[لبيك داعي الله]

من يجيب على الاسئله يااخوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[البريدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك داعي الله [ مشاهدة المشاركة ]

من يجيب على الاسئله يااخوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقرا عنوان موضوعك واثبت كلامك
والا انت كاذب

[Moon Lover1]

اللهم العن عمر وعثمان ومن لعن ابو بكر ويززيد
والله يلعنهم في كل كتاب
ذكرو فيه
يعطيك العافية اختي لبيك داعي الله
تسلمي

[لبيك داعي الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البريدي [ مشاهدة المشاركة ]

اقرا عنوان موضوعك واثبت كلامك والا انت كاذب

كلامي كله اثبته بالاسئله التي طرحتها فإن استطعت الاجابه

عليها اجب

ولو تفضلت كلمه الكذب لاتطلق على مثلي يامحترم انظر الى

من تتحدث ياهذا ...

(( المؤمن لايكون كاذبا ))


والسلااااااااام على من اتبع الهدى

[لبيك داعي الله]

من يستطيع الاجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااابه على الاسئله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رجل من مكة]

اخوانى الكرام سمعنا ان على رضى الله عنة لم ينام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم
وان هذا الامر غير صحيح
اريد من الاخوة الشيعة دليل رواية صحيحة سند من كتبهم متصل سند
ليس من كتبنا من كتبهم ان على رضى الله عنة نام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم

[رجل من مكة]

جزاك الله خيرا

[لبيك داعي الله]

سني حتى الممات;
صاحب الموضوع كتب :

الدليل :.

اقتباس :

ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص: - الرسول الأعظم . - الخليفة الثاني أبو بكر. هذا الدليل الاول على جهل صاحب الموضوع فابو بكر رضي الله عنه وارضاه هو الخليفه الاول رغم انفكم

الخليفه الاول عندكم وليس عندنا

ولااحد يرغمنا على الاقرار بشئ لانريده ولاتقبله عقولنا الكامله ولله الحمد


قالوا الرابع قلنا الاول علي
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.

وحتى اثبت لك ذلك اجبني عن هذه الاسئله المحيره فعلا

قال تعالى :.
" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول ، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي ؟
دليل جهلك الثاني هو تجاهلك لقوله تعالى (ثاني اثنين ) اذا فقد كانا اثنين وليس واحد ( الظاهر انك فارسي مو عربي )
وقوله تعالى ( اذا هما في الغار ) هما تفيد التثنيه وليس الافراد


السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟

اقتباس :

نعود ونقول ثاني اثنين ( اذ هما في الغار ) وأكيد الدليل لم يكن معهما يا عبقري اللغه

كلمه اكيد غير مقبوله عندي ااتني بالروايات

كلام من عندك لو سمحت لااريده
السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول صلى الله عليه وآله فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟

اقتباس :

وهل يجب ان يكون الديل ايضا في الغار حتى يكون دلهما فعلا على الغار ؟؟؟؟ أسئله في قمة ( الذكاء )

نعم .فعلا في قمه الذكاء لانك لم تجبني عليها

كلام من عندك اكرر احتفظ به لنفسك
السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وأله ، فأين أبو بكر؟

اقتباس :

لا تعليق

من الافضل القول لايوجد جواب
السؤال الخامس: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول ؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول في ذلك الظلام الدامس؟
هذه روايات شيعيه لا تلزم ذو عقل

السؤال السادس : أجمعت الروايات أن الرسول توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟

اقتباس :

ائتنا بالروايات

راجع المصادر
السؤال السابع: لماذا لم نسمع من الرسول صلى الله عليه وآله قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟

اقتباس :

يكفي ان الله ذكر ذلك في قرأن يتلى الى يوم القيامه ( ومن أحسن من الله قيلا )

هههههههههههه
لو كان يكفي لما كان رسول الله مدح علي عليه السلام

طبعا لايوجد جواب منكم
السؤال الثامن: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول صلى الله عليه وآله في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.

اقتباس :

هم اصدق واشرف من روى عن الرسول عليه الصلاة والسلام

بالنسبه لكم اما لنا فلا الاولى خارجه على امام زمانها والثاني ياتي باحاديث لم يذكرها رسول ويفتري على رسول الله بها و.......
السؤال التاسع: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟

اقتباس :

هم معارضين من وجهة نظر الشيعه وهذا لا يؤخذ به فهذه روايات محسوبه على الشيعه انفسهم ولا تلزم عاقلا ثم ان عدم الاقرار لا يلزم النفي حتى لو عارضوا فهم ليسوا معصومين ولا تشكل معارضتهم طعنا في اي من الصحابه ، فانما هو رأيهم رضي الله عنهم جميها

ولكنها تشكل انتصارا له
السؤال العاشر: عائشة (أم المؤمنين رضي الله عنها ) تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

اقتباس :

يا للجهل ........ فمن التي برأها الله من حادثة الافك ؟؟؟؟ اذهب واقرأ القرآن

اهاااااااااااااااا

اجل البخاري كاذب عندما اورد الحديث
اذا كتاب البخاري لايجب الاستناد عليه

السؤال الحادي عشر : عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟
انظر الرد السابق

السؤال الثاني عشر : لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟

اقتباس :

أبو بكر طالب آخرة وليس طالب دنيا ، وما يفعله يحتسبه عند الله ويخشى ان لا يقبل منه لانه مؤمن حقا مصداقا لقوله تعالى ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجله انهم الى ربهم راجعون

)

اذا علي بن ابي طالب طالب دنيا لانه تكلم عن نفسه وعن بطولاته وعن علمه بالغيب عندما قال ( سلوني قبل ان تفقدوني سلوني ...)
هذه الاسئله تبطل وجود ابي بكر مع الرسول في الغار

ننتظر الاجابه على هذه الاسئله فقط ويوجد الكثير من الاسئله اكتفيت بهذه فقط

اقتباس :

الان السؤال بنفس المنطق الذي بدأت منه هو إن اكبر دليل على ولاية علي بن ابي طالب من القرآن هي اية الولايه كما تسميها الشيعه وهي قوله تعالى (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) وتقول الشيعه ان الايه تنطبق على علي بن ابي طالب رضي الله عنه لانه ثبت انه تصدق بخاتمه وهو راكع ( حسب زعم الشيعه ) السؤال هو الاية الكريمه تقول ( والذين آمنوا ) جمع ( الذين يقيمون الصلاة ) جمع ( ويؤتون الزكاة ) جمع ( وهم راكعون ) جمع ، فكيف ينطبق الجمع في كل هذه الاوصاف على رجل واحد مفرد وهم علي رضي الله عنه ولماذا لم تقل الايه حسب فهمك العظيم يا صاحب الموضوع (الي آمنوا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ( وهو راكع ) ) وهو الاهم حسب استدلالكم اليس ذلك ابلغ في التعبير عن علي بن ابي طالب بصيغة المفرد ( استغفر الله ) اذا نقول ان هذا اسدلال باطل لانه جاء بصيغة الجمع التي تعني وجود اشخاص اخرين تتحدث عنهم الايه فان قلتم هم باقي الائمه فاي تصدق غير علي رضي الله عنه وهم راكع بانتظار الاجابه

تستطيع ان تضع له موضوع مستقل يامحترم


ملاحظه : حسن اسلوبك والفاظك ان كنت تريد الحوار فعلا

[رجل من مكة]

اخى سنى اطلب منك ان تترك هذا الموضوع اخى الكريم ولا تناقش فية
وذلك ان الامر محسوم كل المسلمين سنة وشيعة يعرفون ذلك ومن كان مع نبى الله فى الغار
لا تتعب نفسك اخى الكريم معهم
كذلك سمعنا ان على رضى الله عنة لم ينام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم والذى نام فية شخص اخر

[لبيك داعي الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

اخى سنى اطلب منك ان تترك هذا الموضوع اخى الكريم ولا تناقش فية وذلك ان الامر محسوم كل المسلمين سنة وشيعة يعرفون ذلك ومن كان مع نبى الله فى الغار لا تتعب نفسك اخى الكريم معهم كذلك سمعنا ان على رضى الله عنة لم ينام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم والذى نام فية شخص اخر

رجل من مكه قل خيرا او لتسكت

((سمعنا))!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قال الامام علي مابين الحق والباطل اربعه اصابع رؤيه حق وسماع باطل )

لاتعتمد على السمع

ثم ان الحوار بيني وبين زميلك وليس معك فان لم يرد تكمله الحوار فليتفضل ويقول

لاداعي لاالقاء النصائح