السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
حاول ان تضع لي سبب الغضب ... طبعا المعلوم انه على المال
يا وهابي معلوم عند من ؟! عندك فانت قولك وبولك سواء
والى الان تفر مثل النعاج من سؤال بسيط كيف يقرن الله تعالى غضبه بغضب من يريد المال ؟!!
وانا متاكد بانك لا تجيب لان جوابك هو لطمة على فمك الكذوب
اقتباس :
هل سمعت ان فاطمـة اختلفت مع الصديق في هذا الموضع؟؟
الاختلاف في الورث وليس في مسألة توزيع المال
لان ذلك قائم على الاحتياج وراجع الرواية التي بعدها فهي ترد عـليك
الزهراء ليست عائشه او ابوها الحرامي , فماذا كانت تفعل بالمال وهي مبشره من الصادق الامين بانها اول قومه لحوقا به ؟!
اقتباس :
فهي تقبلت رد الصديق ولم تقل له انك مخطئ عندما رد عـليها بكلام الرسول علـيه الصلاة والسلام عندما قالت :
فَأَنْتَ وَمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمُ
قلت : فهذا يدل على رضاها بفعله
ههههههههه
الوهابي يحتج علينا بهذه الرواية التي تخالف صحيح البخاري حتى والزهري وعائشه
بل هذه الرواية خير دليل على ان اتباع ابو بكر يعلمون بانه سرق مثل اي سارق وضيع لهذا يضعون مثل هذه السخافات
اقتباس :
واما قوله ورثه اهله بمعنى من كان اهلا لذلك والمستحقين لذلك
لان المال لم ياخذه الصديق لنفسه حتى يكون وارثه بل جعله لمن يستحقه
كذاب اشر , فابو بكر من عائله معدومه كانت تبيع الخمر وكان يسمي بالجاهلية لوضاعته وقله اصله بابو فصيل
ولكن اعذرك فانت لست بعربي ولا تعرف اساليب العرب في الخطاب
والحمد لله ما زال الوهابي يكذب ويكذب ويكذب عسى ان يصدق من هو على شاكله كذبه ولكن هيهات
حاول ان تضع لي سبب الغضب ... طبعا المعلوم انه على المال
لايوجد دليل يقول غير هذا ابدا
وابوبكر الصديق عنده قول سمعه من الرسـول علـيه الصلاة والسلام فلذلك فعله صحيح
هذا داخل في النزاع بين الخليفة والرعية ايضا
---------------------------------
لألألألألألألألألألألألألألألأ
ذهبت بعيدا يا هذا
ونمشي معك على الرغم من بعادك وتهربك من الموضوع
1- السؤال كان هل من حقك ان تموت واجدا على خليفتك المفروض الطاعة بمعنى انك لو كنت في زمن رسول الله هل من حقك ان تموت واجدا على رسول الله
الجواب
1- نعم من حقي ان اموت واجدا على رسول الله
2- كلا ليس من حقي ان اموت واجدا على رسول الله
------------------------------
2- اننا سالناك يا حبوبي سابقا وكررنا السؤال
لو ان خليفتك ابو بكر المفترض الطاعة قال لا نورث وهل من حقك ان تكذبه وتقول انت كاذب بل يورثون
الجواب
1- نعم من حقي ان اكذبه واقول الانبياء تورث
2- كلا ليس من حقي ان اكذبه ولا اقول ان الانبياء تورث
------------------------
3- السؤال الاكبر فاطمة وارثه علم النبي بدليل قول ان الانبياء لا نورث فقط علم
فهنا
اما فاطمة كذبت على رسول الله وقالت الانبياء تورث او ابو بكر كذب
فمن الكاذب عندك
1- فاطمة التي قالت يورثون
2- ابو بكر الذي قال لا يورثون
------------------------------
4- قلنا ان المسالة مسالة طاعة
فرسولكم قال ان الخليفة ولو ضربك اخذ مالك تطيع وتطيع وتطيع ولا تعصي
فهنا حين اخذ ابو بكر فدك
فلما اصلا خرجت فاطمة اصلا
اليس عليها حق الطاعة لابي بكر
الا اذا كانت تعتقد بان ابا بكر ليس بخليفة
بالانتظار حبوبي مع علمي ستهرب
لا تطول الغيبة
حميد الغانم http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=181256&page=11
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
عندما تتحلى بالاخلاق وتعرف كيف ترد بدليل علمي
عندها سـاكمل معك الحوار
عزيزي انا لا أناقش بهائم الانعام , نعم لو دخل علمائك اناقشهم فانا متتبع للردود أكشف عوارت الجهلة امثالك
واخر من يتكلم عن الدليل العلمي انت فاجتهاداتك لا تلزم ابنك فضلا عن تلزم مخالف لك في العقيدة
اقتباس :
لانك ما تعرف ترد ... اقول لك منطق القرآن ومواقف الانبياء حجة في هذا المقام
وتعود وتكرر بما يخالف القرآن!!!!
صغيري من العيب الكذب فانت تطعن الانبياء بالعمل برايهم بل ماهو اعظم بل الانبياء يعلمون خلاف ما ارد الله منهم
ومن قولك هذا بدات اشك بانك تكتب ولا تعرف ماذا يعني كلامك
واللهم اللعن سارق ملك الزهراء وخلده في النار اله العرش آآمين
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبن الطاهرين
اشكر جميع الاخوة على استمرار تحديث المشاركة طوال فترة غيابي
الوهابي عضو مسلم لايفقه شيا ويعاند لا اقل ولا اكثر
العرض المتطور
