[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت ياسر [ مشاهدة المشاركة ]

الاااااااااااااان اش مدخلك انت ياعبد محمد السؤال موجه لثلاثه المذكورين تاااااااااااااابع بس

وأنتِ يا أمرأة ........ ؟!!

وما الذي أدخلكِ أنت الآن ؟؟

أتأمرون الناس بالبِر وتنسون أنفُسكم !!

إكتفي أنتِ كذلِك بالمتابعة فقط .....

ولا تحشُري أنفكِ فيه ولو بالحديث لأي مُتداخل ؟؟

أم إن صاحِبكِ ( ملل ) .. ليس له لِسان يتحدّث هوَ به .. فيقول ما قُلتيه !!

ألا إنا لله وإنا إليه راجعون .....

تسجيل مُتابعة ،

[حيدر القرشي]

اهل السنة ينقلون عن عمر هذه المقالة
(لو ان لي ملئ الارض ذهب لفتديت به من هول المطلع)
ولم ينقلوا لنا كذبا وتدليسا ما هو هذا الهول المطلع
ولكن الشيعة نقلت لنا وبينت الحق

- كتاب سليم بن قيس- تحقيق محمد باقر الأنصاري ص 345 :
* 1 * ما قاله أصحاب الصحيفة الملعونة عند موتهم كلام معاذ بن جبل وما رآه عند الموت عن أبان قال : سمعت سليم بن قيس يقول : سمعت عبد الرحمن بن غنم الأزدي ثم الثمالي ختن معاذ بن جبل - وكانت ابنته تحت معاذ بن جبل - وكان أفقه أهل الشام وأشدهم اجتهادا . قال : مات معاذ بن جبل بالطاعون ، فشهدته يوم مات - وكان الناس متشاغلين بالطاعون - قال : فسمعته حين احتضر وليس في البيت معه غيري - وذلك في خلافة عمر بن الخطاب - يقول : ويل لي ويل لي ويل لي ويل لي فقلت في نفسي : أصحاب الطاعون يهذون ويتكلمون ويقولون الأعاجيب . فقلت له : تهذي رحمك الله ؟ فقال : لا . فقلت : فلم تدعو بالويل ؟ قال : لموالاتي عدو الله على ولي الله فقلت له : من هو ؟ قال : لموالاتي عدو الله عتيقا وعمر على خليفة رسول الله ووصيه علي بن أبي طالب . فقلت : إنك لتهجر ؟ فقال : يابن غنم ، والله ما أهجر هذا رسول الله وعلي بن أبي طالب يقولان : يا معاذ بن جبل ، إبشر بالنار أنت وأصحابك الذين قلتم : ( إن مات رسول الله أو قتل زوينا الخلافة عن علي فلن يصل إليها ) ، أنت وعتيق وعمر وأبو عبيدة وسالم . فقلت : يا معاذ ، متى هذا ؟ فقال : في حجة الوداع ، قلنا : ( نتظاهر على علي فلا ينال الخلافة ما حيينا ) . فلما قبض رسول الله قلت لهم : ( أنا أكفيكم قومي الأنصار ، فاكفوني قريشا ) . ثم دعوت على عهد رسول الله إلى الذي تعاهدنا عليه بشير بن سعيد وأسيد بن حضير ، فبايعاني على ذلك . فقلت : يا معاذ ، إنك لتهجر ؟ قال : ( ضع خدي بالأرض ) . فما زال يدعو بالويل والثبور حتى قضى . كلام أبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة عند الموت قال سليم : قال لي ابن غنم : ما حدثت به أحدا قبلك قط - لا والله غير رجلين ، فإني فزعت مما سمعت من معاذ . فحججت فلقيت الذي ولى موت أبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة فقلت : أو لم يقتل سالم يوم اليمامة ؟ قال : بلى ، ولكن احتملناه وبه رمق . قال : فحدثني كل واحد منهما بمثله سواء ، لم يزد ولم ينقص أنهما قالا كما قال معاذ . كلام أبي بكر عند الموت قال أبان : قال سليم : فحدثت بحديث ابن غنم هذا كله محمد بن أبي بكر . فقال : اكتم علي ، وأشهد أن أبي عند موته قال مثل مقالتهم ، فقالت عائشة : إن أبي ليهجر كلام عمر عند الموت قال محمد : فلقيت عبد الله بن عمر في خلافة عثمان فحدثته بما قال أبي عند موته وأخذت عليه العهد والميثاق ليكتمن علي . فقال لي ابن عمر : اكتم علي ، فوالله لقد قال أبي مثل مقالة أبيك ما زاد ولا نقص . ثم تداركها عبد الله بن عمر وتخوف أن أخبر بذلك علي بن أبي طالب عليه السلام ، لما قد علم من حبي له وانقطاعي إليه ، فقال : إنما كان أبي يهجر توثيق أمير المؤمنين عليه السلام لهذا الحديث فأتيت أمير المؤمنين عليه السلام فحدثته بما سمعت من أبي وبما حدثنيه ابن عمر عن أبيه ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : قد حدثني بذلك عن أبيه وعن أبيك وعن أبي عبيدة وعن سالم وعن معاذ من هو أصدق منك ومن ابن عمر . فقلت : من هو ذاك يا أمير المؤمنين ؟ فقال : بعض من يحدثني . قال : فعلمت من عنى . فقلت : صدقت يا أمير المؤمنين ، إنما حسبت إنسانا حدثك ، وما شهد أبي - وهو يقول هذا - غيري .

قال سليم : فقلت لعبد الرحمن بن غنم : مات معاذ بالطاعون ، فبم مات أبو عبيدة بن الجراح ؟ قال : بالدبيلة . * 2 * بعض ما جرى عند موت أبي بكر فلقيت محمد بن أبي بكر فقلت : هل شهد موت أبيك غير أخيك عبد الرحمن وعائشة وعمر ؟ قال : لا . قلت : وهل سمعوا منه ما سمعت ؟ قال : سمعوا منه طرفا فبكوا وقالوا : يهجر . فأما كل ما سمعت أنا فلا . أبو بكر يشاهد رسول الله وعليا عليهما السلام عند الموت قلت : والذي سمعوا منه ما هو ؟ قال : دعا بالويل والثبور ، فقال له عمر : يا خليفة رسول الله ، ما لك تدعو بالويل والثبور ؟ قال : هذا رسول الله وعلي معه يبشرني بالنار ومعه الصحيفة التي تعاهدنا عليها في الكعبة وهو يقول : ( لعمري لقد وفيت بها فظاهرت على ولي الله أنت وأصحابك ، فأبشر بالنار في أسفل السافلين ) . فلما سمعها عمر خرج وهو يقول : إنه ليهجر . قال : لا والله ما أهجر ، أين تذهب ؟ قال عمر : أنت ثاني اثنين إذ هما في الغار . قال : الان أيضا ؟ أو لم أحدثك : أن محمدا - ولم يقل رسول الله - قال لي وأنا معه في الغار : ( إني أرى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر ) . فقلت : أرنيها . فمسح وجهي فنظرت إليها فاستيقنت عند ذلك أنه ساحر فذكرت لك ذلك بالمدينة فاجتمع رأيي ورأيك على أنه ساحر ؟ فقال عمر : ( يا هؤلاء إن أباكم يهجر فاخبوه واكتموا ما تسمعون منه لا يشمت بكم أهل هذا البيت ) . ثم خرج وخرج أخي وخرجت عائشة ليتوضأوا للصلاة ، فأسمعني من قوله ما لم يسمعوا . إقرار أبي بكر بدخوله في تابوت جهنم فقلت له لما خلوت به : يا أبه ، قل : ( لا إله إلا الله ) . قال : ( لا أقولها أبدا ولا أقدر عليها حتى أرد النار فأدخل التابوت . فلما ذكر التابوت ظننت أنه يهجر . فقلت له : أي تابوت ؟ فقال : تابوت من نار مقفل بقفل من نار ، فيه اثنا عشر رجلا ، أنا وصاحبي هذا . قلت : عمر ؟ قال : نعم ، فمن أعني ؟ وعشرة في جب في جهنم عليه صخرة إذا أراد الله أن يسعر جهنم رفع الصخرة . لعن عمر على لسان أبي بكر قلت : تهذي ؟ قال : ( لا والله ما أهذي . لعن الله ابن صهاك . هو الذي صدني عن الذكر بعد إذ جاءني فبئس القرين ، لعنه الله ، الصق خدي بالأرض ) ، فألصقت خده بالأرض فما زال يدعو بالويل والثبور حتى غمضته . ثم دخل علي عمر وقد غمضته ، فقال : هل قال بعدي شيئا ؟ فعرفته ما قال . فقال عمر : يرحم الله خليفة رسول الله ، اكتمه فإن هذا هذيان ، وأنتم أهل بيت معروف لكم في مرضكم الهذيان فقالت عائشة : صدقت وقالوا لي جميعا : لا يسمعن أحد منكم من هذا شيئا فيشمت به ابن أبي طالب وأهل بيته . قال سليم : فقلت لمحمد : من تراه حدث أمير المؤمنين عليه السلام عن هؤلاء الخمسة بما قالوا ؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله ، وإنه يراه في منامه كل ليلة ، وحديثه إياه في المنام مثل حديثه إياه في الحياة واليقظة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ( من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل بي في نوم ولا يقظة ولا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة ) .
قال سليم : فقلت لمحمد بن أبي بكر : من حدثك بهذا ؟ قال : علي عليه السلام . فقلت : وأنا سمعته أيضا منه كما سمعت أنت . فقلت لمحمد : فلعل ملكا من الملائكة حدثه ؟ قال : أو ذاك ؟ قلت : وهل تحدث الملائكة إلا الأنبياء ؟ قال : أما تقرأ القرآن : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث ) ؟ ( 1 ) قال : قلت له : أمير المؤمنين عليه السلام محدث هو ؟ قال : نعم ، وكانت فاطمة عليها السلام محدثة ولم تكن نبية ، ومريم كانت محدثة ولم تكن نبية ، وام موسى ما كانت نبية وكانت محدثة ، وكانت سارة امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ولم تكن نبية

[حيدر القرشي]

اذن هول المطلع اخرس لسانهم
وكيف بعد هذه الجرائم والموبقات يريد ان يتوب على فراش الموت!!
وهل تقبل التوبة على فراش الموت؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بديت فعلا النقاش معك ممل تكرر نفس عباراتك بطرق مختلفه ...

اقتباس :

على ما يبدو ان الفوارق في كتابة التاريخ تختلف حتى في الفروع بين كتب الشيعة و كتب السنة يا عزيزي ما نعرفه في كتبنا انه عندما حضر الطبيب للكشف على عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلب((الطبيب)) ان يئتوه بشيئ ليشربه عمر بن الخطاب ذالك ليكشف عن مدى عمق الجرح الذي في بطنه هل وصل الى الامعاء ام لا فئن خرج السائل الذي اسقاه للمريض من الجرح فذالك يعني ان الجرح بليغ و قد وصل الى الامعاء و لا علاج له في ذالك الزمن فجائوه بلنبيذ و بين قوسين ((النبيذ الغير مخمر)) اي الغير مسكر على اي حال ليست قضيتنا الان ليست ان شرب الخمر ام لا ولاكن عندما شرب النبيذ و خرج من جرحه اختلط الامر على الطبيب ان كان هذا الذي خرج هوى النبيذ الذي شربه ام هوى دم ينزف فقال لهم الطبيب اسقوه لبن فخرج البن من الجرح فقال الطبيب اخبروه ان يوصي

اعرف يا حبيبي لكن نبيذ عمر هو الخمر مثلما تقول رواياتك

اقتباس :

فرعون كان وسط النهر و اطبق عليه النهر و احس بلغرق و حتى في لحظات الموت حاول ان ينقذ نفسه .و يتقذ ما يمكن انقاذه ..هذه غريزة الانسان التي نعرفها اخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم ان الرجل الكافر و هوى في عمق جهنم و العياذ بالله يحاول ان ينقذ نفسه سواء بلهرب... او منادات خام النار ((مالك))ينادونه الف عام حتى يحيب فيقولون ليقضي علينا ربك فيقول لهم ,,اصبرو..او لا تصبر سواء عليكم علم انهم اي اهل النار على يقين من الخلود في النار و مع ذالك الغريزة تدفعهم لفعل اي شيئ للخلاص من النار حتى الرجل في الدنيا عندما يحرق ..يحاول اطفاء نفسه مع انه يعرف ان محاولاته بظرب النار في كفيه لا تجدي نفعا ولاكن الغريزة تدفعة للمحاولة ... كما فعل فرعون في محاولته اليائسة ان يتوب عندما رءا الموت

هل قبلت توبتة ؟!
انا هنا سؤالي
ماذا يقول القران ايها الحافظ

اقتباس :

ولاكن عبد الرحمن بن عوف الذي اتفق الست اشخاص لى ان يسحب نفسه من الست اسخاص المرشحين مقابل ان يختار هوى من هوى الخليفة ...و ستفتى اراء الناس في المدينة فكانت التصويت لصالح علي بن ابي طالب اولا.. ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهما ...ولاكن الترجيح في الاصوات كان لعلي بن ابي طالب فذهبعبد الرحمن بن عوف.. لعلي.. و قال له قد رئيت ان تكون انت الخليفة ..ولاكن بشرط ان تحكم بكتاب الله و سنة نبيه و هدي الشيخين ... فقال علي اما الكتاب و السنة فنعم و اما هدي الشيخين ..فلا التزم بهما هما جتهدا ..و انا من حقي ان اجتهد بما اراه في مصلحة الامة ...فقال عبد الرحمن بن عوف ..لا... قد جربنا طريقة الشيخين و رئينا فيهما الخير للامة ..فلم يوافق علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعرض عبد الرحمن بن عوف نفس العرض على عثمان بن عفان ..فوافق على السير على كتاب الله و و سنة نبيه ..و هدي الشيخين ....و ((بين قوسين ))من خلال بحثي في التاريخ لم يسر عثمان بن عفان رضي الله عنه على هدي الشيخين و لم يطبق وصية عمر بن الخطاب التي اوصاها قال عمر رضي الله عنه عندما اختار الست اشخاص اني ارى ان القوم يختارون احد الرجلين ((علي بن ابي طالب..و عثمان بن عفان)) فكتب لهم وصية طويلة ..و من ضمنها ان كان علي فلا ينحاز و يقرب اليه بني هاشم و ان كان عثمان الا ينحاز و يقرب اليه بنو امية .. و بكل اسف كلمة اقولها لله... ان عثمان كانت من اخطائة انه قرب اليه بنو امية ..فجعل معاوية والي على الشام و جعل مروان بن احكم مستشاره الاول...و كلمة تقال لله ..اني ارى من خلال ما قرات وبحثت ان علي بن ابي طالب كان الاحق و الاقدر على الخلافة من عثمان بن عفان رضي الله عنهما ..خرجت عن نص قليل ولاكن لذكر ما جاء في كتبنا في هذا المجال ولاكن اسلم جدلا لما جاء في كتبكم .. لم تجبني عن سؤالي انت ذكرت ما جاء في كتبكم دون ان تجبني عن سؤالي لماذا لم يوصي عمر رضي الله عنه بلخلافة لعلي حصرا و جعلها شورة في ست اشخاص اليس من الاولى لرجل يئكل الندم قلبه ..حتى قال ما قال على فراش الموت.. ان يعيد الحق لاصحابه عسى ان يشفع له هذا العمل امام الله..الذي قال عمر ((لو كان لي ملئ الارض ذهب لفتديت به من هول المطلع)) ام ترديون اقناعي ان عمر رضي الله عنه مخلوق فضائي غير خاضع للغرائز و الافعال البشرية يندم كل هذا الندم و يصر على المعصية ..؟؟؟

نعم عثمان نصب على عمر وعبد الرحمن قولها بالعامي افضل

والامام علي رفض سيرة الشيخين
الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )





- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .


وانا سؤالي واضح جدا وحضرتك ما ترضى تجاوبه وتكتب جرايد انشائية واانا انصحك ان تجرب في كتابه القصص اراك تنفع

هل قبل الله توبة فرعون لانه عمل بمقولتك ( انقض ما يمكن انقاضه ) ؟؟؟؟؟؟

وعمر قال كلمة لان ادرك انه الى جنهم لا محال

تفضل اجب بدون انشائيات لاني بديت امل منها

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

هل قبلت توبتة ؟! انا هنا سؤالي ماذا يقول القران ايها الحافظ وانا سؤالي واضح جدا وحضرتك ما ترضى تجاوبه وتكتب جرايد انشائية واانا انصحك ان تجرب في كتابه القصص اراك تنفع هل قبل الله توبة فرعون لانه عمل بمقولتك ( انقض ما يمكن انقاضه ) ؟؟؟؟؟؟ وعمر قال كلمة لان ادرك انه الى جنهم لا محال تفضل اجب بدون انشائيات لاني بديت امل منها

يا زميلي العزيز مشان الله ركز معي شوي
يا انتى مو فاهمني يا انا مو فاهمك يا نحنا التنين مو فاهمين بعض
فرعوووون لم تقبل توبته
ولاكن حاول ان يتوب لانه ندم عندما شعر بلهلاك ..صح؟؟
عمر الم يشعر نفس شعور فرعون
اجبني على هذا السؤال لاكمل
و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يا زميلي العزيز مشان الله ركز معي شوي يا انتى مو فاهمني يا انا مو فاهمك يا نحنا التنين مو فاهمين بعض فرعوووون لم تقبل توبته ولاكن حاول ان يتوب لانه ندم عندما شعر بلهلاك ..صح؟؟ عمر الم يشعر نفس شعور فرعون اجبني على هذا السؤال لاكمل و السلام عليكم

سبحان الله ؟!!!! يقول ليته بعره وتقولي لم يشعر بنفس شعور فرعون ؟!؟!
مشان الله ركز يا حبيبي انت

كيف اذن الشعور باخسران العظيم ؟!!!!!!!!!!

عزيزي قلت لك لا تلف ولا تدور

وانا جبتها لك من الاخير شعور عمر كشعور فرعون

ولعن الله الاثنان عندك شي جديد هاته لف ودوران وقصص انشائية ما احبها وحياتك

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف سبحان الله ؟!!!! يقول ليته بعره وتقولي لم يشعر بنفس شعور فرعون ؟!؟! مشان الله ركز يا حبيبي انت كيف اذن الشعور باخسران العظيم ؟!!!!!!!!!! عزيزي قلت لك لا تلف ولا تدور وانا جبتها لك من الاخير شعور عمر كشعور فرعون ولعن الله الاثنان عندك شي جديد هاته لف ودوران وقصص انشائية ما احبها وحياتك

اولا يا عزيزي انا لم اقل ((لم يشعمر مثل شعور فرعون))

اقتباس :

عمر الم يشعر نفس شعور فرعون

و هنا كان سؤال الم يشعر نغس شعور فرعون..؟؟

و اجبت ان نفس شعور فرعون هوى شعور عمر بن الخطاب
طيب فرعون لما ادرك انه هالك حاول ان يتوب و ان يصلح خطئه
كان يقول انا ربكم الاعلى
و عندما حضره الموت قال ..امنت برب هارون و موسى
ان كان عمر خطئه انه سلب علي بن ابي طالب الولاية
فليس من الاوجب بمنطق العقل ان يحاول اصلاح خطئه كما حاول فرعون
اليس من منطق العقل على رجل نادم كل هذا الندم ان يعيد الحق الى اصحابه
انتظر الاجابة ولا اعلق بعدها
هوى سؤال دار في خاطري و اردت ان ارى رئي القوم في ذالك
و السلام عليكم

[حيدر القرشي]

هول المطلع منعه من هذا
وهذا واضح وبين
فالمنافقين والكفار لهم حالات متعددة
انتم تعترفون ان امامكم عمر بن الصهاك قال
لو ان لي ملئ الارض ذهب لفتديت به من هول المطلع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

و هنا كان سؤال الم يشعر نغس شعور فرعون..؟؟ و اجبت ان نفس شعور فرعون هوى شعور عمر بن الخطاب طيب فرعون لما ادرك انه هالك حاول ان يتوب و ان يصلح خطئه كان يقول انا ربكم الاعلى و عندما حضره الموت قال ..امنت برب هارون و موسى ان كان عمر خطئه انه سلب علي بن ابي طالب الولاية فليس من الاوجب بمنطق العقل ان يحاول اصلاح خطئه كما حاول فرعون اليس من منطق العقل على رجل نادم كل هذا الندم ان يعيد الحق الى اصحابه انتظر الاجابة ولا اعلق بعدها هوى سؤال دار في خاطري و اردت ان ارى رئي القوم في ذالك و السلام عليكم

يا عزيزي والله اعجب عليك تدعي انك حافظ القران ولتلف وتدور على نفسك
جوابها بسيط لانه يعرف انه لم تقبل توبتة لانه يعرف مصير فرعون

والسلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

السلام عليكم

ربما يا بتديت دفعك لطرح هكذا موضوع قولي لك في احد المشاركات بأن الحوارات العقلية تشدّني ... و هذا صحيح ... لكن لا استغناء عن الدليل ... فلو كان العقل وحده كافيا لما ارسل الله الأنبياء و الرسل ... و لو كانت الأدلة وحدها كافية لما حثّنا الله في محكم آياته بالتعقّل و التفكّر و التدبّر ...

و قد قلت ما قلت لأنّك استطردت بالأدلة دون أن تراعي مضمونها ... و قد طلبتُ أن نتدبّر فيها مع ما لدينا من روايات في الأحاديث و التاريخ في حقّ عمر ...

و اعتقد انّ الموضوع الأول قد اخذ حقّه و أكثر و لم يلزم فتح موضوع جديد ... و يا ليتك تفكّرت أكثر في السؤال الذي أُثير لديك ... كيف أنّ مبشرا بالجنة يتمنى لو انّ له ملأ الأرض ذهبا ليفتدي به عذاب الله !!!!! و بدون لف و دوران تفكّر و تعقّل و تدبّر في هذه الآية

قال تعالى :

" ألا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون . الذين آمنوا و كانوا يتقون . لهم البشرى في الحياة الدنيا و في الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم "

صدق الله العلي العظيم

كيف تمّ تبشير عمر بالجنة في الحياة الدنيا و هو يخاف عذاب الله في الآخرة ... الآية واضحة و غير قابلة للتأويل ( لا تبديل لكلمات الله ) هل أنّه لم يبشّر اصلا بالجنة و كل هذا اختلاقات ؟؟؟ أم أنّه مشكك في كلام رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) كما كان في مواقف عديدة مشككا في كلامه و هو الذي لا ينطق عن الهوى ؟؟؟ أم أنّه غير مصدّق لكلام الله في محكم آياته حيث يقول عزّ وجل : لهم البشرى في الحياة الدنيا و في الآخرة لا تبديل لكلمات الله ؟؟؟

و السلام