[Amar Ali]

اللهم صل ّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[Amar Ali]

[Amar Ali]

روي عن يعسوب المؤمنين وسيد الوصيين الإمام علي عليه السلام:عشرة يفتنون أنفسهم وغيرهم: ذو العلم القليل يتكلّف أن يعلّم الناس كثيرا، والرجل الحليم ذو العلم الكثير ليس بذي فطنة، والذي يطلب ما لا يُدرك ولا ينبغي له، والكادّ عند المتّئد - والمتئد: الذي ليس له مع تؤدته علم- وعالم غير مريد للصّلاح، ومريد للصّلاح ليس بعالم، والعالم يحبّ الدنيا، والرحيم بالناس يبخل بما عنده، وطالب العلم يجادل فيه مَن هو أعلم، فإذا علّمه لم يقبل منه.

[أحزان الزهراء]

السلام عليكم
أخي السائل
المناجاة في اللغة تعني البوح بما عند الإنسان من مشاعر وأسرار ...وهي ليست لله فقط بل اللأئمة أيضا" والدليل على ذلك أن الله أمرنا بالتوسل بهم والتّقرب إليهم فهم الواسطة بيننا وبين اللّه تعالى..
والمناداة في اللغة تعني صاح داعيا" لذا المناجاة والمناداة هما أمران مشتركان وسيان
والقصد من قولنا يا علي المناجاة والمناداة وكذا أي إمام اّخر..سلام الله عليهم أجمعين
ان تشأ للّه ذكرا" قل حبيبي يا علي
أو تشأ للخلد وسما" قل أنا مولى" لعلي
أو تشأ للذنب محوأ صح إمامي يا علي
نسألكم الدعاء

[متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم أخي السائل المناجاة في اللغة تعني البوح بما عند الإنسان من مشاعر وأسرار ...وهي ليست لله فقط بل اللأئمة أيضا" والدليل على ذلك أن الله أمرنا بالتوسل بهم والتّقرب إليهم فهم الواسطة بيننا وبين اللّه تعالى.. والمناداة في اللغة تعني صاح داعيا" لذا المناجاة والمناداة هما أمران مشتركان وسيان والقصد من قولنا يا علي المناجاة والمناداة وكذا أي إمام اّخر..سلام الله عليهم أجمعين ان تشأ للّه ذكرا" قل حبيبي يا علي أو تشأ للخلد وسما" قل أنا مولى" لعلي أو تشأ للذنب محوأ صح إمامي يا علي نسألكم الدعاء

[ ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفاً ]

[نسايم]

نحن نقول يا علي اقتداء بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم

حيث انه صلوات الله عليه وآله كان ينادي علي في كل موقف وفي كل شدة

يوم احد ويوم الخندق ودائما عند كل داهية تصيب الاسلام ينادي يا علي

ومن هنا اقتدينا به صلوات الله عليه وآله وقلنا كما قال في كل حال وزمان ومكان يا علي

وكذلك اسم مشتق من اسم الله وفيه سر اسم الله الاعظم علي
وحروف الاسم جميله ولينه تخرج مع النفس بكل سهوله فإذا ضاق الخاطر
بمجرد ما نلفظ الاسم و خروجه من فمنا مع زفرات الهواء الخارج من القلب
المهموم ينزاح الهم وفيه اسرار اخرى لمن يتدبر وايضا هناك تفاسير كثيرة
لذلك.
يــــــا علــــــي

نادِ علياَ مُظهِر العَجائِبِ
تَجِدهُ عَوناً لكَ في النَوائبِ
كُلَ همً وغمً سَيَنجَلي
بِوحدانِيتك
يــــا الله

وبِنُبوَتِكَ
يــــا مُحَمَد

و بِوِلايَتِكَ
يــا عـَــلــــــــي يـــا عـَــــلـــــــــــي يـــا عـَـــــلــــــــــــــــ ـي

اهل بيت رسول الله هم واسطتنا عند الله والله لايرد لهم اي طلب لانهم استشهدو في سبيله
والله سبحانه وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم وابتغو الي الوسيلة صدق الله العلي العظيم
وهؤلاء هم وسيلتنا عند الله

[نسايم]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين :
من الأمور التي بها وصمنا نحن الشيعة هو قولنا ياعلي حين قيامنا وحين جلوسنا اوماشاكل ذلك
حتى قالوا عنا أننا نتعبد بعلي ابن ابي طالب عليه السلام مما جعل الأمر ان يتهمونا بالكفر والخروج عن حريم
طاعة الله الى الشرك به والعياذ بالله ..
والسؤال الذي ينبغي ان نثيره هنا من خلال هذه اللحظات هو :
لماذا نقول ياعلي ...؟؟؟
وماذا نقصد من قولنا ياعلي ..؟؟
وأمحور كلامي من خلال عدة نقاط :
لابد من إيضاح ديباجةٍ:
قول ياعلي ليس من معتقداتنا بمعنى لوقام الشخص ولم يذكر علياً
لانقول قد خرج من الدّين ..!! لأن الذي يخرج به الإنسان من الدّين ذلك ادا لم يعتقد بالمعتقدات
الأصوليه .. كتوحيد الله .. وعدالة الله .. ونبوة النبي صلى الله عليه وآله .. الخ ذلك وهنا لسنا في صدد ذكر ذلك حتى لانخرج من الموضوع ..
وهنا نعاود السؤال ونقول :
ماذا نقصد من قولنا ياعلي ..؟؟؟ وهنا عدة أمور :
الأمر الأول :ادا قصدنا من قولنا ياعلي واردنا بذلك الله جل شأنه حيث من جملة
أسمائه (( العلي ))فلا إشكال في ذلك لأن الأمر يكون على حدٍ سواء بين قولنا يا الله وقولنا ياعلي .
الأمر الثاني : ادا قصدنا من قولنا ياعلي وأردنا بذلك أنّ علياً هو الله (( والعياذ بالله )) فهذا هو الكفر بعينه ولا أحد يقول بذلك او يقصد
بذلك من شيعة علي ابن ابي طالب عليه السلام ..
الأمر الثالث: ادا قصدنا من قولنا ياعلي وأردنا بذلك بعث القوة في أنفسنا حيث أشتهر بين العرب وفي جميع الأمصار
ان علي ابن ابي طالب عليه السلام من الأبطال والشجعان ولهذا يقول
المعتزلي ابن ابي الحديد في شرحه لكتاب نهج البلاغة أن العرب كانوا يكتبون على سيوفهم
اسم علي ابن ابي طالب عليه السلام من أجل الإيحاء لأنفسهم وبعث القوة
في قلوبهم في محاربتهم والدخول في المعارك لإتصاف عليٍ عليه السلام بالقوة
فما المانع ان نبعث في أنفسنا القوة من خلال تذكّرنا لبطل من الأبطال ..
الأمر الرابع :ادا قصدنا من قولنا ياعلي واردنا بذلك ان يخلصنا من مصيبة او بلاءٍ فهل يجوز ذلك ام لا ..؟؟
قالوا علماء العامة ادا كانت الإستغاثة بحي من الأحياء فلا إشكال في ذلك .. طلب النصرة او العون من حيِ لا يمنع من المناداة
اما ادا كان من ميتٍ فهذا شرك بالله جل وعلا
ودليلهم على ذلك :
فعل الخليفة عمر ابن الخطاب حيث اصاب المدينة يوما من الأيام جفاف وانقطع المطر
فخرج الخليفة الى البر وقال : وهنا الشاهد : اللهم إنّا كنا نتوسل اليك بنبيك محمد (ص) فتسقينا المطر اللهم إنا نتوسل اليك
بعم نبيك العباس اللهم فاسقنا المطر عندها نزل المطر ..
وهنا قالوا لو جاز التوسل بالأموات لتوسل الثاني بالنبي محمد صلى الله عليه وآله
فعدم توسله به دليل على عدم الجواز بالتوسل بالأموات ..
وقال أحمد زيني دحلان وهو من علماء العامة في تعقيبه على هذه الراوية أنّ القوم فهموا الرواية خطاءً
بل الذي يستفاد من ذلك ان فعل الخليفة بيان كما يجوز التوسل بالأنبياء والرسل كذلك يجوز
التوسل بالأولياء الصالحين ..
أقول لماذا توسل الخليفة بعم النبي ..؟؟
يظهر من ذلك أنه اختار أقرب شخص للنبي صلى الله عليه وآله وهو العباس وفي النتيجة يرجع التوسل الى النبي (ص)
والنبي هو أقرب مخلوق الى الله جلا وعلا
وعندها نقول : لو تنزلنا وقلنا لايجوز التوسل بالأموات وطلب الحاجة منهم
فهل علي ابن ابي طالب علية السلام ميت او حيٌُ يرزق ..؟؟
لاريب أنّ الميت اذا وقع شهيداً فهو حي يرزق بنص القرآن الكريم حيث يقول تعالى :
((( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون )))
ويقول في آية أخرى :
((( ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتٌٌ بل أحياء ولكن لاتشعرون )))
فهذا بنص القرآن الكريم أنّ الذي يموت ويقتل في سبيل الله هو حيٌ يرزق ايضاً ولكن هذا خارج
عن إحساسنا وشعورنا ،، وهذا علي ابن ابي طالب عليه السلام قتل شهيداً ،، قتل مظلوماً ،، وفي صلاته بل أفضل
مكان في الصلاة وهو السجود ،، وقتل في المسجد بل في المحراب وهو افضل المواقع في المسجد ... وفي شهر رمضان المبارك .. وفي يوم من ايام ليالي القدر ..
اوليس الذي يحوز على هذه المراتب يكون شهيداً ..؟؟ بلا خلاف في ذلك
أن علياً قتل شهيداً .. إذاً مالمانع ادا قلنا ياعلي وقصدنا القوة والشجاعة في أنفسنا
او قلنا ياعلي طلباً للإستغاثة والعون به حيث أن علياً حي يرزق بشهادة القرآن الكريم ويقول تعالى :
((( وابتغوا اليه الوسيلة )))
فأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام خير وسيلة الى الله بعد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
هذا بيان لقولنا ياعلي في كل الأحوال .. وهنيئاً لمن قالها ..

[سمو الاخلاق]

كلامك جميل اختي نسائم..

طيب سؤال : اذا قلنا ياعلي طلبا للغوث هل يسمع علي النداء ؟

[عاشق الأئمة]

الزميل الوهابي فارس
نحن لا نقول فقط ياعلي بل نذكر رسؤل الانسانية صل الله عليه وعلى اله اكثر من مانقول ياعلي
وهل يوجد شخص اقرب الى الله من هؤلاء الانوار
نحن نتقرب الى الله بذكر محمد او علي فلا تختلط عليك افكار النواصب ولا تسمع من هؤلاء الذين يحشون دماغك بهذه الشبهات الناصبية
انظر بعينك

هناك فرق بين توسلكم وتوسل الشيعة

أبا حنيفة يجيز التوسل بالنعال / قال المحقق : إسناده صحيح

تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا .

ــــــــــــــــــ

عبادة البغل تقربا الى الله
أخبرنا الثقفى قال : حدثنا أحمد بن الوليد الكرخي قال : حدثنا الحسن بن الصباح قال : حدثنا محفوظ بن أبى ثوبة قال : حدثنى ابن أبى مسهر قال : حدثنا يحيى ابن حمزة وسعيد بن عبد العزيز قالا : سمعنا أبا حنيفة يقول : لو أن رجلا عبد هذا البغل تقربا بذلك إلى الله جل وعلا لم أر بذلك بأسا .

[أحزان الزهراء]

صحيح النبي كان يقول يا علي.....مهما قصد..كان ينادي بها...
حبك الاكسير عندي كيف أشقى يا علي
ليس حبي فيك بدعا هو دين ياعلي
لكنه لا يضاهى أويدانى ياعلي
فالكم جلاك طه للبرايا ياعلي
صوته للحشر يسري انت مني ياعلي
وأنا منك ومنا كان ديني ياعلي
كل ما أعطيت يبقى لك إرثاً ياعلي
فأنا المنذر والهادي على إثري علي
وأنا قلعة علم بابها العالي علي
ليس لي في الناس خل أو أخ إلا علي
أنت مني مثل هارون لموسى ياعلي
أنت صهري وحبيبي ووصيي يا علي
أنت من يوفي ديوني وعداتي يا علي
أنت في الشدات درعي وحسامي ياعلي
أنت في الدارين من يعلي لوائي ياعلي
أنت للنار وللخلد قسيم ياعلي
وعلى الحوض ستسقي عاشقينا ياعلي
عندها الكل سيدري من يكن مني علي
في مدى الحشر سأدعو أنت نفسي ياعلي
وبأثري الخلق تدعو ياعلي...ياعلي