علم الامام علي -عليه السلام- بالقضاء على لسان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله -
الكتاب : سنن ابن ماجه
المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني
الناشر : دار الفكر - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
ج 1 ص 55
154 - حدثنا محمد بن المثنى(ثقة ثبت) . حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد(ثقة) . حدثنا خالد الحذاء(ثقة) عن أبي قلابة(ثقة) عن أنس بن مالك : - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر . وأشدهم في دين الله عمر . وأصدقهم حياء عثمان . وأقضاهم علي بن أبي طالب . وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب . وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل . وأفرضهم زيد بن ثابت . ألا وإن لكل أمة أمينا . وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح )
[ ش ( وأفرضهم ) أي أكثرهم علما بالفرائض ] .
قال الشيخ الألباني : صحيح
من صحح الحديث :
المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 83
خلاصة حكم المحدث: صحيح
المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم:
564
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 868
خلاصة حكم المحدث: صحيح
علي ابن أبي طالب -عليه السلام- أقضى الصحابة على لسان عمر بن الخطاب
من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس -رضي الله عنه- :
الكتاب: تاريخ المدينة لابن شبة
المؤلف: عمر بن شبة (واسمه زيد) بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد (المتوفى: 262هـ)
حققه: فهيم محمد شلتوت
طبع على نفقة: السيد حبيب محمود أحمد - جدة
عام النشر: 1399 هـ
ج 2 ص 706
حدثنا يحيى بن سعيد(ثقة متقن حافظ)، ومحمد بن عبد الله بن الزبير(ثقة ثبت)، عن سفيان(ثقة حافظ)، عن حبيب بن أبي ثابت(ثقة فقيه)، عن سعيد بن جبير(ثقة ثبت)، عن ابن عباس رضي الله عنهما(صحابي) قال: قال عمر رضي الله عنه: أقضانا علي، وأقرؤنا أبي، وإنا لندع كثيرا مما يقول أبي، وإنه يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها} [البقرة: 106] "
من طريق ابن أبي مليكة عن إبن عباس -رضي الله عنه- :
الكتاب: الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
تحقيق: محمد عبد القادر عطا
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م
ج 2 ص 25
أخبرنا وهب بن جرير بن حازم(ثقة) قال: أخبرنا شعبة(ثقة حافظ) عن حبيب بن الشهيد(ثقة ثبت) عن ابن أبي مليكة(ثقة) عن ابن عباس (صحابي) قال: قال عمر أقضانا علي وأقرؤنا أبي.
من طريق عكرمة عن إبن عباس -رضي الله عنه- :
أخبرنا الفضل بن دكين أبو نعيم(ثقة ثبت). أخبرنا إسرائيل(ثقة) عن سماك(صدوق وقد وثق) عن عكرمة(ثقة) عن ابن عباس قال: قال عمر علي أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا لنرغب عن كثير من لحن أبي.
من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر:
الكتاب: المعجم الأوسط
المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)
المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني
الناشر: دار الحرمين – القاهرة
ج 7 ص 357
7721 - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن(قال الخطيب البغدادي ثقة)، نا عبيد الله بن محمد ابن عائشة التيمي(ثقة)، نا عبد الواحد بن زياد(ثقة)، ثنا أبو فروة مسلم بن سالم(صدوق حسن الحديث وقد وثق) قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى(ثقة)، يقول: سمعت عمر، يقول: «أقضانا علي، وأبي أقرؤنا»
ومن صحح الرواية :
الراوي: ابن عباس المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/193
خلاصة حكم المحدث: موقوف ورواته ثقات
1 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
2 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك وإذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/302
خلاصة حكم المحدث: حسن
3 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله تعالى سيهدي قلبك ويثبت لسانك إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3/479
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
4 - بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت : تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري فقال : ثبتك الله وسددك إذا جاءك الخصمان فلا تقضي للأول حتى تسمع من الآخر فإنه أجدر أن يبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمر الضبي وبعضهم أتم كلاما من بعض
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/317
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
5 - عن علي عليه السلام قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582
خلاصة حكم المحدث: حسن
6 - بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ ! فقال : إن الله – تعالى – سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، إذا تقاضى إليك رجلان : فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ، قال : فما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3666
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره
الامام علي بشهادة النبي الاكرم يقاتل على التأويل ( دليل علمه بتأويل القرآن )
الكتاب : مسند أبي يعلى
المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
تحقيق : حسين سليم أسد
ج 2 ص 341
1086 - حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه : عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
ج 3 ص 33
11307 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثنا فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله قال فقام أبو بكر وعمر فقال لا ولكن خاصف النعل وعلي يخصف نعله
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر
وأورده برقم 11790 ( ج 3 ص 82 ) وقال عنه شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح , وهذا إسناد حسن , رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر
- كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/639
خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم
- إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من صحح الحديث :
الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 10/237 خلاصة حكم المحدث: رواته عدول أثبات
الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/189 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/247 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/136 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة
الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 167 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة
الكتاب: التبصرة لابن الجوزي
المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م
ص 449
وكان الخلق يحتاجون إلى علم علي حتى قال عمر رضي الله عنه آه من معضلة ليس لها أبو حسن.
فلما ولي لم يتغير عن الزهد في الدنيا وكان أحمد بن حنبل يقول: إن عليا ما زانته الخلافة ولكن هو زانها.
مازانه الملك إذ حواه ... بل كل شيء به يزان
جرى ففات الملوك سبقا ... فليس قدامه عنان
نالت يداه ذرى معال ... يعجز عن مثلها العيان
الكتاب: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ)
الناشر: السعادة - بجوار محافظة مصر، 1394هـ - 1974م
ج 1 ص 61
علي بن أبي طالب وسيد القوم، محب المشهود، ومحبوب المعبود، باب مدينة العلم والعلوم، ورأس المخاطبات، ومستنبط الإشارات، راية المهتدين، ونور المطيعين، وولي المتقين، وإمام العادلين، أقدمهم إجابة وإيمانا، وأقومهم قضية وإيقانا، وأعظمهم حلما، وأوفرهم علما، علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قدوة المتقين ، وزينة العارفين، المنبئ عن حقائق التوحيد، المشير إلى لوامع علم التفريد، صاحب القلب العقول، واللسان السؤول، والأذن الواعي، والعهد الوافي، فقاء عيون الفتن، ووقي من فنون المحن، فدفع الناكثين، ووضع القاسطين، ودمغ المارقين، الأخيشن في دين الله، الممسوس في ذات الله.
العرض العادي
