[ابو الثوار]

اعذورني على المداخلة البسيطة
لكنها فقط للتنوية وتنبيه الاخت لشيء ربما تجهله

يا اختي العزيزة انتي هنا تقولين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدنيا ماتسوى [ مشاهدة المشاركة ]

وأريد منك أن تأتي برجل (وهابي) مع تحفظي لهذا اللفظ مع أن كل السنه واحد لكن لتسهيل الحوار يعتقد

وهنا جئت وفصلت بين السنة وبين اتباع محمد عبد الوهاب
في قولك حتى اتباع وكما هو موضح ادناه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدنيا ماتسوى [ مشاهدة المشاركة ]

كل السنه كذا حتى أتباع محمد بن عبد الوهاب وحتى محمد بن عبد الوهاب نفسه .

ولكي اوضح لك اكثر انك مخطئة في كون السنه واحد
اليك كلام شيخ الازهر للتوضيح
حول الوهابية
استمعي اليه جيدا

http://www.youtube.com/watch?v=0E7pJfkeUgU

مع التقدير

[الدنيا ماتسوى]

أبو الثوار
هناك إختلاف حتى في المذاهب الأربعه
ولكن الإختلافات في امور فقهيه وغيرها أما أصل العقيده واحد
وهي أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وبالقدر خيره وشره
فمثلا المذهب الشافعي لا يرى تغطية الوجه واجبه
أما بقية المذاهب فترى وجوبها
وهكذا الإختلافات لا تمس اصل العقيده
أرجوا انك فهمتني وإستفسارك في محله

[الدنيا ماتسوى]

اقتباس :

فعندهم انه رسول الله بمجرد موته فلا يضر ولا ينفع حاله حال الميت العادي.!

الرسول صلى الله عليه وسلم قدم رسالته للناس بعدها مات خلاص معاد ينفع ولا يضر
هو رسول ماعليه إلا البلاغ احنا نعبد الله ما نعبد الرسول صلى الله عليه وسلم بعدين الرسول مايقول
اطلبوا مني حاجاتكم يقول اطلبوها من الله
وطبعا لا يكون المسلم مسلما حتى يحب الرسول أكثر من نفسه بس ما نعطيه إي صفه من صفات الرب عز وجل
الله عز وجل اوجب علينا حبه وقرن ذكره بذكر الرسول صلى الله عليه وسلم
وفضله على المسلمين كبير ولكنه الآن ميت ما يسمعنا ولا يملك انه يرزقنا او يساعدنا كل شيء بيد الله

انا ما قريت كلام الشيخ ممكن تعطيني المصدر عشان اقرأه وأجاوبك إجابه شافيه
بعدين قصد الشيخ بالعصى والقلم أن لها فائده محسوسه أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو ميت لا
يملك لنا نفعا ولا ضرا من عمل صالحا لنفسه ومن أساء فعليها
واتذكر خطبته عليه الصلاة والسلام

اقتباس :

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه { وأنذر عشيرتك الأقربين } فقال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا

[الدنيا ماتسوى]

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه { وأنذر عشيرتك الأقربين }

فقال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا

طبعا هذا كلام واحد أعجني وأقتبسته لك أقراه إذا باقي في نفسك شك قولي

اقتباس :

هكذا أعلنها الرسول (ص) من البداية أنه ليس له من الأمر شيئا ووظيفته العظمى هى البلاغ المبين ولقد أداها (ص) على أحسن وجه وجزاه الله عنا خير ما جزى نبى عن أمته ... أعلنها صراحة أن كل واحد معلق من عرقوبه وأنه قد سقطت الأحساب والأنساب والشفاعات وبقى العمل ... وقالها للزهراء لاعز الناس إليه وقال لها سلينى فيما أملك وأما ما لا أملك فليس من حقى حتى ولو كان لأقرب الأقربيين . فما الذى حدث بعد ذلك ... أليس الحديث واضح وكلامه لا لبس فيه وأنه لا يحتاج الى جهابذة لتفسيره .. ليس فيه أى كلمة مبهمة أو تحتمل أكثر من معنى ؟ ... هل هذا الكلام عمل به معظم المسلمون ؟. هل عمل به هؤلاء الذين يعتمدون كليا على نسبهم الشريف ؟... وصراحة أننى لا أحب كلمة شريف النسب لأنها تعطى دلالة على أن غيرهم ليس بشريف النسب وهذه عنصرية وجاهلية بغيضة .. مع أن الرسول (ص) نُسب إليه أنه قال كلكم لآدم وآدم من تراب وهل عمل بهذا الكلام الذين يتمسحون بالقبور والآثار للانبياء والصالحين .. ولقد مرت علينا أيام سوداء كنا نتقاتل على الماء الوسخ الذى غسل فيه الشيخ - المدعى أن نسبه شريف - يده رغم أن هذا الماء قذر ملوث بالصابون وبقايا غسيل فم ذلك المدعى .. وكنا نمسح به الوجوه والأماكن المريضة فى أجسامنا .. وكان هذا الشيخ المدعى الشرف يبشركل من غسل وجه بأن البركة قد أصابته .. وكان كثيرا ما يذكر لنا أن الوصول ليس بكثرة العمل وإنما بمحبة الصالحين ورضاهم وبالتبرك بهم وبأثارهم وهكذا كان يتم تخديرنا وتغييبنا . وإذا كان هؤلاء قد أجرموا فى حقنا قيراط ... فنحن المجرمون الأصليون الذين مكناهم من أنفسنا وقد أجرمنا فى حق أنفسنا سبعون قيراط ..

أرجوا الان ان اللي ابي اوصله لك وصل
وبعدين نبي نرجع لموضوعنا الأصلي حكم الصلاة خلف إمام الحرم

[خادم_الأئمة]

الحمد لله رب العالمين

ماشفنا اجواب


#هل سبق أحد من علماكم حرم التوسل قبل ابن تيمية ومن قلده بن عبد الوهاب


أما الرواية هي لا من قريب ولا من بعيد.!
فموضوعي هو [التوسل] وليس تعليق الامور على شجره او غيرها


متى يفهم السلفي لا اعلم.!