السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يــــة طلع لسانه ادهم الهارب ......
| اقتباس :
|
خذ هذه الصفعة ... ألا تستحيي من الكذب ....
ألا تستحيون من الكذب
تخترع كلام من عندك
هذا كلام ابن تيمية رحمه الله
وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
مدير المنتدي يكذب
أنعم به من مدير
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انا ما اكذب يا صغيري لاني شيعي
ثم يقال لهؤلاء الرافضة لو قالت لكم النواصب علي قد استحل دماء المسلمين وقاتلهم بغير أمر الله ورسوله على رياسته وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقال ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب
بعض فيكون علي كافرا لذلك لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة
وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
شوف ما تحطه خط يا صغيري قال العاقل قال هههههههههه
| اقتباس :
|
دطير انت همين عمي وحد بين ننكر فضائل سيدنا علي وبين يطلع الحمويني شيعي
ماكو هيج شي مال ننكر شوف اكو يكتبون فضاءله من صدك واكو بس نصرة لمذهبهم واكو بس ديقشمرون العالم شوف:
محمد بن عبد الوهاب بكتبه يترحم عن آل البيت ويترحم عليهم فشنكول هو صدك يحبهم؟؟؟ لو جذب في جذب؟؟
شوف هذا الكتاب واقرة البي وانت كلي هذا يحب آل البيت لو لا
اني اعتقادي ان هو ديخدر الناس بهذا الكلام وانت؟؟
|
اطير ؟ ههههههههههههههه ماعندي جناحات وحك ابو حنيفة واما محمد بن عبد الوهاب ببلله جيبلي ترجتمه
اما تخدير الناس فالناس مو بهائم ومن المسلمات ان اهل البيت افضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهذا الرجل سني سني سني اسال علمائك وشوف يا طيارة
إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 237 )
- هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي (ص) وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي (ص) حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله (ص) وبين نسائه .
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي (ص) في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة ، وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط .
الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3541
وشوف هذه يا تابعي ابن تيمية والكذاب انته وابن تيميتك الحثاله
العرض العادي
