ننتظر من هو أكثر أدبا منك وأفضل خلقا وأحسن خطابا من جنابك
أتعجب من وضع أمثالك مشرفا !!!
ننتظر مشاركة الإخوة المحترمين
وأما أنت
فنعديها
لقد سبق و أن أخبرتك إنني في مقام تقريعك لا مناقشتك و أما الأدب و الخلق الرفيع فلا يليق بساحتك لكونك استهزأت و استخففت بقادة الإسلام في وسط موضوعك فراجع وصفك للإمام الخميني رضوان الله عليه لذا فقد رفعت عن كرامتك الحجاب و سببت لنفسك المهانة فتعلم أدب الحوار قبل أن تصرخ طلبا للإحترام فالإحترام للمحترم و لمن يعرف كيف يحترم غيره ،، و إنما أنا مبقٍ على تجاوزاتك لإبقائك تحت مطرقة النقد حتى حين
وددت أن أضيف أمراً لم يفتني بقدر ما كنت أروم جعله في ذيل ردودي عليك ،،
عندما تستعرض الأحاديث الناهية عن القيام و الثورة بوجه الظالمين إلى حين الظهور الأقدس لصاحب الأمر صلوات الله عليه ،، و تعممها على كل الظروف و المواطن فإنك تصطدم سواء بعلم أو بغير علم بكونها تتعارض مع أحاديث متواترة تذكر دولة اليماني و ثورته و تصفها بأنها أهدى الرايات و هو بطبيعة الحال يظهر قبل ظهور القائم كذلك الحال في الروايات التي تتحدث عن الخراساني و جيشه الذي يتقدم من جهة المشرق و الذي قد أمرت الأمة بنصرته و لو حبواً على الثلج إذا ما زحفت راياته السود بأتجاه الغرب ،، فكيف يستقيم النهي عن القيام و الثورة و التعرض للسياسة مع قيام دول مؤمنة راياتها رايات هدى تظهر قبل ظهور الإمام فتمهد له و تنصره ....؟؟؟...
ملاحظة ،، لا أنتظر منك جواباً فمثلك معروف معدنه و غاياته و أهدافه ،، و لا ينبئك مثل خبير
أي ميدان تقصد ،، كان من الأحرى أن تقول أترك الحفر و المطامير ،، فالميادين خلقت للجهاد و الثورة ،، و لنعم الشرف شرف الجهاد و الذود عن حياض الدين و حماية أعراض المؤمنين ،، و لنعم الشرف أن يكون من خلفي الجمهورية الإسلامية و حزب الله و أنى أنت من هذا الشرف الرفيع
لا رد لي عليك حتى أجد فيك رشدا.
والسلام
الرشد الذي تبحث عنه يذكرني برشد أبي سفيان و أبي الحكم فكلاهما يحسبان بين أشباههما من أهل الرشد ،، سلاما
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ )
ان كنت باحثا عن الحقيقة فالحقيقة هذه الايه
وانت سميته الاسلام السياسي
فبعد المعصوم وبعد الحسن العسكري ع
الامة تعيش ضلاله وتستمر هذه الضلالة والاحكام ظنيه وليس يقينيه
والحمد لله كشف لنا زيف الكل
فلم يبقى طريق واحد امامنا لله هو الدعاء باخلاص للفرج عن امامنا ع والاستغفار طريق الصالحين
والكفر بكافة الصنمية التي تربينا عليه والتخلي منها وعنها
وشكرا
تحية طيبة وسلام الله على اصحاب الفكر النير
الأخ الجزائري الفاضل احسنت الردود واثريت ارض الحوار
ابو الحسن الفاضل اجدت الدفاع ومثلك لها
ولم اشك للحظةان الاخ المتوهم لن يرد عليك انت بالذات
الاخ المتوهم اتمنى منك ان لاتأخذك العزة بالاثم
فتنسى ان تاريخنا الشيعي مليء بالثورات التي نالت مباركات المعصومين عليهم السلام
ومثالها ثورة زيد الشهيد التي كانت بمباركة مولانا الباقر عليه السلام
الاخ المتوهم اتعجب منا كيف وضعنا السيد الفاضل ابو الحسن مشرفا..!!؟
راجع ردوده بحيادية وستجد فكرا يقرع الهامات وتنحني امامه القامات
الرواية التي ذكرتها من كتاب الغيبة حبذا لو تدلنا على الفصل التي وردت به والباب والصفحة ؟
اولا : اما عن مضمون الرواية فانها وردت فيما أمر به الشيعة من الصبر و الكف و الانتظار للفرج و ترك الاستعجال بأمر الله و تدبيره والذين لا يرون الانتظار عقيدة .
ثانياً : إن الاعتماد على الحجة (عج) لانقاذ البشرية أمر صحيح, ولكن لا ملازمة بين هذا الاعتقاد وبين التخلي عن الوظيفة, فالعمل على طبق الوظيفة تكليف عام لا يختص بزمان دون زمان .
وباختصار, نحن نعتقد أن الامام (عليه السلام) سيطهر الأرض من الظلم والبغي وسيطبق الاسلام في كل أرجائها, ولكن لا يعني هذا أن نتخاذل في عصر الغيبة عن نصرة الحق وأن نتهاون في التكليف المتوجه الينا .
ثالثا : يعتبر الانتظار من القيم الإنسانية الكبيرة كما جاء في الحديث: (المنتظر لأمرنا كالمتشحّط بدمه في سبيل الله). وهناك معنيين من الانتظار هما المعنى السلبي والإيجابي.
إن الانتظار السلبي هو انتظار يأخذ الحدث بمعناه الظاهري فقط ولا يأخذه بمعناه العميق كانتظار الصيحة مثلاً وهذا من مصاديق الانتظار السلبي الذي لا قيمة له.
أما الانتظار الإيجابي فهو ما له قيمة في حركة الواقع المعاش الذي نحن فيه ويساهم في صناعة الحدث. فظهور الإمام (عجل الله تعالى فرجه) شيء مرتبط بحركتنا، ومن الخطأ تصور ظهوره (عجل الله فرجه الشريف) منفصل عن حركتنا ووعينا وجهادنا وتحرّكنا، هذا الفهم السلبي للانتظار فهم خاطئ وغير إيجابي.
إن الإمام (عجل الله فرجه الشريف) ينتظر حركتنا ولسنا نحن الذين ننتظر ظهور الإمام، نستطيع أن نقلب المعادلة، نقول الحقيقة أن الإمام ينتظر حركة هذه الأمة الواعية.
رابعا : ان كل الحراك الشيعي كان حراكا دفاعيا ضد الظلم والجور والدكتاتورية فهل الدفاع عن الثوابت والمقدسات يتعطل وهل فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تتوقف وانت قد سمعت الامام الحسين عليه السلام يقول كما ورد في الروايات «أيّها الناس، إنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) قالَ: مَن رأى منكُم سُلطاناً جائِراً مُستحلاً لحرم الله، ناكثاً بعَهدِه، مُخالِفاً لسنّةِ رسولِ الله، يَعملُ في عبادِه بالإثمِ والعدوانِ، فلم يغِرْ (وفي رواية فلم يُغيّر ما) عليهِ بقولٍ ولا بفعلٍ، كان حَقّاً على الله أن يُدخِله مَدخلَه»
خامسا : ان مفهوم الانتضار كان بين الافراط والتفريط ففهمه قوم كما فمه الاخ الوهمي وفهمه اخرون كالذين يعتقدون بلزوم نشر الفساد لظهور الحجة عليه السلام.
سادسا : أما الانتظار الايجابي على مستوى النظرية فهو أن يكون المكلف معتقداً بلزوم الاستعداد والتهيؤ والسعي في نشر مفاهيم الدين بعد التمسك بأحكام الشريعة ويعتقد بأن قائده معه يراقب أعماله ويعرف أقواله ويأسف لسوء تصرفه لا سامح الله.
أما على مستوى التطبيق فهو تطبيق الاعتقاد بالنظرية ويتمثل ذلك بالالتزام الكامل بتطبيق الأحكام الإلهية السارية في كل عصر على سائر علاقات الفرد وأفعاله وأقواله حتى يكون متبعاً للحق الكامل والهدى الصحيح، وان يسعى إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمقدار المسجل في الموسوعات الفقهية وعكس هذا تماماً يكون الانتظار السلبي.
وبعبارة أخرى إن الانتظار السلبي لم يرد في لسان روايات أهل البيت عليهم السلام كمصطلح، وإن أغلب أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام لا ينطبق عليهم هذا المفهوم.
سابعا : ان كثير من المواقع المعادية للشيعة والموالية لحكام الجور (ولو شئت ذكرت اسماءها ) تطرح مثل هذه الشبهات من دون تحقيق وانما تدليس على عامة الناس والشيعة خصوصا لذا ادعوا الجميع الى عرض اي شبهة على المختصين قبل اخذها كمسلمات
مع التقدير والاحترام للجميع
نصيحة النعماني المتوفي سنة 380 هـ في آخر
باب 11 ما روي فيما أمر به الشيعة من الصبر و الكف و الانتظار للفرج و ترك الاستعجال بأمر الله و تدبيره ص201 من كتاب الغيبة.
أما وظيفتنا في عصر الغيبة فليس لنا نحن ولا غيرنا كائنا من كان حزبا أو رجلا أو جماعة أن يجعله لنا سياسة ومشروعا
مشروعنا أسس وانتهى ووضعه أهل بيت لا يضلون أبدا ، الحق ما قالوه ورسموه والباطل كل الباطل ما حده غيرهم وأصروا عليه، ولنا تكاليف معلومة نتصرف بها مع أهل الحق والباطل ذكروها في أبواب التقية والأمر بالمعروف فراجعها وهي كثيرة تملؤ الخافقين أهمها كيف نتعامل وأي موقف نتخذه في عصر الحضور والغيبة مع السلاطين العادلين بالمعونة والجائرين بالصبر على أذاهم والتسليم للهدنة التي أمر بها أهل البيت، فأي تكليف أهمله الأئمة ولم يخبرونا به ؟؟؟. فكيف تقول : (ولكن لا يعني هذا أن نتخاذل في عصر الغيبة عن نصرة الحق وأن نتهاون في التكليف المتوجه الينا ) !!!.
وأما الانتظار فلا أدري أي ملزم يلزمنا باعتقاد معنيين له !!
نحن نفهم أن غير ما أمر به أهل البيت هو السلبي فقط.
أما الحسن وكما يقولون إيجابي فهو الذي أمرونا به فقط ، لا غير
غيروا بعد ثورتهم هذه المفاهيم وصيروها علكا في أفواههم وحشوا بها عقولنا عقودا حتى بتنا نكررها في أحلامنا ونستيقظ عليها مقتنعين !!!
الانتظار واحد وهو الصبر على ما أمروا به عليهم السلام والتحلي بمكارم الأخلاق والفضلية وانتظار دولتهم والالتزام بالهدنة حقنا لدماء الشيعة وباقي المسلمين.
وما عداه فهو حشو وتمييع لحرف الناس عن نهج النبوة الناصع وتغييب للأوامر المعصومة.
وأما الذي استدللت به من قول الحسين عليه السلام فلا يزيد على تشخيص المعصوم بشيء، فإن أمرنا بالقيام قمنا معه!!
ألا ترى أنك بتعميمك هذا قد شتمت من حيث لا تشعر تسعة معصومين !!!
ألم يكونوا يروا سلاطين الجور يحكمون فيهم !!
ما لهم أمرونا بالهدنة معهم !!!
هل حق على الله أن يدخلهم مدخله!!!
ومال إمامنا الغائب روحي فداه لا يقوم بسيفه ويقول اصبروا في دولة الهدنة!!!
هل هناك صبر يفهمه العرب ايجابي وسلبي!!
يريدوننا أن نفهم حتى الكلام فهما عجميا فارسيا!
يروق دولتهم وسياستهم
حتى يخرجوا ناصعي البياض
ويخرج غيرهم حتى لو كانت الطائفة بأكملها قبالهم
عديمي الفهم متخاذلين !!
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ )
ان كنت باحثا عن الحقيقة فالحقيقة هذه الايه
وانت سميته الاسلام السياسي
فبعد المعصوم وبعد الحسن العسكري ع
الامة تعيش ضلاله وتستمر هذه الضلالة والاحكام ظنيه وليس يقينيه
والحمد لله كشف لنا زيف الكل
فلم يبقى طريق واحد امامنا لله هو الدعاء باخلاص للفرج عن امامنا ع والاستغفار طريق الصالحين
والكفر بكافة الصنمية التي تربينا عليه والتخلي منها وعنها
وشكرا
الأخ شاكر
والله لقد تربينا في كنف من كنا نأمنه على ديننا
لكننا وجدناه يلعب بالدين أي لعب !!
وأمامك نماذج واضحة لإفرازات المرحلة كهذا الرجل الحر!!
من شاء أن يهتدي ويؤوب لربه ورشد المعصوم فالباب مفتوح أمامه ولم يتركوا شيئا إلا وبينوه
ومن شاء أن يجعل دون الحجة رجلا يصدقه في كل ما قال فهذه الأصنام ما أكثرها
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
واجعلنا ممن ينقلب في دولته بالحق
وثبتنا الله على أمره ونهية في دولة الباطل حتى تأتي دولتهم
العرض العادي
