السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده الوهابي لابس البرقع ويكذب على نفسه ويتمنى ان يصدقه حتى احد بني جلدته لكن هيهات
| اقتباس :
|
- انت معتقدك ان ترتيت الايات غير صحيح
- ومعتقدك ان ترتيب الجمل في نفس الايات غير صحيح ايضا
- وقد تختلط اية باية اخرى, وسورة بسورة اخرى وجمل قد تلحق بجمل اخرى ليست لها علاقه به.
فسألناك هل سياق الايات حجة, مع ان السياق غير صحيح فالان تجيب بانه حجة.
|
كذاب بل هذا معتقدك انت ووقد وضعنا الادله من كتبك ........
| اقتباس :
|
فلا ادري كيف تحتج بالسياق وهو غير صحيح, والسياق من الادلة, لانك الان تناقض نفسك.
- فلا ادري كيف تحتج بسياق لا تعتقد بصحته؟؟؟
لان هذا عين التناقض, الا ان تقول انك تحتج به الى يخرج المهدي وياتي بالقران بالترتيب المختلف عن هذا مثلما قال علماءك.
لان في هذا دليل انه الاحتجاج بترتيب مختلف يؤدي الى معنى مختلف, وانت الان تحتج بدليل خاطئ.
|
ههههههههههههههههههههههههه
إبن تيمية - مجموع الفتاوى - رقم : ( 22 / 353 - 354 )
- والقرآن فى زمانه لم يكتب ، ولا كان ترتيب السور على هذا الوجه أمرا واجبا مأمورا به من عند الله ، بل الأمر مفوض فى ذلك إلى اختيار المسلمين ، ولهذا كان لجماعة من الصحابة لكل منهم اصطلاح فى ترتيب سوره غير اصطلاح الآخر .
الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=11389
شوو ابن تيمية اصبح شيعي يا خروف ؟!!!!!!!
| اقتباس :
|
واما معتقدي فهو موضوع مختلف, لاننا نناقش اعتقاد الشيعة, فافرد له موضوع منفصل وستجد الاجابة هناك.لاني اجبتك بان الترتيب للايات توقيفي وليس اجتهاد من الصحابة.
لان القران وصل الينا متواتر من قراءة عثمان بن عفان وقراءة علي بن ابي طالب وقراءة عبدالله بن مسعود وقراءة عمر بن الخطاب وقراءة ابي بن كعب وهي جميعها بنفس الترتيب في الايات ولايوجد اختلاف بينها.
|
فعلا جاهل ....
ليش القران الي عندنا يختلف الي عندكم ؟! ومن ثم تقول قراءه عبد الله بن مسعود والله ما تفهم شي
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 149 )
11561- وعن زر قال: قلت لأبي: إن أخاك يحكهما من المصحف؟ قيل لسفيان: إبن مسعود؟ فلم ينكر. قال: سألت رسول الله (ص) فقال: قيل لي فقلت . فنحن نقول كما قال رسول الله. قلت: هو في الصحيح غير حكهما من المصحف ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح.
11562- وعن عبد الرحمن بن يزيد ( يعني النخعي ) قال: كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول: إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ، رواه عبد الله بن أحمد والطبراني ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات.
11563- وعن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول: إنما أمر النبي (ص) أن يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرأ بهما ، رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات ، وقال البزار: لم يتابع عبد الله أحد من الصحابة وقد صح عن النبي (ص) أنه قرأ بهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف.
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...3&SW=11561#SR1
ابن مسعود كان يحك المعذوتين من القران وانت تقول معتقدك ؟!!! على من تكذب يا زنيم
| اقتباس :
|
والجواب على سؤالك : ان ترتيب الايات امر توقيفي وليس اجتهاد من الصحابة.
فالان اجب على السؤال, لان الموضوع يناقش عقيدة الشيعة, وليس اهل السنة, فان كانت لديك استفسارات حول عقيدة اهل السنة في القران, فافرد لها موضوع منفصل حتى لا يتحول الموضوع الى مجرد رمي الاتهامات.
|
كذاب يا غلام ولا أعرف لماذا تخاف ان تقرا
صحيح مسلم - صلاة المسافرين - إستحباب تطويل القراءة .... - رقم الحديث : ( 1291 )
- استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل صلاة المسافرين وقصرها صحيح مسلم و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وأبو معاوية ح و حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم جميعا عن جرير كلهم عن الأعمش ح و حدثنا إبن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال صليت مع النبي (ص) ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه قال وفي حديث جرير من الزيادة فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد.
شرح مسلم للنووي
وقوله : ( ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران )
- قال القاضي عياض : فيه دليل لمن يقول أن ترتيب السور اجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف , وإنه لم يكن ذلك من ترتيب النبي (ص) بل وكله إلى أمته بعده .
- قال : وهذا قول مالك وجمهور العلماء , واختاره القاضي أبو بكر الباقلاني , قال إبن الباقلاني : هو أصح القولين مع احتمالهما قال : والذي نقوله : إن ترتيب السور ليس بواجب في الكتابة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التلقين والتعليم , وأنه لم يكن من النبي (ص) في ذلك نص , ولا حد تحرم مخالفته , ولذلك إختلف ترتيب المصاحف قبل مصحف عثمان قال : واستجاز النبي (ص) والأمة بعده في جميع الأعصار ترك ترتيب السور في الصلاة والدرس والتلقين .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1291&doc=1
واخر مره أقول للابس البرقع جاوب على أسئلتنا والله مليت من كثر هروبك
| اقتباس :
|
حاول ان تلتزم بالموضوع وان لا تتهرب من اظهار معتقدك
لاني اخبرتك بمعتقدي بوضوح
|
كذاب يا صغيري فانت لم تجب قلت تويقفي وعلمائك قالوا ليسوا بتوقيفي - توقيفي اي ان الايات مرتبه من رسول الله لم يتدخل بها احد -
وقلنا بان القران حجة وامضاء المعصوم له هو دليلنا
| اقتباس :
|
|
- السؤال واضح : هل السياق للايات حجة عليكم بعد ان تلاعب فيه الكفار؟؟؟
|
علمائك من يقولون هكذا واي كفار يا عزيزي تلاعبوا فيه ؟! تلاعبت فيه سخل عائش
التي كانت تؤمن بان القران ناقص اكل سخلها ايات الرضاعه التي كانت تمتههنا
وختامها نحن نعتقد بان القران هو نفس القران الذي نزل على صدر الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم وامرنا اهل البيت بان كل حديث يرد عنهم نعرضه على القران
واما جهالات هذا الخروف الذي اتضح لا يعرف اي شي عن القران في مدرسة ليس الا رده فعل بعدما اثبتنا له بان الصحابه كانت تجمع على ان القران قد نقص وضيع منه
والمهم هو المضمون والترتيب كذلك صحيح وأئمتنا من حفظت القران رغم كيد المنافقين
ومن ثم يكرر هذا الخروف كلمة الكفار ولكن هذا المسكين خاف ان يقرا بان صحيح البخاري يقول لا يدخل في الجنه من الصحابه اقل من 10
وكما تعودنا جهل وهابي مستمر وكذب مستمر
وانا الان اطالبه بالرد وعدم الهروب فاذا هرب في اقرب مزبله يوضح فيها
العرض العادي
