هذه وثيقه وضعوها السنهوالوهابية لكي يقولوا ان الشيعه يستخدمون السحر اترككم مع الوثيقه
والان الرد من اخوكم وخادمكم الطالب313
================================
1-شمس المعرف الكبرى
للبوني
تابعوا ماهو موجود في هذا الكتاب وللعلم هذا الكتاب كله هكذا
والوثائق
=======================================
2--كتاب الرحمه في الطب والحكمه
تاليف جلال الدين السيوطي
ص117
-----------
واح اح ع اما لا ما اماد
-----------
ايورم واح ردهم
-----------
مالا لع لكاوع
-----------
تابعوا الوثيقه
=========================================
3-الاجوبه المرضية
للسخاوي
الجزءالاول
ص384وقال انه يكتب على خرقتين لم يصبهما ماء وتضعهما المطلقه تحت قدميها تضع باذن الله عز وجل وهذه صورته
4 9 2
3 5 7
8 1 6
والوثيقه
============================= 4- والان الهدية الكبرى للوهابية من شرح اكبر كتاب عندهم
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
الجزءالعاشر طبعه دار السلام ص288-كتاب الطب
وفي كتاب الطب النبوي لجعفر المستغفري قال وجدت
في خط نصوح بن واصل على ظهر جزء من تفسير قتيبه بن احمد البخاري
قال قال قتاده لسعيد بن المسيب
رجل به طب اخذ عن امراته ايحل له ان ينشر قال لاباس وانما يريد الاصلاح فأمل ماينتفع فلم ينه عنه
قال نصوح فسألني حماد بن شاكر-ماالحل وما النشره؟ فلم اعرفها فقال هو الرجل اذا لم يقدر على مجامعه اهله واطاق ماسواها فأن المبتلى بذلك ياخذ حزمة قضبان وفأسا ذا قطارين ويضعه في وسط تلك الحزمه ثم يؤجج نارأ في تلك الحزمه حتى اذا ماحمى الفأس استخرجه من النار وبال على حره فانه يبرأ باذن الله تعالى
واقول انا الطالب313 ماهذا ياابن حجر بول وغيرها اين اللجوء الى الطب وقبلها الى الله ملاعين والله
والوثيقه
======================================
وهاكم هذه للتسليه من مخطوطات ومن اكبر مفسريهم الفخر الرازي
كتاب السر المكتوم
للفخر الرازي
اجمل ما موجود الوثيقه الاخيره وهو يشبه الانسان بالصرصور
والوثائق
===============================
اقول واحذركم ياوهابية لم نبق لكم شي حذاري من التعرض لمذهب ال البيت-ع
وهذه ايضا من اكاذيب الوهابيه على الشيعه وعلى السنه وعلى الوهابيه انفسهم
مذهب يكذب على اتباعه فكيف لا يكذب على غير اتباعه
المسند
لاحمد بن حنبل
شرحه احمد محمدشاكر
ص78
حديث11129
بسندصحيح
تذكرنا ليله القدر فقال بعض القوم انهاتدور من السنه فمشينا الى ابي سعيد الخدري قلت ياابا سعيد سمعت رسول الله يذكرليله القدر قال نعم اعتكف رسول الله العشر الوسط من رمضان واعتكفنا معه فلمااصبحنا صبيحه عشرين رجع ورجعنا معه واأري ليله القدر ثم أنسيها فقال اني رايت ليله القدر ثم أنسيتها فأراني اسجد في ماء وطين قمن اعتكف معي فليرجع الى كعتكفه ابتغوها في العشر الاواخر في الوتر منها وهاجت علينا السماء اخر تله العشيه وكان نصف المسجد عريشا من جريد فو الذي اكرمه وانزل عليه الكتاب لرأيته يصلي بنا صلاه المرب ليله احدى وعشرين وان جبهته وارنبه انفه لفي الماء والطين
اسناده صحيح والوثائق
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلدالخامس
ص458
حديث2018
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر ، فإذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل إحدى وعشرين ، رجع إلى مسكنه ، ورجع من كان يجاور معه ، وأنه أقام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها ، فخطب الناس ، فأمرهم ما شاء الله ، ثم قال : ( كنت أجاور هذه العشر ، ثم قد بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر ، فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه ، وقد أريت هذه الليلة ، ثم أنسيتها ، فابتغوها في العشر الأواخر ، وابتغوها في كل وتر ، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين ) . فاستهلت السماء في تلك الليلة فأمطرت ، فوكف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة إحدى وعشرين ، فبصرت عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظرت إليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ص453
حديث2016
اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان ، فخرج صبيحة عشرين فخطبنا ، وقال : ( إني أريت ليلة القدر ، ثم أنسيتها ، أو : نسيتها ، فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر ، وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين ، فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع ) . فرجعنا وما نرى في السماء قزعة ، فجاءت سحابة فمطرت حتى سال سقف المسجد ، وكان من جريد النخل ، وأقيمت الصلاة ، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين ، حتى رأيت أثر الطين في جبهته .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ص489
حديث2036
هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر ؟ قال : نعم ، اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان ، قال : فخرجنا صبيحة عشرين ، قال : فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال : ( إني أريت ليلة القدر ، وإني نسيتها ، فالتمسوها في العشر الأواخر في وتر ، فإني رأيت أني أسجد في ماء وطين ، ومن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع ) . فرجع الناس إلى المسجد ، وما نرى في السماء قزعة ، قال : فجاءت سحابة فمطرت ، وأقيمت الصلاة ، فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطين والماء ، حتى رأيت الطين في أرنبته وجبهته .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ص493
حديث 2040
اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأواسط ، فلما كان صبيحة عشرين ، نقلنا متاعنا ، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان اعتكف فليرجع إلى معتكفه ، فإني رأيت هذه الليلة ، ورأيتني أسجد في ماء وطين ) . فلما رجع إلى معتكفه وهاجت السماء فمطرنا ، فوالذي بعثه بالحق ، لقد هاجت السماء من آخر ذلك اليوم ، وكان المسجد عريشا ، فلقد رأيت على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2040
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
صحيح الجامع الصغيروزيادته
الفتح الكبير
تاليف محمد ناصرالدين الالباني
المجلد الاول
ص481
حديث2451-1129 أريت ليلة القدر ثم أنسيتها ، وأراني صبيحتها [ أسجد ] في ماء وطين الراوي: عبدالله بن أنيس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 916
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والوثائق
سنن ابي داود
تصنيف أبي داود السجستاني
ص167
حديث1382
بسند صحيح
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في كل وتر قال أبو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد فقال أبو سعيد فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين والوثائق:
والهدية الاخيره للوهابيه
مسند ابي يعلى الموصلي
الامام الحافظ احمد التميمي
الجزء الخامس
ص426
92-4448
انه سال عائشه اكان رسول الله يصلي على الحصير؟فاني سمعت في كتاب الله : { للكافرين حصيرا } [ الأسراء : 8 ] ، ؟ قالت : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليه اسناده صحيح والوثائق
وكذبه اخرى على الوهابيه انفسهم
وهابيه اسست على الكذب
وه1ا القصد من الموووووووووووضوع
ماشاع ولم يثبت من السيره النبويه
تاليف محمد بن عبد الله العوشن
ص147
ينقل الروايه يمثلن بالقتلى من اصحاب رسول الله يجدعن الاذن والانف حتى اتخذت هند من اذان الرجال وانفهم خدما وقلائد واعطت خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا غلام جبير بن مطعم وبقرت من كبدحمزه فلاكتهافلم تستطع ان تتسغها فلفظتها
يقول الخبر مرسل
ويبدا بوضع الروايات جميعا ويفند ويقول هذه مرسله هذه ضعيفه
والوثيقه
والرد على هؤلاء الكذبه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
المجلد التاسع
ص119
مانصه
قوله : ( مثلة ) بضم الميم وسكون المثلثة ، ويجوز فتح أوله . وقال ابن التين : بفتح الميم
وضم المثلثة ، قال ابن فارس : مثل بالقتيل إذا جدعه ، قال ابن إسحاق : حدثني صالح بن كيسان قال : " خرجت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلى ، يجدعن الآذان والأنف ، حتى اتخذت هند من ذلك حزما وقلائد ، وأعطت حزمها وقلائدها - أي اللائي كن عليها - لوحشي جزاء له على قتل حمزة ، وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها .
والوثيقه
وهذه كذبه وهابيه فظيعه على الشيعه وعلى السنه
وعلى الوهابيه انفسهم يكذبوووووون
يا ناس
يا عالم
يا خلق
يا كون
اي مذهب هذا الذي اسس على الكذب
المصيبه يكذبون حتى على اتباعهم
علماء الوهابيه تكذب على الوهابيه
تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني
الجزءالثالث
-ص170-علي ابن ابي طالب
يقول مانصه
وقال ابن عبد البر وقد اجمعوا انه--اي علي ابن ابي طالب-اول من صلى القبلتين وهاجر وشهد بدر واحد وسائر المشاهد وانه ابلى ببدر واحد والخندق وخيبر البلاء العظيم
واكان لواء رسول الله-ص-بيده في مواطن كثيره لو يتخلف الا في تبوك خلفه رسول الله-ص- على المدينه وقال له-انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه لانبي بعدي-
وفي صفحه 171
عندما يتكلم عن حديث المولاه يقول وقد جمعه ابن جرير الطبري في مؤلف فيه اضعاف من ذكره وصححه واعتنى بجميع طرقه ابو العباس بن عقده فاخرجه من حديث
سبيعين صحابيا او اكثر وقدروى عن احمد بن حنبل قال لم يرو لاحد من الصحابه من لافضائل ماروي لعلي
وكذا قال النسائي وغير واحد هذا كفايه والوثيقه
السلام عليكم وجدت في منتدى خرفان السمنه هذا الامر اود اطلاعكم عليه مع الرد
----خرفات زين العابدين يصلي الف ركعه-----
والان نرد لماذ تقبلون هذه اذن ياملاعين
البدايه والنهاية
لابن كثير الدمشقي
الجزءالثالث عشر
ترجمه سنه ثماني عشر ومائه
مانصه(كان يصلي في كل يوم وليله الف ركعه)
وكان ييقصدعلي بن عبد الله بن عباس
الوثائق
شذرات الذهب
في اخبار من ذهب
لابن عماد الحمبلي الدمشقي
المجلدالثاني
ترجمه سنه اربع عشرومائه
في صفحه71
مانصه(وكان له خمسمائه اصل زيتون يصلي تحت كل ركعتين فالمجموع الف ركعه)
الوثائق
البدايه والنهايه
لابن كثير الدمشقي
الجزءالحادي عشر
ص279
ترجمه (مرة بن شراحيل الهمداني)
مانصه
كان يصلي
كل يوم وليله الف ركعه فلماكبر صلى اربعمائه ركعه
والوثائق
العرض المتطور
