[موالي قطيفي]

اعطني حديث يوازي حديث فاطمة سلام الله عليها سيدة نساء العالمين


ياه شو التهجير الي عندك كل دا موقطعي

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4756 )

4739 - حدثنا : أبو الحسن محمد بن أحمد بن شيبويه الرئيس الفقيه بمرو ، ثنا : جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ، ثنا : على إبن مهران الرازي ، ثنا : سلمة بن الفضل الأبرش ، ثنا : محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) : أنها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي (ص) قالت : ما رأيت أحداً كان اصدق لهجة منها إلا أن يكون الذى ولدها ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523676

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4488 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : إجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلم يغادر منهن إمرأة فجاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشية رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : مرحباً بإبنتي فأجلسها ، عن يمينه ‏ ‏أو عن شماله ‏ ‏ثم إنه أسر إليها حديثاًًًً فبكت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ثم إنه سارها فضحكت أيضاًً فقلت لها : ما يبكيك فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فقلت لها : حين بكت أخصك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى إذا ‏ ‏قبض ‏ ‏سألتها فقالت : إنه كان ، حدثني : ‏ ‏أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان ‏ ‏يعارضه ‏ ‏بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين ولا ‏ ‏أراني إلاّّ قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقاً بي ونعم السلف أنالك ، فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة ‏ ‏فضحكت لذلك. ‏



الحين لو تلاحظ في الحديث النبي خصصها ام لا وهل دكره بعدها عائشه ام غيرها وجعلها عامه لا اكثر من شخص

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا ادي الثريد ويادي حماقة انصار الثريد

اقتباس :

الأفضلية المطلقة لا يستدل عليها بشاهد واحد ، هذا الحديث من الأحاديث التي تجعل عائشة في مصاف أفضل نساء الأمة لكن ليس دليلا جازما

هذه الزياده مكذوبه لان جميع الروايات ليست فيها تلك الزياده او تلك الكذبه من ابو موسى الاشعري ومعروف لماذا وضع هذا الحديث ذلك الافك فتامل

اقتباس :

فالله سبحانه و تعالى قال عن مريم عليها السلام : " و إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين " .. و مع ذلك لا يمكن القول بأن مريم هي أفضل نساء العالمين على الإطلاق ، برغم أن القرآن يقول بأن الله اصطفاها على نساء العالمين .. و ذلك لأن الآية عامة و قد تفيد أنها الأفضل في زمانها أو الأفضل في كل الأزمنة ..

بل هي افضل نساء العالمين في وقتها والرسول صرح بذلك وأذ كان عندك عقل يا ابو الثريد فكر الكلام والخطاب حول اربع نساء او سيدات العالمين من الاولين والاخرين فاذا كانت عائش لها ذرة من فضلهم لكان ادخلها معهن

اقتباس :

فخلاصة القول ، بأن ما تسميه حديث الثريد فيها بيان لفضيلة عائشة لكن لا يمكن الاستدلال بها وحدها للجزم بأنها أفضل نساء الأمة اطلاقا أو نساء العالمين إطلاقا ..

عائش ليس لها فضيله فهي التي لم تتتب ومخالفه اللقران والسنة
وأعجب والله على الوهابيه رسول الله يخطئ وهو سيد الاكوان والحميرا المخالفه لله ورسوله ولولي زمانها تصبح لها كرامه ؟!!!!! عجبي والله على هذه العقول السامجه مالك بن نويرة رفض ان يعطي الزكاة قالوا عنه كافر وعائش خرجت وقتلت 30 الف يقولون عنها ام المؤمنين ؟!!!!!!!!

اقتباس :

و أما قضية من أفضل نساء العالمين أو أفضل نساء الأمة ، فليس هناك دليل نصي قطعي الدلالة بأفضلية امرأة معينة على كل العالمين ، و تبقى كل الأقوال ظنية .. فيمكن لأحدهم أن يقول بأن خديجة هي أفضل نساء الأمة ، و يمكن لآخر أن يقول أن فاطمة هي أفضل نساء الأمة ، و يمكن لثالث أن يقول بأن عائشة هي أفضل نساء الأمة ، و كل شخص سيبني قوله بأدلته الخاصة ..

صغيري بل دليل نصي قطعي الدلاله وليس ظني فاذهب ليعلمك شيوخك عن معنى التواتر وهل يوؤي الى الدليل القطعي ام الظني ...... واما عائش فكيف تدخلها ضمن زمرة المؤمنات بل هي ثريد بزياده مكذوبه والا الحديث اخرج عن الكثير من الصحابه لماذا طريق ابو موسى الكذاب فقط من حمل الثريد معه
ولاحظوا ايها المسلمين جهل الوهابيه

اقتباس :

إلا أن هناك أمر ملفت للنظر وهو أن خديجة و فاطمة انقطعت أعمالهما بعد موتهما ، أما عائشة فمازالت تنال جبال من الحسنات لوجود أشخاص يلعنونها و يسبونها صباح مساء ، و هذا كله مآله جبال من الحسنات تضاف إليها ، و لم تتعرض امرأة على وجه الأرض إلى الإساءة التي تعرضت لها هذه المرأة ، و إن دل على شيء دل على أن لها مكانة عظيمة عند خالقها ، إذ لا يمكن أن تكون كل ذلك بلا أجر عظيم من خالقها ..

ههههههههههههههههههههههههههه
جبال من الحسنات ؟!!!!!! يا عزيزي لم يسئ لها بل نقل صورتك عنها فانتم تصوروها على انها امراه منحله ومن ثم هي خرجت على امام زمانها وخالفت القران الكريم ولها مكانه عظيمة عند خالقها ؟!!!! هههههههههههه
أذن اولياء اليهود والنصارى لهم نفس المكانة فانتم اليوم تكفروهم وتلعنونهم وبالتالي لهم مكانه عظيمة عند الله
فهل رايتم عباد الله الاستدلال الثريدي كيف يكون ؟!!!!!

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )

‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم

ويقول اهل الثريد بان لها فضل ؟!!!!

عجبي والله على أمه تخالف القران والسنة

والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

مسند أحمد - باقي مسند ... - ما جاء في ذكر مرض الرسول (ص) - رقم الحديث : ( 11332 )

- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن محمد ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أنا من ‏ ‏عثمان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي نعم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال : ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏فاطمة ‏ ‏سيدة نساء أهل الجنة إلاّ ما كان من ‏ ‏مريم بنت عمر إن.




وماتلاحظوا نصب هالملعون لسيدة نساء اهل الجنه يقول انقطع عملها يكفي انه سيدا شباب اهل الجنه و الدي سيخرج اخر الزمن من نسل خديجه وفاطمه سلام الله عليها ليس من نسل عائشه ولا من غيرها وهدا تخصيص ورفعه وميزه للسصديقه فاطمه سلام الله عليها

واما باخصوص السب نبيك السباب في صحاحك

صحيح البخاري- الدعوات - قول النبي (ص) من آذيته فإجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )

‏- حدثنا : ‏‏أحمد بن صالح ‏، حدثنا : ‏‏إبن وهب ‏‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏قال : أخبرني : ‏سعيد بن المسيب ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: اللهم فأيما مؤمن سببته فإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة. ‏



وباخصوص الطعن اسال كتبك وصحاحك وهم يطعنون في امك

صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت :

‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏أرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال : قد علمت أنه رجل كبير ،‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدراًً ‏، ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص).


كيف عائشه ترضع ولم تنجب اي اولاد وهل الرضاع عن طريق الحليب ام الهواء ام عن طريق الانانيب

صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبوبكر بن حفص ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏: ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة

فسألها أخوها ، عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحواً من صاع فإغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع. ‏


اشرح لي طريقة الغسل من وره حجاب وهل الحجاب شفاف ام معزول ادا كان معزول كيف تعلموا الصحابه هههه بالبلوتوث مثلا


وانظر الى شيخك عثمان الخميس وهو يشكك في عرض النبي ويطعن


وطبعا قضيه الافك ثابته عندكم انها نزلت في عائشه

http://www.youtube.com/watch?v=wIcJy...layer_embedded

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

فضائل عائشة رضي الله عنها ليست فقط في هذا الحديث ، بل هناك أحاديث كثيرة عنها ... و أما قضية من أفضل نساء العالمين أو أفضل نساء الأمة ، فليس هناك دليل نصي قطعي الدلالة بأفضلية امرأة معينة على كل العالمين ، و تبقى كل الأقوال ظنية .. فيمكن لأحدهم أن يقول بأن خديجة هي أفضل نساء الأمة ، و يمكن لآخر أن يقول أن فاطمة هي أفضل نساء الأمة ، و يمكن لثالث أن يقول بأن عائشة هي أفضل نساء الأمة ، و كل شخص سيبني قوله بأدلته الخاصة .. إلا أن هناك أمر ملفت للنظر وهو أن خديجة و فاطمة انقطعت أعمالهما بعد موتهما ، أما عائشة فمازالت تنال جبال من الحسنات لوجود أشخاص يلعنونها و يسبونها صباح مساء ، و هذا كله مآله جبال من الحسنات تضاف إليها ، و لم تتعرض امرأة على وجه الأرض إلى الإساءة التي تعرضت لها هذه المرأة ، و إن دل على شيء دل على أن لها مكانة عظيمة عند خالقها ، إذ لا يمكن أن تكون كل ذلك بلا أجر عظيم من خالقها ..

1- لا يمكن لشخص يأتي ويقول عائشة افضل نساء الامة لان النبي قال ان خديجة والزهراء هم افضل نساء اهل الجنة فلا يمكن ان تكون عائشة افضل منهن ابدا هذا ان كنت تتبع رسول الله ولكنكم قوم تتبعون هواكم

2- نحن نخصص البحث في حديث الثريد لانه موضوع ومعارض للاحاديث الصحيحة

حديث الثريد يقول ((فضل عائشة على النساء ))

كيف تفسر هذه الجملة

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

1- لا يمكن لشخص يأتي ويقول عائشة افضل نساء الامة لان النبي قال ان خديجة والزهراء هم افضل نساء اهل الجنة فلا يمكن ان تكون عائشة افضل منهن ابدا هذا ان كنت تتبع رسول الله ولكنكم قوم تتبعون هواكم 2- نحن نخصص البحث في حديث الثريد لانه موضوع ومعارض للاحاديث الصحيحة حديث الثريد يقول ((فضل عائشة على النساء )) كيف تفسر هذه الجملة

من هي أفضل نساء العالمين في نظرك ،، خديجة أم فاطمة و ما دليلك ؟؟!!

أما قوله " فضل عائشة على النساء " فتفسيره عام أيضا ، بأن لعائشة أفضلية على سائر النساء ، و شبه الرسول هذه الأفضلية بأفضلية الثريد على سائر الطعام ..

[الكتاب الشامل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

من هي أفضل نساء العالمين في نظرك ،، خديجة أم فاطمة و ما دليلك ؟؟!! أما قوله " فضل عائشة على النساء " فتفسيره عام أيضا ، بأن لعائشة أفضلية على سائر النساء ، و شبه الرسول هذه الأفضلية بأفضلية الثريد على سائر الطعام ..

حسنا استاذي الفاضل لي استفسار صغير لو سمحتم

أنا اكره الثريد ولا استطيع أن أكله فهل هذا يعني أنه يجب أن أكره عائشة حسب مضمون هذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟

(فكروا بعقولكم أرجوكم كلام كهذا مستحيل أن يصدر من رسول الله (ص) فهو كلام سخيف وتافه والمتن واضح أنه معلول )

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكتاب الشامل [ مشاهدة المشاركة ]

حسنا استاذي الفاضل لي استفسار صغير لو سمحتم أنا اكره الثريد ولا استطيع أن أكله فهل هذا يعني أنه يجب أن أكره عائشة حسب مضمون هذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟ (فكروا بعقولكم أرجوكم كلام كهذا مستحيل أن يصدر من رسول الله (ص) فهو كلام سخيف وتافه والمتن واضح أنه معلول )

الأمثلة تضرب و لا تقاس ..
عندما يضرب الرسول مثل الثريد ، فهذا لكونه كان مفضلا عند السامعين ، فوصل المراد من المثال إلى السامعين ..
و ليس هذا بأول حديث يضرب فيها أمثلة بالأطعمة و الأشربة ، فهناك حديث شبه فيه الرسول المؤمن الذي يقرأ القرآن بأنه مثل الأترجة ريحها طيب و طعمها طيب ، و مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها و طعمها طيب ، و مثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب و طعمها مر ، و مثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح و طعمه مر ...
و قد يأتي أحدهم و يقول بأنه لا يحب الأترجة ،، فهل سنقول بأن الرسول أخطأ في وصفه المؤمن بالأترجة ..!!!!

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

الأمثلة تضرب و لا تقاس .. عندما يضرب الرسول مثل الثريد ، فهذا لكونه كان مفضلا عند السامعين ، فوصل المراد من المثال إلى السامعين .. و ليس هذا بأول حديث يضرب فيها أمثلة بالأطعمة و الأشربة ، فهناك حديث شبه فيه الرسول المؤمن الذي يقرأ القرآن بأنه مثل الأترجة ريحها طيب و طعمها طيب ، و مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها و طعمها طيب ، و مثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب و طعمها مر ، و مثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح و طعمه مر ... و قد يأتي أحدهم و يقول بأنه لا يحب الأترجة ،، فهل سنقول بأن الرسول أخطأ في وصفه المؤمن بالأترجة ..!!!!

أفضل الماكولات حسب ما عبرت هو التمر

وقد قدمه الله لحبيبته مريم ع

وأيضا الصدقات كانت من التمر

حتى قيل تصدق ولو بشق تمرة

وأما فضل فاطمة ع على سائر الخلق

فيكفي قول الرسول ص

فاطمة بضعة مني

والرسول هو أفضل الخلق

والبضعة جزء من كل ياشيخ

[موالي قطيفي]

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4488 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : إجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلم يغادر منهن إمرأة فجاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشية رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : مرحباً بإبنتي فأجلسها ، عن يمينه ‏ ‏أو عن شماله ‏ ‏ثم إنه أسر إليها حديثاًًًً فبكت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ثم إنه سارها فضحكت أيضاًً فقلت لها : ما يبكيك فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فقلت لها : حين بكت أخصك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى إذا ‏ ‏قبض ‏ ‏سألتها فقالت : إنه كان ، حدثني : ‏ ‏أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان ‏ ‏يعارضه ‏ ‏بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين ولا ‏ ‏أراني إلاّّ قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقاً بي ونعم السلف أنالك ، فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة ‏ ‏فضحكت لذلك. ‏



سؤال الرسول صلى الله عليه واله قال الحديث في حياة خديجه سلام الله عليها ام حياة فاطمه وحياة عائشه ادا قلت في حياة فاطمه وعائشه يعني السيد فاطمه هي سيدة عائشه وحفصه وغيرهم وهدا دليل انه فاطمه سلام الله عليها ارفع منزله من عائشه

وهدا الي كنا بانوصل له

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4488 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : إجتمع نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلم يغادر منهن إمرأة فجاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشية رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : مرحباً بإبنتي فأجلسها ، عن يمينه ‏ ‏أو عن شماله ‏ ‏ثم إنه أسر إليها حديثاًًًً فبكت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ثم إنه سارها فضحكت أيضاًً فقلت لها : ما يبكيك فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فقلت لها : حين بكت أخصك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى إذا ‏ ‏قبض ‏ ‏سألتها فقالت : إنه كان ، حدثني : ‏ ‏أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان ‏ ‏يعارضه ‏ ‏بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين ولا ‏ ‏أراني إلاّّ قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقاً بي ونعم السلف أنالك ، فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة ‏ ‏فضحكت لذلك. ‏ سؤال الرسول صلى الله عليه واله قال الحديث في حياة خديجه سلام الله عليها ام حياة فاطمه وحياة عائشه ادا قلت في حياة فاطمه وعائشه يعني السيد فاطمه هي سيدة عائشه وحفصه وغيرهم وهدا دليل انه فاطمه سلام الله عليها ارفع منزله من عائشه وهدا الي كنا بانوصل له

من التي روت هذا الحديث لنا ؟؟

لو نظرت إلى الحديث جيدا ستجد أن عائشة هي التي تقول بأن الرسول قال هذا الكلام ، ولولا عائشة لما عرفنا هذا الحديث ..

فلا تناقض نفسك ..!!!