[الطالب313]

الله عليك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

جميل جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ما هرطقت به وجاء التفنيد والتاصيل اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟ اذا عند نزول هذه الاية هل كانت وقعت المعركة ام لا ستقول لا اذا هل الله لم يكن يعرف ان امنا عائشة رضي الله عنها ستخرج على سيدنا علي وستكون خارجية وكافرة ام انها خرافة صنعت في دهاليز السرداب لنيل من رسول الله

سبب تسميتها وان الله سماهن
ذلك لان طلحه قال لان مات محمد لانكحن عائشه

فالله يقول هي امكم لايجوز لكم ان تنكحوها واضخ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

هل يعقل أن يفشل النبي في تربية أصحابه وزوجاته ومع ذلك تزعمون حبه ؟؟؟؟؟ الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات وكما وضح لنا كتاب الله انهما كانتا كافرة ومشركات ةهذا دليل على ان الله كان يعلم عفة امنا عائشة رضي الله عنها ولهذا تزوجها رسول الله

مادخل تربيه النبي-ص- بذالك المشكله عندكم مادخل النبي بهذا
وهل فشل لوط ونوح بتربيه زوجتيهما وابن نوح
كلام فاشل وتفضل كلام احد علمائك

فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
لموسى شاهين لاشين
ص87
ينقل التالي عن عائشة ةغيرتهل من خذيجه
ويذكر رسول اللهى بالخير زوجته الاولى خذيجه مام عائشه ويترحم عليها ويدعوا لها فتثور عائشه وتغار من خذجه وهي في قبرها فتقول خذيجه؟خذيجه؟خذيجه؟
كانه لم يكن في الارض الاخذيجه ماذكر من عجوز شمطاء حمراء الشدقين اي سقطت اسنانها
هلكت في غابر الدهر قدابدلك الله خيرا منها

ويذكر قضيه ايضا كيف ان عائشه تتحايل على حفصه ايضا وهي موجوده بالوثيقه
الى ان يصل في ص88
ويتحزب نساء النبي حزب تقوده عائشه وجزب تقوده زينب بنت جحش
وتذهب زينب الى رسول الله-ص- في بيت عائشه تطلب منه ان ينصفها وحزبها من عائشه وحزبها فتهاجمها عائشه وتكيل لها ةهي تكيل لعائشه حتى اسكتت عائشه وخرجت مغضبه ورسول الله -ص- لايتدخل
ويقول
وقصه العسل وتحايل عائشه على رسول الله حتى حرمه على نفسه ارضاء لزوجاته وغضب له ربه وعاتبه على حرصه الشديد على مرضاه ازواجه-----
ومع ذلك لم يتوقف التظاهر ففي يوم من الايام تجمع الحزبان على هدف واحد
هوالمطالبه بزينه الدنيا

كنســـــــــــــــــــــــــــــاء كســــــــــــــــــرى وقيصــــــــــــــر واحطن به تسكت هذه وتتكلم الاخرى ورسول الله-ص- ساكت واجم ولولاابوبكر وعمر دخلا فامسك كل منهما ابنته
لكانت نتيجه هذه المظاهر غير محموده
والوثيقه



وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

هدية لك أن قوله إنها أشعلت نار حرب الجمل وقادتها بنفسها... الخ كلامـــه. فهذا من أظهر الكذب الذي يعلم فساده كل من له إطلاع على التأريخ وأحداث موقعة الجمل، وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة، بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها، وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة أوشكوا على الصلح، كما نقل ذلك المؤرخون وصرح به العلماء المحققون للفتنة وأحداثها:

اما قول ابن العربي الناصبي فتمسح فيه هاك ماقاله الذهبي ماريك

سير اعلامالنبلاء
سير الخلفاءالراشدين
ص259
وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع
وداخله ام المؤمنين وهي تشجــــــــــــــــع الذين جول الجمل
والوثيقه


والان مالحل

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

لا نريدالنبش في مزبلة اهل السنة لان لدينا علن السد والسند من الدين .أبو أحمد بن عدي الجرجاني مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه 2 أبو حاتم الرازي لا بأس به، يكتب حديثه، لا يحتج به 3 أبو حاتم بن حبان البستي يخالف ويخطئ 4 أبو دواد السجستاني ضعيف الحديث 5 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف 6 أحمد بن صالح الجيلي ثقة 7 ابن حجر العسقلاني صدوق يخطئ 8 محمد بن إسماعيل البخاري مقارب الحديث 9 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد عبد الله بن صالح الأزدي ......مجهول الحال سعيد بن مسلم المكي ....مجهول الحال كل مسلم عاقل لن يردى لنفسه ان يعيش مع خائنة الا اذا كنت ذيوة وحشى لله ان يكون هكذا واين الوحي الذي كان يبلغه عن كل كبيرة وصغيرة ولم يبلغه عن عرضه اريد جوابا اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني

واووووووووووووانت وين

الرجل ينقل من فتح الباري
والسلسلة الصحيحه للالباني وانت ماذا تقول يعمي

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

و هل تآخذ بكتاب الله ؟ إذن يكفيك سورة التحريم و يكفيك قول سبحانه يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا الآحزاب 30 اذكر الاية كلها يا رجل لا تدلس قال تعالى ) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً ألأيه واضحه في بدايتها ووسطها ونهايتها ولاتحتمل الجدال والمناكفه ولست أدري مالذي يمنعكم من أن تؤمنو بأنها نزلت في نساء النبي فهل لكم أن توضحو لنا سبب عدم إيمانكم بأنها نزلت في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ماهو الذي يمنعكم من ألإيمان بأن أية التطهير نزلت في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ( ولقد همّت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه ) سورة يوسف هل سقط سيدنا يوسف في المعصية او انه تحذير من الله م / آنكم تطلقون على ابن ابي سلول انه رأس النفاق و آنه في النار فهل تملك دليلا قرآنيا على هذا ؟!

اما عن المنافق فهدا لكل زمان منافقون يدعو انهم مسلمون والدين بريئ منهم رائة الذئب من دم يوسف لوام يكن يخبر اصحابه وال بيته واين الوحي اذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا اذا اكان يخبره الوحي بكل شيء اولم يخبره عن المنا فقين

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

انا اجيبك ---ولكن قبلها ممكن سؤال خفيف لطيف ناعم جميل فيه الحل والعقد --ماحكم من خرج على ابوبكر وعمر وعثمان عندكم مجرد سؤال بريئ

من خرج على ابي بكر مرتد !

و من خرج على عمر و قتله كافر !


و من خرج على عثمان زنديق !


و عائشة خرجت على خليفة من الخلفاء الراشدين و قاتلته و قتلت آلاف الصحابة المقدسة


ما حكمها ؟




سقط عنها الحد !

[munirnostra]

[QUOTE=أحزان الشيعة;1949482]لا داع للتهريج الوهابي




لم تثبت توبة عائشة أبدا

و تهديد الباري عز وجل لها ثابت الى يوم القيامة

اما عن الطلاق فليس منقبة في قبال سورة كاملة آنزلها الله عز وجل فضحت عائشة وكذبها و ضلالها


فهل طلق نبي الله لوط عليه السلام زوجته ؟


أما عتاب الله لنبيه فهو من باب الرحمة و المودة و لا يقارن بما جاء في حق التي كذبت وتظاهرت
حيث جاء الخطاب الرباني لها في حالة تهديد و تقريع شديدين لا رأفة فيه


تهديد لم تحصل عليه حتى زوجة العزيز التي راودت يوسف عن نفسه !!!!

فهل تقول أنت ان عائشة الطائشة في منزلة نبي الله لكي تقرن عتاب الله لنبيه بتهديد القرآن لها ؟!

لم تثبت يا رجل سالجمك بالمادة العلمية والتوثيق وليس كلام العاصبية الجاهلية

اعلم ان يدرس لكم الفلسفة اكثر ما يدرس لكم كتاب الله وكما قال الكوراني ماجدوى من تحفيط كتاب الله


الراد على العالم كاراد على الإمام ,, والراد على الإمام الراد على الرسول ,, والراد على الرسول كالراد على الله
اعلم ان معمميكم اخذ الفلسفة العاطفية لتاثير وشعارهم جيش العواطف ليعطل العقل ويمكنك بعد ذالك غرس اي مفسدة تريد ليس في دننا هذا في ديننا قال الله وقال رسول الله وان من كثرة الضرب على الراس اتلف العقل والدليل كما عهدتك بالتوثيق وليس كلام مقاهي
اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني لتدبو ر التفكر الله عز وجل امات امراة لوط ونوح في عهده حتى لا يشار اليهم بعد وفات الانبياء بان هذه كانت زوجة نبي نوح ونبي لوط وحتى ابن سيدنا لوط هلكه الله لانه كفر وتجبر
اذا لماذا اسر الله على ان امنا حفصة وامنا عائشة يتوجدان بعد وفات رسول الله صلى االه عليه وسلم هل تعلم لانهما طاهرتان
اذا تريدون ان تقولوا ان امنا عائشة وامنا حفصة مثل امراتا لوط ونوح لكن المشكل نحن نقرا كتاب الله وبتدير لكن المشكل انه من لا يقراه ويرمي بالشبه على عرض رسول الله وخانتا هنا خانتا رسالة التوحيد وكفروا وخانتا رسالة النبي لوط والنبي نوح
والدليل الاقوى والاقوى والابرز هو انهم ليست خانة جنسية كما تدعون على امنا عائشة وحفصة رضي الله عنهما
ان قوم لوط ماكان لهم شهوة في النساء دليل من كتاب الله فقال تعالى إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ، هكذا قال النبي لوط لقومه فهذا دليل دامغ يا اصحاب العقول يعني قوم لوط ونوح لو ذحتهم على ان يجمعو بالنساء لن يفعلو لانهم كانوااااااا لوطيين وهذا دليل على بطلان ادعائكم الخاسر من الاول انتهى الكلام اريد جوابا انظر كيف نفند المسالة ولسنا هنا لنضيع المسالة هل علمت الدرس

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

ياحمار ياغبي هل ترى تقية في منتدانا بالفم المليان نقول لك عائشة في النار في النار واقول انت ماتخجل على نفسك اكثر من مرة دخلت وتم اذلالك ياحفيد ذو النورين

الحمد لله ليس في ديننا السب له اجر بل الدليل حق سق ادلتك يا لبيب وشكرا على اخلاقك هل هكذا كانت اخلاق ال البيت ههههههههه

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـــارسول الله [ مشاهدة المشاركة ]

أخــــواني الكرام ..أخواتي الكريمات: شوية شوية على هذا الوهابي والله.( ثولتوه...ثول) أشتغلت عليه السطرات مايدري منين تجيه :eek: وهو ان راح وان أجه (تاليته يلحك ربعه) وصلى الله على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على المنافقين أعدائهم الى يوم الدين

الحمد لله لن يرهبنا اقزام لاننا جبال شامخات بالحق وليس بالخرافات

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الكلام من تفسير هواك أم من تفاسير علمائك؟ تحياتي واحترامي

هههه الحمد لله بدون اجابة سق ادلتك ولا تتكلم وكانك في مقهى او في حسينيات

[العقائدي4]

munirnostra الحسينيات التي تنبزيها يا من لم يعلمك أهلك الأدب و الأخلاق أطهر من مساجدكم التي تمارسون بها أعمال اللواط تأدبي و أتركي أخلاق الصحابة التي تربيتي عليها كل كلامك انشائي عاطفي خالي من الحجة و الدليل أي رد بهذا الشكل سيحرر و ناقشي بفهم و عقل فقد أظهرت ضعف و جهل كبيرين هنا

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

لا نريدالنبش في مزبلة اهل السنة لان لدينا علن السد والسند من الدين .أبو أحمد بن عدي الجرجاني مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه 2 أبو حاتم الرازي لا بأس به، يكتب حديثه، لا يحتج به 3 أبو حاتم بن حبان البستي يخالف ويخطئ 4 أبو دواد السجستاني ضعيف الحديث 5 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف 6 أحمد بن صالح الجيلي ثقة 7 ابن حجر العسقلاني صدوق يخطئ 8 محمد بن إسماعيل البخاري مقارب الحديث 9 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد عبد الله بن صالح الأزدي ......مجهول الحال سعيد بن مسلم المكي ....مجهول الحال كل مسلم عاقل لن يردى لنفسه ان يعيش مع خائنة الا اذا كنت ذيوة وحشى لله ان يكون هكذا واين الوحي الذي كان يبلغه عن كل كبيرة وصغيرة ولم يبلغه عن عرضه اريد جوابا اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني

لا تعليق على ما ذكرت من هرطقات اذا تريد الاجابة على سؤالك تعال اثبت لي ان عائشة سارت على خط العترة الطاهره فحياك الله وبياك انت وعائشة ام غير هذا فنجووم السماء اقرب لك ؟

كرهنا لعائشة مبني على ادلة ليس من فراغ يا جاهل ولا تجلس تسوي لي فيها عالم بالرجال ترى اسمطك كعادتك ;)