[يتيم الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-syr [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله أخي الكريم لا أريد أن أجيبك على كل سؤال طرحته لأننا هكذا سوف نبتعد عن الموضوع لكن عندي جواب في قلب الموضوع أين علي بن أبي طالب إمام زمانه من كل هذا ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الفاضل العزيز ياسر ..... تحية طيبة وبعد

اعلم ايها العزيز انّ من نعم الله علينا اننا يمكننا ان نتحاور ونتناقش ونتبادل الآراء بكل هدوء ... وهذه النعمة لم تكن متوفرة لأجدادنا بل كما قلت انت ربما اجدادكم لم يعلموا بوجود شيء اسمه الشيعة .

واعلم انه ينبغي في حوارنا ان نضع الله تعالى أمامنا .. ولا نخاف فيه لومة لآئم .. فإن كان الحق معك انا أعلن تسنني .. وإن كان الحق معي تعلن تشيعك

ولا ينبغي ان نخاف من إعلان الحقيقة والحوار الهادف .. فالله اكبر من كل هذه التقاليد والموروثات التي ورثناها

والآن اسمح لي ....

1.... أنا نظرتُ في كتاب الله تعالى فوجدته يقول جل شأنه ...
ما فرطنا في الكتاب من شيء
ويقول الله سبحانه :
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
فعلمتُ انّ الله تعالى منّ علينا بكتاب هادٍ يخرجنا من الظلمات الى النور
ووجدت ان الناس اختلفوا في فهم كتاب الله .. فكل يفسر الآية تفسيرا يختلف عن الآخر
وسمعتُ قوله تعالى :
ولو ردّوه الى الرسول والى أولي الأمر لعلمه الذين يستنبطونه منهم
فعلمت ان لكتاب الله أهلٌ يعلمون حقيقة تفسيره .. وما اختلف المسلمون الا لأنهم لم يردوا الأمر اليهم
وسمعت قوله تعالى :
ولا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم
فعلمت ان لكتاب الله أهلٌ عبّر عنهم الراسخون في العلم ... وما اختلف المختلفون إلا لأنهم لم يذهبوا اليهم ليفهموا تأويل الآيات
وسمعتُ قوله تعالى :
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
فعلمت ان هذه البيوت هي بيوت الراسخين في العلم الذين لو رجعت الأمة اليهم لما كان ليقع بينهم خلاف ابدا

فعلمتُ انّ الله تعالى عندما قال في كتابه : اليوم اكملت لكم دينكم
انه اعطانا دينا كاملا ولكن هناك من ضلل الأمة بعد وفاة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله كما فعل السامري حيث ضلل امة موسى بعد غياب موسى عليه السلام



والآن انا وانت اتفقنا على ان كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله فيهما الدواء الشافي وان الخلاف سببه مكابرة احد الطرفين
وانا سألتك :
هل انت متأكد من الجواب
فقلت لي :
نعم متأكد

فيرحمك الله ان كنت متأكدا من الجواب فأجبني على ما سألتك وليكن الله نصب عينك

ودمتم بخير

[YASSER-SYR]

اقتباس :

كونك وافقت على الحوار مع صاحب الموضوع فيجب عليك أن تجيب على مايسألك إياه ثم تطرح سؤالك

أشكرك أخي الكريم
و صحيح كلامك .....حتى أنا نظرت ووجدت أن إجابتي لم تكن شالمة
و الأن سوف أعمل على أن تكون كذلك إن شاء الله

اقتباس :

هذا جواب عجيب يا عزيزي النبي صلى الله عليه وآله يقول صلوا كما رأيتموني أصلي ... والنبي كان يصلي خمس مرات في اليوم ... والناس كلها كانت تراه ... ثم بعد وفاة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله اختلف الناس في اوضح شيء وهو الصلاة .. فمنهم من قال كان يتكتف هكذا ومنهم من قال لا بل كان يتكتف بهذه الطريقة ومنهم من قال انه كان يسدل يديه ولا يتكتف فكيف كان النبي يصلي ...متكتفا او مسدلا ؟؟؟؟ واذا كان يصلي متكتفا ... فكيف كان يتكتف .. لأنكم اختلفتم في طريقة التكتف أما نحن الشيعة فهذه ليست مشكلتنا لأننا اتفقنا على السدل ...

أخوي بخصوص هذا الموضوع
عندنا نحن أهل السنة أن جميع التكتفات التي قال بها الأئمة الأربعة عندنا هي صحيحة
و الرسول عمل بالجميع فليس بيننا مشكلة على ذلك

اقتباس :

.... لكل داء دواء من الكتاب او السنة 2... الاختلاف هو بسبب التكبر والمعاندة

بالنسبة للنقطة الأولى ....أريدك أن تلاحظ ما قلته

اقتباس :

ليس هنالك داء بالدين إلا و له دواء بالقرآن و السنة النبوية

أي أقصد أن أمور ديننا كلها موجودة بالقرآن و السنة

اقتباس :

أنت تقول انه ما من خلاف بين المسلمين سواء كان فكريا او عمليا إلا وله دواء في الكتاب والسنة ... وأنا اتفق معك على هذا

عفوا لكن أنا لم أقل هذا .....أن قلت بالدين و ليس فكريا و علميا !!
لم نتفق على هذه النقطة

و بخصوص النقطة الثانية

اقتباس :

2... الاختلاف هو بسبب التكبر والمعاندة

لاحظ أن الكلام كان عن الإختلاف السني الشيعي و أنا قصدت أن جميع الإختلاف بيننا (السنة و الشيعة) بسبب التكابر و التعنت
و لم أقل أن جميع الإختلافات بين الناس تحدث بسبب ذلك !!

اقتباس :

وأنت تقول انه عندما يقع الخلاف ولا نصل الى حل فهذا سببه معاندة وتعنّت أحد الطرفين .... وأنا اتفق معك على هذا

أحد الطرفين السني و الشيعي و ليس جميع الناس و جميع الخلافات !!
و أسألتك بنيتها على هذه النقاط و نحن غير متفقين عليها !

و حياك الله أخوي لكن لازم نركز شوي و أرجع أسرد النقاط و أوضح كلامي حتى يكون مفهوم
1-كتاب الله و سنة نبيه هم مرجعنا و فيهم جميع ما نحتاجه بأمور ديننا
2-الخلافات بين السنة و الشيعة بنظري أن سببها التعنت ......و ليس خلاف جميع الناس بسبب ذلك
و أسئلتك بنيتها على ذلك و أنا لم أقله !

و اعتذر عن ردي السابق فليس فيه الرد الكافي لما طرحته

[YASSER-SYR]

اقتباس :

واعلم انه ينبغي في حوارنا ان نضع الله تعالى أمامنا .. ولا نخاف فيه لومة لآئم .. فإن كان الحق معك انا أعلن تسنني .. وإن كان الحق معي تعلن تشيعك ولا ينبغي ان نخاف من إعلان الحقيقة والحوار الهادف .. فالله اكبر من كل هذه التقاليد والموروثات التي ورثناها

نعم أخوي و الله لو أن الحق معك سوف أقوم بالتشيع
ولو الحق معي فيجب عليك التسنن كذلك
ولو أن الحق مع الشيعة لما أنتظرت لحظة حتى أتخلف عنه
لكن السبب أني لا أرى أن الحق معه لذلك الأن نحن نتحاور لنبين ذلك
و كما و عدنا لا تعنت لا تكابر إن شاء الله

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-syr [ مشاهدة المشاركة ]

نعم أخوي و الله لو أن الحق معك سوف أقوم بالتشيع ولو الحق معي فيجب عليك التسنن كذلك ولو أن الحق مع الشيعة لما أنتظرت لحظة حتى أتخلف عنه لكن السبب أني لا أرى أن الحق معه لذلك الأن نحن نتحاور لنبين ذلك و كما و عدنا لا تعنت لا تكابر إن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا المنتدى أسس من أجل الدفاع عن آل البيت ع ومواليهم

ولكشف الحقائق المغيبة على العامة من المخالفين

وليس من أجل تشيع فلان أو تسنن فلام

نسأل الله للجميع الهداية

واتباع الطريق الحق

طريق محمد وآل محمد ومن اهتدى بهديه

[YASSER-SYR]

اقتباس :

ما فرطنا في الكتاب من شيء

صحيح

اقتباس :

إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم

صحيح أيضا

اقتباس :

ولو ردّوه الى الرسول والى أولي الأمر لعلمه الذين يستنبطونه منهم فعلمت ان لكتاب الله أهلٌ يعلمون حقيقة تفسيره .. وما اختلف المسلمون الا لأنهم لم يردوا الأمر اليهم

أخوي أنت تسرعت هنا عليك بأخذ الآية كاملة لا أن تقوم بقطعها لأن فيها تحديد متى يترك الرد و لماذا ......
يقول الله : (( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً))
لا أخي الكريم إستنتاجك من الآية غير صحيح
هنا المقصود من هذه الآية هي وقت الحرب وهو أمر الله لضعفاء الإيمان
بأن لا ينشروا خبر الفوز بالغنيمة أو الهزيمة . و هم يفشوه و يظهروه قبل أن يقفوا على حقيقاته
و هذا فيه ضرر للمقاتلين في ساحة المعركة . لذلك أمر الله بأن يتركوا أمر الإذاعة و النشر
لرسول الله و كبار الصحابة المسؤولون لعلمهم بأمور سير المعركة و عدم إفشاء الخطط
و الخلاصة أن هذه الآية تدل على أن لايحدث المرء بكل ما سمع
قال رسول الله (ص) كفى بالمرء كذب أن يحدث بكل ما سمع)
هذا ما قصدته الآية و ليس كما قمت بتفسيره و البناء عليه !

اقتباس :

وسمعت قوله تعالى : ولا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم فعلمت ان لكتاب الله أهلٌ عبّر عنهم الراسخون في العلم ... وما اختلف المختلفون إلا لأنهم لم يذهبوا اليهم ليفهموا تأويل الآيات

أقول لك أخي الكريم أحذرك لمحبتي فيك...... فقد أشركت بالله دون أن تشعر
و عليك بأخذ الآية كاملة لا قطعها .....و هنا حدث لك الشرك بالله و أنت لا تشعر
و قمت بتأويل الآية على نحو خاطئ جدا جدا و قيمت الإختلاف بين الناس على ذلك و هو تقيم غير صحيح
لاحظ كيف أخطأت ............نأخذ الآية كاملة
يقول الله تعالى :
((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ(يوجد وقوف هنا و أنتهت الجملة)وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ))
لاحظت معي أنه لا يعلم تأويله إلا الله وحده دون أي منازع أو شريك على وجه الأرض
و الراسخون بالعلم يعلنون عجزهم عن تأويله و يقولون كل من عند ربنا آمنا به
و أنت أشركت هنا الراسخون بالعلم مع الله بعلمهم لتأويل المتشابه و هذا خطأ كبير و قعت به !
و فسرت الآية .......بنحو قلبت المعنى رأس على عقب !!

اقتباس :

وسمعتُ قوله تعالى : في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه

اقتباس :

فعلمت ان هذه البيوت هي بيوت الراسخين في العلم الذين لو رجعت الأمة اليهم لما كان ليقع بينهم خلاف ابدا

أعذرني أخي يتيم الحسين لكن فهمك ليس كما تدل الآية
لكن لو رجعت إلى الآيات التي قبلها سوف ترى لما ذكر الله تعالى هدايته لعباده المؤمنين و ضرب لهم المثل بالنور
الذي جعله في قلوبهم , ذكر الأماكن التي يمكن أن يأخذ منها الإنسان النور و هي مساجد الله
هي التي يعبد فيها الله و يذكر أسمه و يتلى فيها القرآن و يصلى لله فيها
و يتخرج منها طلاب العلم هذه هي التي يأخذ منها النور الذي يدخل القلب المؤمنين

اقتباس :

فيرحمك الله ان كنت متأكدا من الجواب فأجبني على ما سألتك وليكن الله نصب عينك

نعم قمت بذلك في المشاركة رقم : 22

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أخوي أنت تسرعت هنا عليك بأخذ الآية كاملة لا أن تقوم بقطعها لأن فيها تحديد متى يترك الرد و لماذا ...... يقول الله : (( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً)) لا أخي الكريم إستنتاجك من الآية غير صحيح هنا المقصود من هذه الآية هي وقت الحرب وهو أمر الله لضعفاء الإيمان بأن لا ينشروا خبر الفوز بالغنيمة أو الهزيمة . و هم يفشوه و يظهروه قبل أن يقفوا على حقيقاته و هذا فيه ضرر للمقاتلين في ساحة المعركة . لذلك أمر الله بأن يتركوا أمر الإذاعة و النشر لرسول الله و كبار الصحابة المسؤولون لعلمهم بأمور سير المعركة و عدم إفشاء الخطط و الخلاصة أن هذه الآية تدل على أن لايحدث المرء بكل ما سمع قال رسول الله (ص) كفى بالمرء كذب أن يحدث بكل ما سمع) هذا ما قصدته الآية و ليس كما قمت بتفسيره و البناء عليه !

اي قتال يا ياسر
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فهنا قد اطلق الله ولايته اولي الامر ( أهل البيت) بمثل ولايته هو ورسوله
والايه لم تقول حرب بل قالت خوف او امر من الحرب ....
وما ذهب اليه يتيم صحيح

اقتباس :

أقول لك أخي الكريم أحذرك لمحبتي فيك...... فقد أشركت بالله دون أن تشعر و عليك بأخذ الآية كاملة لا قطعها .....و هنا حدث لك الشرك بالله و أنت لا تشعر و قمت بتأويل الآية على نحو خاطئ جدا جدا و قيمت الإختلاف بين الناس على ذلك و هو تقيم غير صحيح

عجيب اشرك حينما قال ان الراسخون هم اهل البيت ؟!!!! وحينما يقول علمائك انهم امثال ابن تيمية لم يشركوا ؟!!!!
نعوذ بلله من العجماوات اي والله

اقتباس :

(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ(يوجد وقوف هنا و أنتهت الجملة)وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ))

لا يا عزيزي هذا التوقف من باب التجويد وحتى لو كان كذلك فلا يوجد دليل بانها بدايه جديده
فاذا كان القران فيه تاويل لا يعرفه الا الله فاي حجه هو ؟!!! شوو مجرد كتاب حزورات محد يعرفها
وجب ان يكون هناك من يعرف تاويله حتى يرجع له
والراسخون هم اهل البيت صلوات الله عليهم وناهيك عن الثقلين الذي يوكد هذه الحقيقة حيث قرنهم بالقران الكريم فهم اهله وهم القران الناطق

اقتباس :

لاحظت معي أنه لا يعلم تأويله إلا الله وحده دون أي منازع أو شريك على وجه الأرض

سبحان الله واصبح القران كتاب حزورات أذن فماذا نصنع به اذ لا نعرف شي عنه والله يعرف تاويله ؟!!!!
العقل العقل يا ياسر

اقتباس :

و أنت أشركت هنا الراسخون بالعلم مع الله بعلمهم لتأويل المتشابه و هذا خطأ كبير و قعت به ! و فسرت الآية .......بنحو قلبت المعنى رأس على عقب !!

بل انت من قلت معنى الايه واتهمت القران الكريم والله وعدالته

اقتباس :

لكن لو رجعت إلى الآيات التي قبلها سوف ترى لما ذكر الله تعالى هدايته لعباده المؤمنين و ضرب لهم المثل بالنور الذي جعله في قلوبهم , ذكر الأماكن التي يمكن أن يأخذ منها الإنسان النور و هي مساجد الله هي التي يعبد فيها الله و يذكر أسمه و يتلى فيها القرآن و يصلى لله فيها و يتخرج منها طلاب العلم هذه هي التي يأخذ منها النور الذي يدخل القلب المؤمنين

ههههههههههههههه
عزيزي معنى المساجد لله اي كل مكان يسجد فيه وليس المسجد بمعنى الاصطلاحي اليوم فتامل ....
والاعجب من كل هذا تقول ان من ياخذ من مسجد يدخله النور ومن ياخذ من رسول الله واهل البيت مشركين ؟!!!!
وبصراحه كما تعودنا من الزميل ياسر شيخ اسلام يفسر بمزاجه
وساعد الله قلبك عزيزي يتيم على محاورك الفلته
وللبركة ذكر هذا الحديث عظيم المنزله شريف المعنى
( وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ) ، فانه حدثني أبي ( ثقة امامي ) عن إبن أبي عمير ( ثقة امامي ) عن إبن اذينة ( ثقة امامي ) عن بريد بن معاوية ( ثقة امامي ) عن أبي جعفر (ع) قال ان رسول الله (ص)فضل الراسخين في العلم قد علم جميع ما انزل الله عليه من التنزيل والتأويل وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله واوصياؤه من بعده يعلمونه كله ، قال قلت جعلت فداك ان ابا الخطاب كان يقول فيكم قولا عظيما ، قال وما كان يقول؟ قلت انه يقول انكم تعلمون علم الحلال والحرام والقرآن قال علم الحلال والحرام والقرآن يسير في جنب العلم الذي يحدث في الليل والنهار - ( تفسير القمي - الجزء ( 1 ) - الصفحة ( 96 ).

[YASSER-SYR]

الزميل النجف الأشرف
الرجاء عدم التدخل بالحوار لأنه حوار ثنائي
و لست مجبر على رد عليك لأنك لست طرف بالحوار
إذا كنت تحترم الموضوع و الذين بداخله لا تكرر فعلتك رجاء
فأنت تفسد الموضوع بهذه الطريقة
و شكرا لك

[يتيم الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-syr [ مشاهدة المشاركة ]

أشكرك أخي الكريم و صحيح كلامك .....حتى أنا نظرت ووجدت أن إجابتي لم تكن شالمة و الأن سوف أعمل على أن تكون كذلك إن شاء الله أخوي بخصوص هذا الموضوع عندنا نحن أهل السنة أن جميع التكتفات التي قال بها الأئمة الأربعة عندنا هي صحيحة و الرسول عمل بالجميع فليس بيننا مشكلة على ذلك بالنسبة للنقطة الأولى ....أريدك أن تلاحظ ما قلته أي أقصد أن أمور ديننا كلها موجودة بالقرآن و السنة عفوا لكن أنا لم أقل هذا .....أن قلت بالدين و ليس فكريا و علميا !! لم نتفق على هذه النقطة و بخصوص النقطة الثانية لاحظ أن الكلام كان عن الإختلاف السني الشيعي و أنا قصدت أن جميع الإختلاف بيننا (السنة و الشيعة) بسبب التكابر و التعنت و لم أقل أن جميع الإختلافات بين الناس تحدث بسبب ذلك !! أحد الطرفين السني و الشيعي و ليس جميع الناس و جميع الخلافات !! و أسألتك بنيتها على هذه النقاط و نحن غير متفقين عليها ! وحياك الله أخوي لكن لازم نركز شوي و أرجع أسرد النقاط و أوضح كلامي حتى يكون مفهوم و أسئلتك بنيتها على ذلك و أنا لم أقله ! و اعتذر عن ردي السابق فليس فيه الرد الكافي لما طرحته 1-كتاب الله و سنة نبيه هم مرجعنا و فيهم جميع ما نحتاجه بأمور ديننا 2-الخلافات بين السنة و الشيعة بنظري أن سببها التعنت ......و ليس خلاف جميع الناس بسبب ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا للتوضيح ... وشكرا لإنصافك واعترافك ان اجوبتك لم تكن شاملة وهذه الجرأة العلمية تحسب لك
وبناءا على ما تفضلّت به هنا سوف اعيد طرحي من جديد
دمتم بخير

[يتيم الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبينا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين

تحية طيبة وبعد ....

قلتُ لك :
لنفترض أننا - أنا وأنت - إختلفنا في مسألة دينية عقائدية أو فقهية ... أو بعبارة ثانية لنفترض أننا وانت اختلفنا في مسألة دينية فكرية كالتوحيد أو عملية كالصلاة
... ولنفترض انه في زماننا كان رسول الله صلى الله عليه وآله موجودا وحيا يرزق .... ماذا كان نفعل .. ولمن كنا نرجع في حلّ خلافنا ؟؟؟؟

فكان جوابك :
كنا نرجع الى رسول الله صلى الله عليه وآله في حل خلافنا


فقلت لك :
... عندما يعطينا رسول الله صلى الله عليه وآله الجواب عن المسألة كأن يشرح لنا ما هو التوحيد .. أو يعلّمنا كيفية الصلاة .. هل تطمئن الى ان جوابه صحيح مئة بالمئة أم انه يحتمل ان الرسول والعياذ بالله يجيبنا اجابة خاطئة

فكان جوابك :
بل الرسول الأعظم يعطينا الجواب الصحيح مئة بالمئة

فقلت لك :
لنفترض انني وانت اختلفنا في مسألة دينية عقائدية او فقهية او ان شئت قلت فكرية او عملية - نفس المعنى - ثم ذهبنا الى رسول الله صلى الله عليه وآله لحل خلافنا فوجدنا انه توفي
لمن كنا نرجع بعده في حل خلافنا ؟؟؟

1... الى القرآن الكريم

2... الى الصحابة

3... إلى أحاديث النبي صلى الله عليه وآله

4.... ام الى غير ذلك

ارجوا منك ان تعطيني جوابا شاملا هذه المرة ... ولا تنسى عزيزي أن حوارنا في انه ما هي المرجعية الصحيحة بعد النبي صلى الله عليه وآله ... يعني سؤالي هذا هو صلب المبحث

ودمتم بألف خير

[YASSER-SYR]

[

اقتباس :

لنفترض انني وانت اختلفنا في مسألة دينية عقائدية او فقهية او ان شئت قلت فكرية او عملية - نفس المعنى - ثم ذهبنا الى رسول الله صلى الله عليه وآله لحل خلافنا فوجدنا انه توفي لمن كنا نرجع بعده في حل خلافنا ؟؟؟

المرجع هو كتاب الله و سنة رسول الله