|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين المظلومين
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا وهابية هل ما يفعلهُ الملك عبد الله شرك أو وسيلة الى الشرك
اثبت ان ما فعله الملك عبد الله حفظه الله هو شرك وانه كان يتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم او انه كان يتوهم انه عند السلام يجوز رفع اليدين
واذا كان الانسان يجهل بالحكم فليس شركا ولا وسيلة للشرك
وان كان يرفع يديه ويصلي ويسلم على الرسول صلى الله عليه واله فهذا مع انه لا ينبغي فانه لا يكون شركا اذا ان الشرك هو في الدعاء والتوسل بالرسول او طلب حاجة من الرسول صلى الله عليه واله
اما انتم فلستم تجهلون بالحكم وقد قامت عليكم الحجة فان كنت تجهل بالحكم فهذا لا يعتبر شرك وان كنت تعتقد انه يجوز رفع اليدين بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم او طلب حاجة من الرسول او التوسل بقبره وان هذا مما امرنا به الرسول فهذا شرك
فلا يتصور من الملك عبد الله حفظه الله ان يرفع يديك لدعاء النبي او طلب حاجة او توسل او غيرها
[ وثائق مصورة]
الملك عبدالله يدعوا الله مستقبلاً النبي صلي الله عليه وآله وسلم
ايه بس انتم لا تدعون الله وانما تدعون غير الله
تدعون الرسول وتطلبون منه اشياء هو لا يستطيع فعلها
(قبر النبي صلي الله عليه وآله وسلم) هدية للوهابية
سادتي الكرام كثيراً ما نرى تلك الوجوه الغابرة العابسة التي تقف امام شباك أشرف الخلق عليه الصلاة والسلام مرتدية تلك البشوت السوداء والصفراء قد أحاطت بالقبر الشريف وأستدبرت بظهورها ذلك الشباك العطر الذي لا يبعد عن جسد أشرف الخلق عليه وعلى آله الصلاة والسلام سوى بضعة امتار.
نسال الله لهم التوفيق والسداد
( خُشبٍ مُسنّدة ) لا هم لهم إلا إيذاء زوار رسول الله صلى الله عليه وآله
لا يؤذي رسول الله الا الذي يعتبر قبر رسول الله وثناً يعبده من دون الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " لعن الله اليهود والنصارى جعلوا قبور انبيائهم مساجد ثم قال " اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد من دونك "
فمنهم من يقول للزائر المشتاق المتلهف القادم من بُعد لزيارة الحبيب
( يا أخ لا تطيل الوقوف سلّم وأمشي )
وآخر يقول للزائر ( أخفض يديك ولا ترفعها )
وآخر يقول ( لا تستقبل القبر وأنت تدعوا من الأفضل لك أن تستدبر القبر وتستقبل القبلة )
وآخر يقول ( يخترق صفوف الزوار ليخطف من يديك كتاب فيه صلوات على النبي عليه الصلاة والسلام وأنت في حالة لا يعلمها الا الله )
كل ما ذكرت لم يحث عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يامر بها ويوصي بها بعد موته
وانما الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان اصحابه يطلبون منه الدعاء لهم والاستغفار لهم كما يفعل اي مسلم حتى في هذا الوقت ان تطلب من مؤمن حي ان يدعوا لك او يستغفر لك
اما بعد الموت فهذا مما نهى عنه الله ورسوله
وآخر يقول ( لا تخشع و تبكي ) وآخر وآخر ......
اخشع بقراءة القران لا بالتمسح بالقبور
قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون
هذا في حياة النبي فكيف بعد موته
والشاهد من كل هذا هو سؤال اوجههُ للوهابية أهل النفاق وسوء الخلاق والخوف من مَنَ ماثلهم من العباد أصحاب الكيل بمكيالين الذين يتبجحون بقولهم ( نحنُ لا تأخذنا في الله لومة لائم !!!! )
نعم كلامهم صحيح وهل النصيحة لابد من ان يعرفها القاصي والداني او تنشر بوسائل الاعلام يا عزيزي
اذا راو منكرا حتى ولو كان من ولاة الامر حفظهم الله فانهم يناصحونهم بالسر لا بالعلن
وها نحنُ اليوم نرى الملك عبد الله يعمل بنصيحة الإمام مالك لأبو جعفر المنصور عندما قال- ابو جعفر - : [[ يا أبا عبد الله، أستقْبِلُ القبلة وأدعو؟ أم أستقبل رسول الله ؟ فقال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى يوم القيامة؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله، قال الله تعالى: { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ الله وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ الله تَوَّابًا رَّحِيمًا } ]]
الرواية وردت كالتالي فات بالاسناد مرة ثانية قبل ما تضعها وتضلل الناس
حدثنا أبو العباس أحمد بن عمر بن دلهات، قال: حدثنا أبو الحسن على بن فِهْر، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الفرح، حدثنا أبو الحسن عبد الله بن المنتاب، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبى إسرائيل، حدثنا ابن حميد قال: ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكاً فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له مالك: يا أمير المؤمنين، لا ترفع صوتك فى هذا المسجد، فإن الله أدب قوماً فقال: { لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ } الآية [ الحجرات: 2 ]، ومدح قوماً فقال: { إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ } الآية [الحجرات: 3 ]، وذم قوماً فقال: { إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ } الآية [ الحجرات: 4 ]، وإن حرمته ميتاً كحرمته حياً. فاستكان لها أبو جعفر، فقال: يا أبا عبد الله، أستقْبِلُ القبلة وأدعوا ؟ أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعك اللّه، قال اللّه تعالى: { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا }[النساء:64]
وهذه الحكاية منقطعة؛ فإن محمد بن حميد الرازى لم يَدرك مالكا، لاسيما فى زمن أبى جعفر المنصور، فإن أبا جعفر توفى بمكة سنة ثمان وخمسين ومائة، وتوفى مالك سنة تسع وسبعين ومائة، وتوفى محمد بن حميد الرازى سنة ثمان وأربعين ومائتين، ولم يخرج من بلده حين رحل فى طلب العلم إلا وهو كبير مع أبيه، وهو مع هذا ضعيف عند أكثر أهل الحديث، كذبه أبو زُرْعَة، وابن وارة، وقال صالح بن محمد الأسدى: ما رأيت أحداً أجرأ على الله منه وأحذق بالكذب منه. وقال يعقوب بن شيبة: كثير المناكير. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات. وآخر من روى الموطأ عن مالك هو أبو مصعب وتوفى سنة اثنتين وأربعين ومائتين. وآخر من روى عن مالك على الإطلاق هو أبو حذيفة أحمد بن إسماعيل السهمى توفى سنة تسع وخمسين ومائتين. وفى الإسناد أيضاً من لا تعرف حاله.
ولله الحمد والمنة فإننا نرى اليوم في ملحق الرسالة بجريدة المدينة هذهِ الصورة للملك وهو مستقبل قبر رسول الله صلى الله عليه وآله رافعاً يديه يدعوا الله سبحانه وتعالى
ربما انه صوفي استغل هذه الفرصة ليصطاد بالماء العكر
او رافضي
أقول أين حماة العقيدة ؟؟ وأين المتنطعون ؟؟ أين أهل النصح ؟؟
وأين من لا تأخذهم في الله لومة لائم ؟؟ أين من يكيلون بمكيالين ؟؟
أين الذين شقوا عن صدور الزوار فرأوها قد امتلائت عقائد فاسدة ,ثم شقوا عن صدر خائن الحرمين فرأوهُ ينبض بالتوحيد !!!!
تقصد خادم الحرمين الشريفين
ربما اخطأت الاملاء
ومن قال لك هذا وهل تعلم الغيب انهم لم يناصحوا ولم ينكروا
او تريدها على الملاْ وفي الصحف
كيف يسمحون له بهذا المنكر وهذهِ الوسيلة الى الشرك كما يزعم شيخهم بن عثيمين
نعم صدق ابن عثيمين رحمه الله وهذا ما ندين الله به
فلا نحلل هذا باي حال من الاحوال فعل هذا الشي فنحن عندنا كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم نتمسك بها ونطبقها
فاعلم وافهم
وتوسلنا وتبركنا وتعبدنا هو خالص لله تعالى لا بغيره
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ
ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين
والادلة من السنة كثيرة ربما تعرفها اكثر مني فلا داعي لذكرها لانك فيما يبدوا مطلع
أين ردودكم يا بني وهبان؟؟
تم الرد بحمد الله وتوفيقة
لعنة الله على الظالمين
اللهم آمين
| 
العرض العادي
