كثيرا ما نسمع ونقرء من المحاورين المخالفين لمذهب ال البيت سلام الله عليهم وفي كل المجالات والشعب ، عبارة صارخة يمكن القول عنها انها كلمة حق يراد بها باطل ، عبارة يتغنى بها اتباع ال امية وكعب الاحبار ومن قبلهم من خالف الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم عمر وابي بكر وعثمان ومن لف لفهم ، عبارة ( نريد دليل من القران ) نفس العب%
التعديل الأخير تم بواسطة القناص الاول ; 16-09-2009 الساعة 12:57 AM.
كثيرا ما نسمع ونقرء من المحاورين المخالفين لمذهب ال البيت سلام الله عليهم وفي كل المجالات والشعب ، عبارة صارخة يمكن القول عنها انها كلمة حق يراد بها باطل ، عبارة يتغنى بها اتباع ال امية وكعب الاحبار ومن قبلهم من خالف الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم عمر وابي بكر وعثمان ومن لف لفهم ، عبارة ( نريد دليل من القران ) نفس العبارة التي قالها عمر بن الخطاب عندما طلب النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم قرطاس ليكتب ما تمسكوا به لن يظلوا ابدا ، فقال عمر : ( يكفينا كتاب الله ) .. صرخة .. يكفينا كتاب الله ، والذي يسمع بهذا يظن ان عمر كان فطحلا وفهيما ونابغة ومفسرا اوحد لكتاب الله تعالى ، وهو الذي لم يتعلم سورة البقرة الا باثنى عشر سنة .. ثم منعوا كتابة السنة واحاديث الرسول ، جميعهم عمد الى ذلك قاصدا الهيمنة على التفسير واحراف الامة عن خط الحق وطريق الصواب ، وبعد ان مات من مات وخرف من خرف من رواة الحديث ، وكان الائمة المعصومون مبعدين عن الحكم ، والمسلمون تعلموا اخذ الراي من الحاكم تنفيذا لامر الله تعالى باطاعة اولي الامر وحسب تفسير الخليفة طبعا .. ولما فرغت الساحة واستتب الامر لبني امية ، اطلقوا مرسومهم السامي بتدوين الحديث بعد ان مر على اخفائه لاكثر من مئة سنة .. فمن اذن سيضع الحديث اذا كان رواته الذين سمعوه مباشرة من النبي صلى الله عليه واله وسلم . اكيد سيضعه من حفظ عن كعب الاحبار .. وبدءت الممارسات الخائنة بتعويد الناس على قال ابي هريرة ، قال عبد الله بن عمر ، قال فلان قال فلان قال فلان ، وتركوا القران حتى ضاع تفسيره .. وبدءت صفحة الغدر بالامة والطعن بالدين تحت عنوان .. ( اريد دليلا من القران ) منعوا النبي من الكتابة ، مزقوا المدون واحرقوا القرطاس ، الجرذ ايضا اكل من عائشة صحيفتها .. ثم وضعوا الاحاديث المفسرة للقران عن رسول الله وهي مزورة .. وطالبوا بالادلة من القران .. والمصيبة انهم يسمون انفسهم ( اهل السنة ) .
ثم هل هناك اختلاف بين السنة والقران ؟؟ اكيد لا والف لا .. اذن لماذا تريدون الدليل من القران وترفضون السنة ؟؟ يا اهل السنة ؟؟؟
تحياتي واحترامي وسلامي للموالين الشيعة الذين هم بحق .. اهل السنة
والسلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة القناص الاول ; 16-09-2009 الساعة 01:08 AM.
لي كم ملاحظة و ارجو ان يتسع صدرك لكلامي بارك الله فيك
اولا السؤال لماذا لا نستطيع ان نراه كما ان العلماء بعضهم يرونه
الجواب: هذه النظرية خاطئة! السبب لانه لو كانت الرؤية دليل على التصديق
فلماذا لا نرى جبرائيل ع ؟! يعني من قال لك انه النبي رآه
و اذا نبي نصدق لازم نشوف جبرائيل ع
و هذا خلاف المنطق لانه هناك أدلة قرآنية و ادلة حديثية تنفي كلام الجهال من اشباه البشر كالعرعور
فالامام عليه السلام بين انه سوف تأتي فترة يغيب عنا كما غاب نبي الله موسى عن قومه
كما غاب المسيح عن قومه و الى الان
اخي اعذرني هذه مقارنات غير منطقيه
الامام المهدي المنتظر ليس من الملائكه وليس ايضا نبي
فلا تضعه في مقارنه مع هولاء
وايضا عندمت غاب سيدنا موسي والسيد المسيح فغيابهم تم بعد ان رائهم كل الناس
اما الامام المهدي لم يراه احد حتي الان
ان كان بعض ائمة الشيعه قد التقو به او جالسوه فهذا ايضا غير منطقي
لان الامام المهدي سوف ياتي لكل المسلمين وليست الشيعه فقط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
الامام المهدي المنتظر ليس من الملائكه وليس ايضا نبي
فلا تضعه في مقارنه مع هولاء
هذا باعتقادك انت .........
اقتباس :
وايضا عندمت غاب سيدنا موسي والسيد المسيح فغيابهم تم بعد ان رائهم كل الناس
اما الامام المهدي لم يراه احد حتي الان
كذاب ........
الذهبي - العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 )
- وفيها [ أي : في سنة 256 ه ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثني عشر .
في النص عليه صلوات الله عليه : ما رواه الصدوق عن محمد بن علي بن ماجيلويه عن محمد بن يحيى العطار عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري عن معاوية بن حكيم ومحمد بن أيوب بن نوح ومحمد عثمان العمري قالوا : ( عرض علينا أبو محمد الحسن بن علي ونحن في منزله وكنا أربعين رجلاً فقال: هذا إمامكم من بعدي وخليفتي عليكم أطيعوه ولا تتفرّقوا من بعدي في أديانكم فتهلكوا، أما إنكم لا ترونه بعد يومكم هذا. قالوا فخرجنا من عنده فما مضت إلا أيام قلائل حتى مضى أبو محمد (ع) ) - ( الصدوق / كمال الدين : 435 ) .
في أن الإيمان بالأئمة كل لا يتجزأ وأن الاعتراف بهم من دون الإمام الحجة لا يساوي شيئاً وهو كإنكار أمير المؤمنين (ع) : ما نقله في كفاية الأثر عن الحسن بن علي عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن سعد بن عبدالله عن موسى بن جعفر البغدادي قال : سمعت أبا محمد الحسن بن علي العسكري (ع) يقول : ( كأني بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني ألا إن المقر بالأئمة بعد رسول الله المنكر لولدي كمن أقر بجميع الأنبياء والرسل ثم أنكر نبوة رسول الله (ص) ، لأنّ طاعة آخرنا كطاعة أوّلنا، والمنكر لآخرنا كالمنكر لأوّلنا، أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله ) - ( القمي - كفاية الأثر : 295 ) .
والسؤال نفسه هل انتفضت نبوة موسى وعيسى بغيابهم ؟!
ومره ثانيه لا تكذب
واجب عن السؤال واعتقادتك خليها لنفسك لانها خاويه ومضحكه
*علي الأكبر*
اتمنى عدم النقل وجعلة هنا هذة دعوة الى السادة الفضلاء لمناقشة العرعور واريد تفصيلاً يرحينى ويزيح عنى الشبهه فى السبعين سؤالاً وأن تكون فى موضوع مستقل وان تكون كما طلب العرعور من القران فقط
لأنهم لايقبلون روايتنا ولانقبل روايتهم
لك شكرى وتقديري
أشهد أن على ولى الله
طبعا الكلام الذي علمته لا يقوله إلا الوهابية :rolleyes:
على العموم ابي اسئلك سؤال واتمنى الجواب عليه ...
انت قلت في مشاركة سابقة ....
اقتباس :
أنا أنسان لاأملك النقاش فى حوار العقائد وليس لى من العلم مايتمتع به سادتنا الفضلاء
طيب بما انك لاتعرف النقاش .. ولا علم لك ...
ايضا لا تعرف الفرق بين علي وعلى وبين ولي و ولى ؟؟
انتم ماتجوزون من هالاسلوب الغبي عندما تدخلون على أنكم شيعة !!
يعني شلون عمركم ماراح تصيرون أوادم ؟؟
أنت مفكر نفسك ذكي وتظحك على شيعة الكرار ؟؟
ولك والله الأخوان الموالين قاعدين يردون عليك وهم عارفين انت شنو
بس هم مخلينك على مزاجهم ... يبون يشوفون كذبك هذا لاوين
ولك أكو شيعي موالي يترك مذهب ال البيت عليهم السلام
ويتبع من تمنى ن يكون بعرة وتبنة ؟؟
أمشي لك روح العب مع اللي اخوانك الوهابية اللي بكبرك :mad:
العرض العادي
