يا أهل السنة أنتم تعترفون انه لا يوجد دليل قرآني ودليل بروايات على خلافة أبوبكر ،
الشيعة عندهم دليل قرآني ودليل بروايات على خلافة الامام علي بعد الرسول ،
يجب أن تفهم أنه لو كان الرسول قد أوصى لما اجتمع المسلمون لاختيار خليفتهم ،،!!! فأبو بكر هو الخليفة لأن الناس اختاروه ، لو أنهم اختاروا بلالا لكان بلال هو الخليفة ، و لو كانوا اختاروا عبد الرحمن بن عوف لكان عبد الرحمن بن عوف هو الخليفة و هكذا ...
أنت تقول بأنكم عندكم دليل أن الرسول أوصى لعلي ،، و بالتالي مالمطلوب ؟؟ أن نرجع التاريخ للوراء لنعين علي خليفة ..؟؟ مع العلم أنه قد حكم أصلا !!!!
أمركم غريب ..!!!!
اقتباس :
ليس فقط دليل على الخلافة ، بل دليل على من لم يتبع الامام علي فهو ضال عن الحق ،
خذوا أدلتكم و رواياتكم و قابلوا بها ربكم يوم القيامة ، و اجعلوها تبريرا لمعتقداتكم و مذهبكم ، و هو حسيبكم إن كان سيغفر لكم أو يعذبكم ...!!!
اقتباس :
طبعاً الشيعة لا يعتقدون ان أبا بكر هو الخليفة بعد الرسول ، بل يعتقدون انه أغتصب الخلافة ،
وهنا يأتي السؤال هل الشيعة يدخلون النار على أعتقادهم في أبا بكر ؟
اذا كان الجواب نعم ، فأين الدليل ،
دخول النار ليس بسبب الاعتقاد أن الرسول أوصى لعلي ، و لكن لما ترتب على هذا الاعتقاد من عقائد في تعظيم مقام علي حتى أصبح قاب قوسين أو أدنى أن يصبح إلها ناهيك أنه قد اتخذه أسلافكم إلها يعبد ،، إضافة إلى العقائد الباطلة التي حادت عن التوحيد ... فحسابكم لا أظنه يسيرا
إضافة إلى سلسلة الطعن و اللعن لأبي بكر باعتقادكم أنه ظالم مغتصب ، فإن لم يكن ظالما مغتصبا فلا عذر لكم يوم القيامة و لا تبرير للعنكم الدائم له و لغيره !!!!!
إضافة إلى ما ترتب من هذه العقائد من الأعمال التي لا ترضي الله و لا توافق هدي رسوله ..!!!
اقتباس :
أذهبوا وتحققوا من صحة الاحاديث بأنفسكم ، ولا تعتمدوا
على من يضلكم عن الهدى ، نحن هنا ندعوكم الى الهدى
خصوصاً أنكم الان تبصرون الحقيقة أمامكم ، فلا مجال لكم ،
بل اذهبوا أنتم و تحققوا من صحة هذه الروايات ، و افرضوا جدلا أنها غير صحيحة و تخيل موقفك يوم القيامة و رواياتك التي اعتمدت عليها ما هي إلا روايات ملفقة !!!!!!
و أخبرتك أن تأخذ أدلتك التي وضعتها إلى قبرك ، و قابل بها العظيم الجبار سبحانه ، و قل له أن رواياتك قالت لك أن علي مخلوق من نوره و أنه خازن علمه و أن أعمال الخلائق تعرض عليه ليطلع عليها ، فحينها قل لله أنه قد روى فلان و روى علان ...
الأمر الآخر ،، اتباع الصحابة ليس هو الاستشهاد بكلامهم كتشريع، و لكن اتباع الصحابة هو التخلق بأخلاقهم و الاقتداء بهم لأنهم نالوا رضى الله ، فمن الطبيعي أن يقلد الإنسان الناجح لكي يكون ناجحا مثله ،، لكن إن كنت تتبع الرسول فلا ضرورة للنظر إلى من دونه !!
فالزم اتباع المصطفى صلى الله عليه وآله و سلم تسلم و تنجو ...
الحبر السائل كنت أكن لك الاحترام من قبل
انتم تتبعون ما يسمى سنه ابو بكر و عمر و عثمان
ولا تكذب, كفاك, مللنا ترهاتك
قال رسول الله:
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ.
رواه الترمذي ، وأبو داود، وابن ماجه، وأحمد، والدارمي، والبغوي، ونقل الألباني تصحيحه عن الضياء المقدسي في مختاراته
الشرح والإبانة (الإبانة الصغرى) شرح الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي يقول:
الخلفاء الراشدون هم الخلفاء الأربعة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم-، يؤخذ بسنتهم إذا لم يوجد في المسألة سنة للنبي -صلى الله عليه وسلم-، عند خفاء السنة، إذا لم يوجد في المسألة نص فإنه يؤخذ بسنة الخلفاء الراشدين
ومن ذلك: أن الخلفاء الثلاثة أبا بكر الصديق وعمر وعثمان كانوا يفتون بالإفراد بالحج، كانوا يفتون الناس بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن يفردوا بالحج، واجتهدوا وقالوا لمن سألهم: أفرد الحج وائت بالعمرة في وقت آخر، حتى لا يزال هذا البيت يُحج ويُعتمر.
فالنبي -صلى الله عليه وسلم- خالفهم، وأمر الصحابة أن يجعلوا إحرامهم بالحج أو بالحج والعمرة متمتعين، وأخذ بهذا ابن عباس وعلي -رضي الله عنهما-، وجماعة، وأبو موسى كانوا يفتون بالمتعة، ولما ناظر بعض الناس، ناظروا ابن عباس -رضي الله عنهما- وقالوا: أنت تفتي بالمتعة، وأبو بكر وعمر يفتون الناس بالإفراد -إفراد الحج- فكيف تخالف؟
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- وشد عليهم، وقال: أنا أفتيكم بالسنة، أنا معي السنة، وأنتم معكم قول أبي بكر وعمر، يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟ كيف تعارضون السنة بقول أبي بكر وعمر؟
فالمقصود أن سنة الخلفاء الراشدين إنما يؤخذ بها إذا لم يكن في المسألة سنة، ومن ذلك: زيادة الأذان الأول يوم الجمعة، زيادة أمير المؤمنين عثمان، هذا من سنة الخليفة الراشد، كان في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر وصدرا من خلافة عثمان ما في إلا أذان واحد يوم الجمعة، إذا دخل الخطيب أذن المؤذن، فلما كثر الناس في المدينة أمر عثمان -رضي الله عنه- بالأذان الأول، أن يؤذن على الزوراء تنبيها للناس، وأجمع عليه الصحابة، فهذه سنة خليفة راشد
سنه ابو بكر : استخلف عمر من غير مشوره أحد, منع كتابه السنه و احرقها, لم يقم الحدود, و حارب مانعي دفع الزكاه
سنه عمر بن الخطاب: زيادة الصلاه خير من النوم في الآذان, حذف حي على خير العمل من الآذان, جمع الناس على صلاة التراويح, أخر مقام ابراهيم عن البيت الحرام, جعل صلاة الجنازه اربع تكبيرات, حرم المتعه, حرم متعه الحج, منع كتابه سنه رسول الله صلى الله عليه و آله, أول من نهى عن رخصه جواز الجمع بين الصلاتين, وضع العشور في الإسلام, لم يطبق مصرف المؤلفة قلوبهم في الزكاة، ولم يقسم الأرض المفتوحة وأوقف حد السرقة عام الرمادة, جعل الطلاق مره واحده
سنه عثمان بن عفان: اول من زاد الآذان الاول في الجمعه, اول من خفض صوته في التكبير, اول من فوض الى الناس اخراج زكاتهم
النفس الناصبي بدأ يظهر جليا عليك
اتق الله و لا تدلس ائمتك زادوا و نقصوا في الدين
فهنيئا لك
يجب أن تفهم أنه لو كان الرسول قد أوصى لما اجتمع المسلمون لاختيار خليفتهم ،،!!! فأبو بكر هو الخليفة لأن الناس اختاروه ، لو أنهم اختاروا بلالا لكان بلال هو الخليفة ، و لو كانوا اختاروا عبد الرحمن بن عوف لكان عبد الرحمن بن عوف هو الخليفة و هكذا ...
أنت تقول بأنكم عندكم دليل أن الرسول أوصى لعلي ،، و بالتالي مالمطلوب ؟؟ أن نرجع التاريخ للوراء لنعين علي خليفة ..؟؟ مع العلم أنه قد حكم أصلا !!!!
أمركم غريب ..!!!!
خذوا أدلتكم و رواياتكم و قابلوا بها ربكم يوم القيامة ، و اجعلوها تبريرا لمعتقداتكم و مذهبكم ، و هو حسيبكم إن كان سيغفر لكم أو يعذبكم ...!!!
دخول النار ليس بسبب الاعتقاد أن الرسول أوصى لعلي ، و لكن لما ترتب على هذا الاعتقاد من عقائد في تعظيم مقام علي حتى أصبح قاب قوسين أو أدنى أن يصبح إلها ناهيك أنه قد اتخذه أسلافكم إلها يعبد ،، إضافة إلى العقائد الباطلة التي حادت عن التوحيد ... فحسابكم لا أظنه يسيرا
إضافة إلى سلسلة الطعن و اللعن لأبي بكر باعتقادكم أنه ظالم مغتصب ، فإن لم يكن ظالما مغتصبا فلا عذر لكم يوم القيامة و لا تبرير للعنكم الدائم له و لغيره !!!!!
إضافة إلى ما ترتب من هذه العقائد من الأعمال التي لا ترضي الله و لا توافق هدي رسوله ..!!!
بل اذهبوا أنتم و تحققوا من صحة هذه الروايات ، و افرضوا جدلا أنها غير صحيحة و تخيل موقفك يوم القيامة و رواياتك التي اعتمدت عليها ما هي إلا روايات ملفقة !!!!!!
و أخبرتك أن تأخذ أدلتك التي وضعتها إلى قبرك ، و قابل بها العظيم الجبار سبحانه ، و قل له أن رواياتك قالت لك أن علي مخلوق من نوره و أنه خازن علمه و أن أعمال الخلائق تعرض عليه ليطلع عليها ، فحينها قل لله أنه قد روى فلان و روى علان ...
سوف تحاسب على كلامك هذا يوم الحساب
أعوذ بالله من النار ، والنار الى الضالين ، والنار للمعاندين
لان هناك ناس معاندين ويبصرون الحقيقة امامهم وينكرونها
اخي العزيز - لا يوجد اي دليل من القران الكريم على خلافة ابو بكر ولا حديث نبوي صحيح والشورى ايضا لا صحة لها فمن هم اصحاب الحل والعقد الذين يحتج بهم السنة ارجع الى تاريخ السقيفة للتتأكد ان الموجودين هم ابو بكر وعمر وسالم مولي حذيفة وابوعبيدة حفار القبور يا ترى هل هم اصحاب الحل والعقد وبمشورتهم ينتهي كل شيء واذا صح القول -
عمر في غالبية كتب السير يقول تخلفت الانصار والمهاجرين عنا في السقيفة اين الحل والعقد والكل غائب ومصاب برزية فقدهم اعظم شخصية عرفها التاريخ
لماذا نزوا على سعد بن عبادة وحطموا انف الحباب بن المنذر
اخي الموضوع قوة وليس شورى بدليل قول عمر وما رأيت اسلم حتى تيقنت بالنصر تعاهدوا مع قبيلة اسلم على هذا الموضوع قبيل وفاة رسول الله ص ووفت اسلم .
ثم تقول ان العصابة التي عاهدت القوم كانت معهم حيث زفوا ابو بكر الى المسجد كما تزف العروس ويخبطون كل ماشي للبيعة والويل لمن ابى -
فاذا كانت دار اهل الكساء والمباهلة تحرق على اصحابها لعدم بيعتهم فكيف بالناس البسط ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم -
العرض العادي
