الرجل سأل عدة أسئله وأنتم تتخبطون في الأجابه من الثابت عندنا أن الأجتهاد يجب أن يؤيد أو يجاز من قبل عالم كبير فمثلا السيد الخوئي ( قدس سره الشريف) أجاز للسيد السيستاني بالتقليد ونص الأجازهموجود في موقعه ، أما ما سأل عنه الأخ ثائر وكذلك الصرخي لاتوجد أجازه لهم وبالتالي فتقليدهم غير مبريء للذمهلكونكم جهله لا تعرفوا الأجابه لأن أجابتكم لا تستند الى سند شرعي متعارف عليه منذ تأسيس الحوزه العلميه الشريفه قبل أكثر من ألف عام من قبل الشيخ الطوسي أعلى الله درجاته ..ثم أن ما أوردته عن راية الكوفه هو موجود وأشرت اليه ومصدره ، فما مصادرك يا جاهل ؟ إذ نقلته حرفيا دون تحريف ، وهو عن الإمام علي عليه السلام ، فهل نكذب الإمام ونصدقك ونحن نعلم بأنك جاهل جاهل ..أذهب لأنقاذ ما موجود من الجت والشعير فيه لتقديمه لفرس الحجه!!
الرجل سأل عدة أسئله وأنتم تتخبطون في الأجابه من الثابت عندنا أن الأجتهاد يجب أن يؤيد أو يجاز من قبل عالم كبير فمثلا السيد الخوئي ( قدس سره الشريف) أجاز للسيد السيستاني بالتقليد ونص الأجازهموجود في موقعه ، أما ما سأل عنه الأخ ثائر وكذلك الصرخي لاتوجد أجازه لهم وبالتالي فتقليدهم غير مبريء للذمهلكونكم جهله لا تعرفوا الأجابه لأن أجابتكم لا تستند الى سند شرعي متعارف عليه منذ تأسيس الحوزه العلميه الشريفه قبل أكثر من ألف عام من قبل الشيخ الطوسي أعلى الله درجاته ..ثم أن ما أوردته عن راية الكوفه هو موجود وأشرت اليه ومصدره ، فما مصادرك يا جاهل ؟ إذ نقلته حرفيا دون تحريف ، وهو عن الإمام علي عليه السلام ، فهل نكذب الإمام ونصدقك ونحن نعلم بأنك جاهل جاهل ..أذهب لأنقاذ ما موجود من الجت والشعير فيه لتقديمه لفرس الحجه!!
الاخ البغدادي
الان نريد ان تكون مناقشتنا مثمرة لي ولك وايضاً بنتفع به الاخرين ولكن تكون الاجابة بالدليل العلمي والشرعي
انت تقول الثابت عندنا أن الأجتهاد يجب أن يؤيد أو يجاز من قبل عالم كبير فمثلا السيد الخوئي ( قدس سره الشريف) أجاز للسيد السيستاني بالتقليد ونص الأجازهموجود في موقعه)
اقول: على ماذا استند السيد الخوئي (قدس سره) حول اعطاء اجازة الاجتهاد للسيد السيستاني (دام ظله) اذا كان حقاً كما تدعي وما معنى كلامك(يؤيد او يجاز) اخي الله شاهد علي انني لااريد الطعن لاي مرجع من مراجعنا الكرام هم القدوة لنا وهم يخلصوننا من النار مع جزيل الشكر وانا انتظر الاجابة .
التعديل الأخير تم بواسطة كرار لا فرار ; 23-09-2008 الساعة 08:45 PM.
الان نريد ان تكون مناقشتنا مثمرة لي ولك وايضاً بنتفع به الاخرين ولكن تكون الاجابة بالدليل العلمي والشرعي
انت تقول الثابت عندنا أن الأجتهاد يجب أن يؤيد أو يجاز من قبل عالم كبير فمثلا السيد الخوئي ( قدس سره الشريف) أجاز للسيد السيستاني بالتقليد ونص الأجازهموجود في موقعه)
اقول: على ماذا استند السيد الخوئي (قدس سره) حول اعطاء اجازة الاجتهاد للسيد السيستاني (دام ظله) اذا كان حقاً كما تدعي وما معنى كلامك(يؤيد او يجاز) اخي الله شاهد علي انني لااريد الطعن لاي مرجع من مراجعنا الكرام هم القدوة لنا وهم يخلصوننا من النار مع جزيل الشكر وانا انتظر الاجابة .
تفضا أخي الكريم ، هذهِ أجازة الإمام الخوئي ( قدس سره الشريف) للسيد السيستاني أعلى الله مقامه..
« النسخة المطبوعة »
(( الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علی خير خلقه محمد وآله الطاهرين. وبعد فان فضل العلم لايخفی وبه تنال السعادة الابدية العظمی وممن بذل الهٌمة في تحصيله وصرف علی ذلك برهة من عمرة جناب الثقة العلامة المحقق حجة الاسلام السيد علي نجل المرحوم العالم المقدس الحاج السيد محمد باقر الحسيني السيستاني الخراساني طاب ثراه، فان جنابه قد حضر ابحاثي سنين عديدة حضور تفهم وتحقيق، وتامل وتدقيق، مجداً في تحريرها مجيداَ في تحقيقها، وقد کثرت المذاکرة معه فوجدته بالغاً مرتبة الاجتهاد وقادرعلی الاستنباط ، فله العمل بأنظاره في المسائل الشرعية والاحکام الفرعية علی حسب الطريقة المعروفة التي جرى عليها مشايخنا العظام واساتذتنا الکرام ( قدس الله اسرارهم) وقد اجزت لجنابه ان يروي عني کل ما صحت لي روايته باسنادي عن مشايخنا العظام قدست اسرارهم، واوصيه بملازمة التقوی وطريق الاحتياط وارجوه ان لاينساني في الدعاء والسلام عليه ورحمة الله وبرکاته)) .
تفضا أخي الكريم ، هذهِ أجازة الإمام الخوئي ( قدس سره الشريف) للسيد السيستاني أعلى الله مقامه..
اخي العزيز لم تجبني على سؤالي على ماذا استند السيد الخوئي حول اعطاء اجازة الاجتهاد للسيد السيستاني
وفقك الله تعالى وان لم تعرف صيغة او مضمون كلامي لابأس بأستعانة ببعض رجال الدين ممن يحضر البحث الخارجي لدى السيد السيستاني او ارسال استفتاء الى موقع السيد
التعديل الأخير تم بواسطة كرار لا فرار ; 23-09-2008 الساعة 10:19 PM.
أخي الإمام الخوئي قدس سره الشريف
العالم الأعلم وزعيم الحوزه العلميه الشريفه وقتذاك
فلابد لهُ سند لذلك والأ كيف أعطى الأجازه بالأجتهاد ؟
أما أنك تسأل بماذا أستند ، فأذهب وأسالهُ ؟
وحتى لو أجبتك بمعلوماتي المتواضعه فهناك مايخفى عني كوني لستُ فقيها أو عالما ..
ثم أن الأجازه واضحه بأن الإمام السيستاني ( أدام الله ظله) كان كفوءا فمنح الأجازه.
أخي الإمام الخوئي قدس سره الشريف
العالم الأعلم وزعيم الحوزه العلميه الشريفه وقتذاك
فلابد لهُ سند لذلك والأ كيف أعطى الأجازه بالأجتهاد ؟
أما أنك تسأل بماذا أستند ، فأذهب وأسالهُ ؟
وحتى لو أجبتك بمعلوماتي المتواضعه فهناك مايخفى عني كوني لستُ فقيها أو عالما ..
ثم أن الأجازه واضحه بأن الإمام السيستاني ( أدام الله ظله) كان كفوءا فمنح الأجازه.
اتمنى ان اكون مخطئ ولكن يمكن تزوير العديد من الاجازات وتنسب الى اي شخص
والمشكلة ان السيد الخوئي صاحب مدرسة اصولية راجع كتبه وكيف يكون الاستدلال بأجتهاد الفقهاء وازيدك علما ان اقوى مدرستين بالاصول هي للسيد الخوئي والسيد محمد باقر الصدر والارجحية بينهما للثاني
عزيزي اريد دليل علمي على اجتهاد السيد السيستاني اكون شاكراً لك واسف على الاطالة تحملني رجاءً لانه هذا هو الطريق الذي يعرفك على المرجع الاعلم وبسهولة
التعديل الأخير تم بواسطة كرار لا فرار ; 23-09-2008 الساعة 11:10 PM.
هناك اسئلة تجول في خاطري وياريت لو احصل على الاجابه مع تقديرنا للجميع
واليكم :
1- اعطني على الاقل اجازتي اجتهاد حصل عليها الصدر الثاني فالجميع يعرف ان المرجع لا يكون مرجعا ولاتقليد له مالم يكن مجتهدا ولا يكون مجتهدا الا بشهادة اهل الخبرة له بالاجتهاد .
هناك شهاده من السيد الشهيد الثاني (قد) محمد محمد باقر الصدر للسيد وقد قال السيد الشهيد الثاني ذلك بلقاء الحنانه وتكفي شهاده السيد الشهيد الثاني له , وايضا ان السيد أعلن الاجتهاد من خلال تدريس البحث الخارج وأذا لم يكن ذلك واردا فهذا أشكال على نفس المراجع الاحياء انذاك واليوم فكيف يرون ان هناك رجل ويدعي الاعلميه والمرجعيه ولايقومون بتحذير الناس منه .
2- اعطني كتاب او اثنين للسيد الصدر ينتقد به النظام السابق او يتكلم عن حالة اصلاحيه لما كان عليه الوضع انذاك .
سبحان الله الكثيران لم يكن جميع خطب السيد الشهيد من خلال منبر الجمعه المقدس كانت ضد النضام من مستويين الاول لان النضام معروف باتجاهه انه من ابناء المذهب السني ضاهرا وان لم يكن ينتمي حتى لهذا المذهب وانتشار الفكر الشيعي والخطباء الشيعه يعتبر تهديدا له وفي خطبه من خطب السيد ذكر موقف الزهراء (ع) وموقف زينب ضد الحكم ونضام الحكم انذاك وتسلسل بالكلام الى ان وصل الى عباره " وهل يستطيع اي واحد منا ان يقف امام حاكم او رئيس او امبراطور او دكتاتور ويعطيه حقه امام حاشيته .... الخ " ,,,, واما بالنسبه لسؤالك حول الاصلاح فالكل الذي عايش وبعيد عن التفكير بالحقد ومنصف بينه مابين الله ليسأل نفسه انذاك عن التغيير الذي اجراه السيد الشهيد من تغيير جذري بعد ان كانت الحوزه بعيده كل البعد عن مايجول بالشارع العراقي من مفاسد وجاء مصلح القرن السيد الشهيد بالاصلاحات والتنديد ضد السفور وبيوتات الخمر والاغاني وتقبيل اليد واعتبار السدنه مقدسون وهم بعيدون عن الاسلام والمذهب وامور لانستطيع ايرادها كلها هنا لانها تطول على القارئ هل هذه تعتبر اصلاحات ام ماذا ويجب ان يكون الكلام للمراجع الاحياء الان فنقول ماذا تفعل الحوزه اليوم والبلد بما فيه من احتلال و فساد الشارع ؟؟
3- اعطني عمليه او اثنتين ضد نظام صدام كان للسيد الصدر اليد فيها او في التخطيط لها كعمليه اغتيال اوانتفاضه او ما شابه .
انتفاضه السيد الشهيد لم تكن انذاك انتفاضه عسكريه ولكنها ايضا تحمل ابعاد على مستوى الشجاعه فاخرج الشارع الشيعي من شبح الخوف كما هو اليوم موجود عند الغير الذي يعتبر امريكا لاتهزم حتى من الله والعياذ ابلله فهؤلاء بالامس سكتوا عن صدام بعدم نصره السيد واليوم يسكتون عن امريكا
4- اعطني تصريحا صريحا واحد للسيد الصدر ينتقد به صدام غير (( الكلا )) التي لا تحسب ضد النظام كونها كانت موجهه انذاك ضد الشيطان امريكا .
حبيبي الكلام انذاك كان واضحا حيث كان يختبئ الكثير خلف حجه التقيه فكان كلام السيد التوعيه ومن ثم ان السيد كان يعلم ان الكثير من المتربصين من الاسلاميين وغيرهم يتحينون الفرص ويتصيدون بالماء العكر فكان لايصرح بالاسماء ولكنه ايضا لم يسكت عن الضلم وطالب بالكثير من المطالب اهمها عندما امر بالزياره الى مرقد الامام علي في استشهاد الرسول الاعظم (ص) فمنع ازلام النضام انذاك من فدائيون وحزب وامن مخابرات ..الخ الزوار وقتلوا البعض واعتقلوا البعض الاخر فالخطبه التي تلت هذه الاحداث طالب من موظفي الدوله التوبه والرجوع الى الله فهكذا كان السيد يمرر مشاريعه ,, وكما ذكرت ايضا الــــ كلا الشهيره ضد الشيطان ومن منا لايعرف الشيطان فهل يحتاج لان يقول كلا على الملآ في خطبه !!! الحليم تكفيه الاشاره ,, وهذا السؤال اساله لبقيه المراجع من الامس واليوم .
5- اعطني تبريرا واحدا يسوغ لصدام ترك السيد الصدر يتحرك بحرية دون غيره من مراجع وعلماء الشيعة انذاك والكل يعرف كيف كان صدام مضيق الخناق على الشيعة الا السيد الصدر كان يتحرك بحريةتامة ؟ .
حبيبي لايوجد تبرير فالمسـاله ليست كما تصورها فانا اجبك بحادثه حصلت في التاريخ الا وهي واقعه الطف هل كان هناك من تبرير لسبي العائله وترك يزيد زينب تخطب بالناس في كل مكان تنزل به ويفضح بجرمه وجريمته هناك دائما تخطيط اللهي (( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )) هل كان هناك مبرر للامويين جعل الامام الصادق (ع) يفتح المدارس وينشر فكر اهل البيت بينما كان البقيه من الائمه بين سجين ومسموم ومذبوح !!!! السيد استغل الفتره القليله وبشجاعه وحزم واختيار الطريق الامثل وكانت النتيجه استشهاده على يد الطغاة مع السكوت من قبل الــــ !!!
6- اين كان مقتدى الصدر ايام نظام صدام ولماذا لم نسمع به ولماذا لم نسمع صوته حتى بعد مقتل ابيه الصدرالثاني .
هنا حبيبي تكلم عن نفسك وقل لماذا لم اسمع بالسيد القائد مقتدى الصدر ؟؟!!! لانه كان ملازما لابيه اكثر الاوقات وكان عميدا لجامعه الصدر الدينيه وكونك لم تسمع فهذا تحسب عليم اما انك تقصد التصدي فهذا تكلم عنه السيد مقتدى وقال لم اجد احدا على الساحه فتصديت لها ونعم القياده قيادته .
7- لماذا سحب السيدالحائري الوكالة من مقتدى الصدر ولماذا لم يعترف للان بجيش المهدي وهو الذي وصى به الصدر الثاني من بعده .
عدم اعترافه بجيش الامام المهدي لايعني انه ضده ولو كان كذلك لاصدر بيان به
8- يقول السيد مقتدى الصدر ( اني قد أخذت ابراء الذمة من ((باب الاحتياط)) عن ما وقع من جهاد دفاعي ضد المحتل واذن اخر باستمرار المقاومة مناكثر من مرجع أطال الله اعمارهم ومتعنا الله بظلهم وحسهم الجهادي) .. وهنا يقع السيد مقتدى الصدر بنفس الاخطاء السابقة ويشعر انه اخذ ابراء ذمته من باب الاحتياط عما وقع من جهاد دفاعي ضد المحتل ولكنه لم يوضح كيف برأت ذمته باعطاء الاوامر وماترتب عليه من دماء وفتن داخلية وانتهاك اعراض وسرقة وخطف لاموال وممتلكات الناس والحكومة.
ويشير الى باب الاحتياط وهنا الهفوة الكبرى فالاحتياط لا يدعو الى هتك الحرمات واراقة الدماء في مواجهة المحتل بالعكس الاحتياط يتطلب الاحتياط بالدماء وعدم الامر بأمر قد يترتب عليه مخاطر جدية فكيف يعتمد على الاحتياط ومن خوله بذلك ومن هو المعني بالزام الناس بالاحتياط فهذا تطفل وتدخل واضحين في اختصاص الفقهاء والمجتهدين.
ثم يدعي بان اخذ اذن اخر باستمرار المقاومة من اكثر من مرجع أطال الله اعمارهم ونساله بدماء ابيه الصدر اي المراجع هؤلاء الذين اعطوا له اذناً بالمقاومة ونريد ان يعطينا اسم مرجع واحد افتى بشكل واضح بذلك ، ولا مبرر لعدم ذكرمثل هؤلاء المراجع الكرام لقضية مهمة وخطيرة.
لاتعليق على ادعائات ومحض اتهامات ..
9- من يتحمل دماء الابرياء التي اريقت على يد جيش المهدي ومن يتحمل الدماء التي اريقت في صحن الامام علي في حادثة السيد الخوئي .
من هو الخوئي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
10- ما سبب هذا التخبط الواصح في قرارات وخطوات مقتدى الصدرفتارة يدعو للمقاومة وتارة للعملية السياسية وتارة يشارك بالحكومة وتارة ينسحب وتارة معارض للحكومة وتارة يدعو لرفع السلاح ضد الدولة وتارة يدعو الى ايقاف العمليات ضد الدولة وتارة ضمن مشروع الممهدون فمن يتحمل كل الدمار الذي حصل بفعل هذا القرارت التي واضح عليها التخبط ومن يتحمل دماء الابرياء التي سقطت بفعل اغصان الزيتون التي تساقطت على روؤس الابرياء في منازلهم هذه القرارت المتسرعة .
هذه هي السياسه وهي لعبه كما يصفها اسياد السياسه ههههههههههههههه
11- ما سرجريدة القادسية و الصادرة بتاريخ الثاني من آذار 1999 م و فيها رسالةموجهة من مقتدى الصدر إلى صدام حسين يشكره على مواساته له باستشهاد والده حسب نص الرسالة و يدعو له بالحفظ و تسديد الخطى و تجنيبه كل مكروه و بالطبع كان الخطاب بتلك الأوصاف و الدعوات المعتادة أيام صدام .
هي اكذوبه من اكذوبات صدام الدجال ام انك تحسبه من الثقات فهذا شأنك
الثابت عندنا أن الأجتهاد يجب أن يؤيد أو يجاز من قبل عالم كبير فمثلا السيد الخوئي ( قدس سره الشريف) أجاز للسيد السيستاني بالتقليد ونص الأجازهموجود في موقعه)
هذه الثانيه من العلامه الحلي أعلى الله درجاته
العرض العادي
