السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
ههههههه ابحثوا هل تجدون لي رجلاً من رجالكم اسمه الهلامي هههههه
ــ أم أنه الهلالي الذي اتهمه هاشم بالكذب ــ
|
فعلا مفلس يا صديقي علمائك لم تقدر علينا وانت سحقت منذ اول رد
(
سليم بن قيس بن سمعان ، وثقه جماعة ، وضعفه آخرون ، وادعى جماعة من المحدثين ، ان الكتاب المعروف بكتاب سليم بن قيس من الموضوعات ، وأطالوا الحديث حوله وحول كتابه ، وجاء فيه ان الأئمة ثلاثة عشر إماما ، وان محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت مع انه كان في حدود السنتين
هذا نص كلام هاشم معروف (( الموضوع في الآثار والأخبار ص184 الطبعة الأولى 1973م - دار التعارف - بيروت) )
راجع الكتاب بارك الله بك ولا تكذب النجف الاشرف اختصاص قطع لسان كل من يكذب
ويؤيدها مارواه في كمال الدين ، عن أبيه عن سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان عن أبان
عن
سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال : ( دخلت على النبي صلّى الله عليه وآله ، فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو
يقبّل عينيه ويلثم فاه ويقول : أنت سيد إبن سيد، أنت إمام إبن إمام أبو أئمة أنت حجة الله إبن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم ) - ( الصدوق - كمال الدين / 262 ).
شغل عقلك لا تصير بهيمه تنسخ وتلصق بس من موقع فيصل ضلال
| اقتباس :
|
يا رجل هل اعمت بصرك الصفعات رجال النجاشي وليس الكشي أم أنك لا تفرق بينهما
ههههههههه
|
عجيب والله هذا الكذب وهذا الغباء
عبد الله بن مسكان (عنزة) ثقه ,عين ,روى عن ابى الحسن موسى عليه السلام
راجع كتاب رجال النجاشي ص 214
وانا اخطئت في الكتابه وكتبك رجال الكشي عادي وهسى راح اغيرها على حسابك يا قلبي هههههههههههههههه احب امثالك من المفلسين يا شيخ
قلت لك كل ما تكذب افضحك لهذا لا تكذب وانا تركتك الى علوي لكن حينما ارى كذبك يا شيخ السلفين اكشفك
والى الان لم تصمد امام ضرباتنا واقوال علمائك عن ثقات البخاري التحفه هههههههههههههههه
قال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث : كان أبو هريرة يقول : قال رسول الله ( ص ) كذا وانما سمعه من غيره .
ونص الذهبي في سيرة اعلام النبلاء : على ان يزيد بن إبراهيم سمع شعبة بن الحجاج يقول : كان أبو هريرة مدلسا .
وجاء في البداية والنهاية : ان يزيد بن هرون سمع شعبة يقول فيه ذلك . ويروي ما سمعه من كعب الأحبار ومن رسول الله ( ص ) ولا يميز بين هذا وهذا ، وعندما يتصدى له احد بالسؤال ويحقق معه في الحديث الذي ينسبه
لرسول الله ( ص ) يتراجع أحيانا ويقول اخبرني به مخبر ، ولم اسمعه من رسول الله ( ص ) وبلغ عائشة انه يروي عن الرسول انه سمعه يقول : من أصبح جنبا فلا صوم له ، فأنكرت عليه وقالت له : متى سمعت رسول الله ( ص )
يقول ذلك فقال لها كما جاء في رواية البخاري ، وابن سعد ، وابن كثير وغيرهم : لقد شغلك عن حديث رسول الله ( ص ) المرآة والمكحلة والخضاب فأصرت على إنكارها عليه والتشهير به وروت عن الرسول بانه كان يدركه الفجر
وهو جنب من غير احتلام ، فيغتسل ويصوم ، فتراجع بعد ذلك ، وقال انها اعلم مني : اني لم اسمعه من رسول الله ( ص ) وانما سمعته من الفضل بن العباس
قال ابن قتيبة : لقد استشهد أبو هريرة بالفضل بن العباس بعد موته ، ونسب الحديث إليه ليوهم الناس بانه قد سمعه منه ( 1 ) .
وقال الحافظ الذهبي : التدليس من الصحابة كثير الا انه لا يضر، ولا عيب فيه ، هذا مع العلم بان التدليس من العيوب التي لا تقل خطرا عن الكذب ، ان لم يكن أفظع منه ، وقد عده علماء الجرح والتعديل سببا كافيا لتضعيف الرواية
وسقوطها عن درجة الاعتبار ، ولكنه إذا صدر من صحابي فلا حكم له ، لان الله سبحانه قد رفع عنهم ما وضعه على غيرهم ، ولانهم مجتهدون في كل ما يفعلون وعدالتهم اثبت من الجبال الرواسي لا تتصدع بجميع المنكرات والمعاصي
ولذا فان النقاد وعلماء الجرح والتعديل قد وضعوا عددا كبيرا من رجال البخاري في قفص الاتهام والصقوا بكل واحد عيوبه ، ولم يذكروا في عدادهم من الصحابة الا مروان بن الحكم لانه قتل طلحة في إعقاب واقعة الجمل ، وشهر
السيف طلبا للخلافة على حد تعبير بعضهم ، واعتذر عنه جماعة منهم ابن حجر في مقدمة فتح الباري ، بانه كان تأولا فيه ( 2 ) .
ويقصدون بذلك انه خاف ان ينسحب من المعركة كما انسحب منها القائد الثاني الزبير ، وتلك جريمة لا مبرر لها ، لانهم يقاتلون قوما أشركوا بالله واستحلوا حرماته بنظر مروان وعصابته ، ونص بعضهم انه كان متأولا من حيث انه كان مقتنعا بان طلحة ممن حرض على عثمان وأعان على قتله .
ومهما كان الحال فقد روى البخاري عن جماعة من الخوارج والنواصب والقدرية والمرجئة وغيرهم ممن وصفهم المحدثون والفقهاء
وهذا هاشم معروف يفضح كذبكم وكتابكم المقدس
بلله مو عيب عليك شيخ عند السلفين وتكذب ؟!!
هل علمك ابن عبد الوهاب الكذب ؟!!
وحقيقك انكشفت روح بوس رجل فيصل نور لعله يسعفك هههههههههههههههههه لكن انا موجود بمرصاد
ويؤيدها مارواه في كمال الدين ، عن أبيه عن سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان عن أبان
عن سلم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال : ( دخلت على النبي صلّى الله عليه وآله ، فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو
يقبّل عينيه ويلثم فاه ويقول : أنت سيد إبن سيد، أنت إمام إبن إمام أبو أئمة أنت حجة الله إبن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم ) - ( الصدوق - كمال الدين / 262 ).
والروايه صحيحه على شروطنا جداااااا رغم انف الشيخ السلفي االكذاب
ومازال السؤال كيف بخاري مقدس صحيح واغلب رجاله مقدوح بهم من قبل علماء الجرح والتعديل عند السنه نفسها ؟!!
تناقض عجيب متى تصحى السنه منه
والسلام عليكم
العرض العادي
