قال: (لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون اللهم صلّ على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد)(8).
هل هذاحديث دل انه فقط يجب ف الصلاه وغيرها فلا ؟
اليس الواجب ان نذكر الال دائمـا ؟؟ فما اللذي يمنعهم ؟
قال: (لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون اللهم صلّ على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد)(8).
هل هذاحديث دل انه فقط يجب ف الصلاه وغيرها فلا ؟
اليس الواجب ان نذكر الال دائمـا ؟؟ فما اللذي يمنعهم ؟
هذا شي متفق عليه عند اهل السنه الصلاه بكل انواعها لا تجب الا بالصلاه على الرسول وال الرسول ..ولو تروح تسال اكبر شيخ متعصب للمذهب السني اتحداه يقول غير هالكلام لان هذا شي اقره السلف .لم يقل احد من مشايخ اهل السنه سواء كان وهابي على قولتكم او غير وهابي ..وللعلم ارى تكرار وهابي محمد بن عبدالوهاب ليس الا مجدد لمذهب احمد بن حنبل فان اردتوا ان تعطوه هذه المزيه الكبرى فنحن لانعطيه هذه المزيه بل لا نراه الا فقط مجدد لمذهب ابن حنبل .
هذا شي متفق عليه عند اهل السنه الصلاه بكل انواعها لا تجب الا بالصلاه على الرسول وال الرسول ..ولو تروح تسال اكبر شيخ متعصب للمذهب السني اتحداه يقول غير هالكلام لان هذا شي اقره السلف .لم يقل احد من مشايخ اهل السنه سواء كان وهابي على قولتكم او غير وهابي ..وللعلم ارى تكرار وهابي محمد بن عبدالوهاب ليس الا مجدد لمذهب احمد بن حنبل فان اردتوا ان تعطوه هذه المزيه الكبرى فنحن لانعطيه هذه المزيه بل لا نراه الا فقط مجدد لمذهب ابن حنبل .
راجع الحديث السابق .. الرسول لم يعني الصلاة في الصلاة فقط
يعني ابي اعرف باي حق تقولي عند المحاضرات مايجب نذكر الال .؟؟
راجع الحديث السابق .. الرسول لم يعني الصلاة في الصلاة فقط
يعني ابي اعرف باي حق تقولي عند المحاضرات مايجب نذكر الال .؟؟
ياختي الكريمه ذكر محمد صلى الله عليه وسلم فقط ليس معناه انكار اهل البيت فبعض الخطاب يقال (محمد صلى الله عليه وسلم ) وهذا ماجرى عليه الخطاب من بعض اهل العلم ووالله ان اكثرهم يصلون على الرسول وال بيته في كل مقال وكل خطبه واولهم ابن عثيمين وابن باز والمشايخ الي انتم تكرهونهم هم بالذات يصلون على ال محمد ...
ثم خوذيها بالمنطق ( كيف اعتقادنا بان صلاتنا لا تصح الا بالصلاه على ال محمد ) ولا نصلي عليهم بالمحاضرات . فإن وجد فهذا لايعدوا عن كونه عاده الخطاب المعتاد فذكر البسمله والصلاه على النبي .
خطب الجمعه يتقدمها الصلاه على محمد وعلى ال محمد وهي اعظم من كل محاظره ..
ياختي الكريمه ذكر محمد صلى الله عليه وسلم فقط ليس معناه انكار اهل البيت فبعض الخطاب يقال (محمد صلى الله عليه وسلم ) وهذا ماجرى عليه الخطاب من بعض اهل العلم ووالله ان اكثرهم يصلون على الرسول وال بيته في كل مقال وكل خطبه واولهم ابن عثيمين وابن باز والمشايخ الي انتم تكرهونهم هم بالذات يصلون على ال محمد ...
ثم خوذيها بالمنطق ( كيف اعتقادنا بان صلاتنا لا تصح الا بالصلاه على ال محمد ) ولا نصلي عليهم بالمحاضرات . فإن وجد فهذا لايعدوا عن كونه عاده الخطاب المعتاد فذكر البسمله والصلاه على النبي .
خطب الجمعه يتقدمها الصلاه على محمد وعلى ال محمد وهي اعظم من كل محاظره ..
اخووي الله يجزاك خير بس
هم لاذكرو الال ذكرو الصحابه .....
والرسول في حديثه مااقال لاذكرتو الال اذكرو الصحابه
سائلة تقول: ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: ((لعن الله زائرات القبور)) فأرجو التوضيح هل يقصد به النساء جميعاً، أم هناك نساء معينات؟ وكيف الحال عند زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وما هي الأدعية التي تقال عند زيارة القبور؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
أرجو منكم إعطائي أسماء كتب تفسير معنى الأحاديث النبوية، وهل يجوز اختصار كتابة الصلاة على محمد بالرمز لها بحرف (ص)؟ أفيدوني.
الجواب :
من الكتب المفيدة في شرح الأحاديث النبوية: فتح الباري للحافظ ابن حجر في شرح صحيح البخاري رحمة الله عليهما، وشرح النووي لصحيح الإمام مسلم رحمة الله عليهما، وعون المعبود لسنن أبي داود، وتحفة الأحوذي لجامع الترمذي، ونيل الأوطار في شرح المنتقى للشوكاني، وسبل السلام في شرح بلوغ المرام للأمير: محمد بن إسماعيل الصنعاني.
ولا يجوز الاكتفاء بـ (ص) ولا (صلعم) للإشارة إلى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بل المشروع التصريح بذلك فيقول: صلى الله عليه وسلم. والله ولي التوفيق.
الشيخ يتكلم عن حرف (ص ) وليس عن ال البيت فهو يقصد عندما تقول الرسول تقول صلى الله عليه وسلم ولا تقول (ص) او صلع ... وال البيت لايوجد كلمه اختصار لهم ..
وهو وضح هذه الحاله ..
الشيخ يتكلم عن حرف (ص ) وليس عن ال البيت فهو يقصد عندما تقول الرسول تقول صلى الله عليه وسلم ولا تقول (ص) او صلع ... وال البيت لايوجد كلمه اختصار لهم ..
وهو وضح هذه الحاله ..
يعني مايجوز اقول محمد ص . ِِ
معليش شكلك منت مركز ,,,,
المفروض عند ذكر النبي والصلاة عليه نذكر ع طول الال
ولكن انظر الى صلاته ..
ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلمقوله: ((لعن الله زائرات القبور))
ذكر النبي وصلى عليه .. طيب وين الال .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إلى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بل المشروع التصريح بذلك فيقول: صلى الله عليه وسلم. والله ولي التوفيق.
لا يوجد ما يخاف منه اهل السنه فالفرق بيننا وبينكم اكثر من 700 مليون ولكن ان كان شيعي وتسنن فهذا من حقه وان كان سني وتشيع فهذا من حقه والله الحاكم بين الجميع في يوما لا ينفع فيه مال ولا بنون ..
اعارضك الرأي هنا
صحيح من حقه ولكن ليست هذه وظيفة يختار ما يشاء
هذا دين
فعندما ينتقل من السنة إلى الشيعة أو العكس فهذا دليل على بطلان ما كان عليه مسبقا
العرض العادي
