤمنين عليه السلام من العلم والمعرفة من بحر علي الزاخر كانت منتديات انا شيعي العالمية تهدف الى ان تنتهج الطريق الشيعي في كشف الحقائق الغائبة عن البعض وتعريف العالم بما لدى الطرف الاخر من فضائح في الدين والمعتقد فكانت الحوارات تجري في الليل والنهار يديرها اخوة أكفاء اعزة نذروا وقتهم لخدمة هذه المبدا المقدس ونحن اذا نقدم لهم جزيل الامتنان على ما قدموه من خدمات يعجز اللسان عن شكرها لا يسعنا الا ان نقدم لهم هذه الخدمة المتواضعة لتكون في طريق كمال الحوار وكما يُقال ان الكمال مبدا ينشده الانسان.
خدمتنا لإخوتنا المحاورين هي التالية :ـ
أولاً : الشبهات التي ترد على المذهب الحق والتي يقوم الابطال الاشاوس من المحاورين العقائديين في ردها بطرق تجعل من اشباه الرجال ابطالا في الفرار من الحوار نقوم بجمعها وعرضها على كادر متخصص في الحوار العقائدي لينتقي منها ما يراه مناسبا وموافقا للشروط التي سأدرجا بخدمتكم لاحقا واذا ما تمت الموافقة عليها نقوم بطباعتها في كتاب يتم نشره في العراق وفي غيره من البلدان.
ثانياً :ـ من كان لديه مُؤًلّف او مُؤًلّفات عقائدية سواء أكانت كُتبا او كُتيبات موافقة للشروط نقوم بطبعها في العراق وفي غيره من البلدان.
ثالثاً :ـ تكون الحقوق محفوظة للمجوعة الشيعية للاعلام والمؤلف او المؤلفين بحسب نوعية الكتاب واعني بالحقوق حقوق الطبع والنشر والتوزيع.
أما الشروط فهي كالتالي :ـ
أولاً : رد الشبهة يكون في خمس صفحات بقياس A4 وبخط حجمه 12 معززا بالأدلة والبراهين المتبعة في علم الحوار.
ثانياً : الكتيب يكون في 40 صفحة بقياس A4 وبخط حجمه 12 معززا بالأدلة والبراهين المتبعة في علم الحوار.
ثالثًاً : الكُتب تكون في 100 صفحة الى 300 صفحة بقياس A4 وبخط حجمه 12 معززا بالأدلة والبراهين المتبعة في علم الحوار.
عند إكمال رد الشبهة , الكتيب , الكتاب يتم إرساله إلى مدير الشبكة النجف الاشرف ليرسله بدوره الى الكادر المتخصص للموافقة عليه ويقوم الأخ النجف الاشرف بإبلاغ المؤلف العزيز بالتفاصيل.
هذه الخدمة مشروطة بالدعاء لنا للاستمرار بخدمتكم على اتم وجه
طباعة كتابات المحاورين العقائديين
العرض الشجري