[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياط [ مشاهدة المشاركة ]

تحيّة طيّبة وبعد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياط [ مشاهدة المشاركة ]

هذا ردّ أسد من أسود السنة وسبايدرمان ( مشرفان في منتدى الدفاع عن السنّة ) على ما كتبته كربلائية حسينية في شبكة الحق الثقافية والموضوع بعنوان : اسقاط الغلام سبايدرمان و هدم بيتهم الوهن للمرة الألف هنا ..!! تنبيه : الردّ على أجزاء بعد اذن اخي الحبيب سبيدر سنرد على النقاط التافهه ؟؟؟؟ اولا قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ ) اقول الغباء يقطر منك ياكربلائيه اولا من سماهم مؤمنين ونادهم بصفة الايمان واثبتها اهو الله عز وجل ام من عند انفسهم ؟؟؟؟ فالله وصفهم بالمؤمنين واعطاهم الصفه وناداهم بها ؟؟؟؟ فكيف يقول الله لمن نزلت فيهم انهم مؤمنين وتدعون عدم ايمانهم انتبع قول الله فيهم بانهم مؤمنين ام نتبع قول مريضي القلوب امثالكم فالله وصفهم بالايمان وانتم وصفتوهم بالكفر تقول الرويفضيه -وحدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني بكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن نافع عن عجير عن علي بن أبي طالب قال: لما أصيب حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه خرج زيد بن حارثة حتى أقدم ابنة حمزة وقال أنا أحق بها تكون عندي تجشمت السفر وهي ابنة أخي وقال علي بن أبي طالب أنا أحق بها تكون عندي وهي ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جعفر بن أبي طالب أنا أحق بها لي مثل قرابتك وعندي خالتها والخالة والدة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أنا أقضي بينكم في ذلك وفي غيره قال علي: فتخوّفت أن يكون قد نزل فينا قُرآن لرفعنا أصواتنا..) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي قِصَّةِ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع كَتَبَ كِتَابَ الصُّلْحِ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ هَذَا مَا تَقَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الْمَلَأُ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا حَارَبْنَاكَ اكْتُبْ هَذَا مَا تَقَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَ تَأْنَفُ مِنْ نَسَبِكَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَ إِنْ لَمْ تُقِرُّواثُمَّ قَالَ أُمْحُ يَا عَلِيُّ وَ اكْتُبْ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَا أَمْحُو اسْمَكَ مِنَ النُّبُوَّةِ أَبَداً فَمَحَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص بِيَدِهِ الْخَبَرَ فنقول اليس من الخطاء معارضة النبي صلى الله عليه وسلم ومخالفه لهذه الايه قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) فعلي رضي الله عنه بشر يخطيء ايضا لكن عندكم معصوم فكيف يعصي النبي صلى الله عليه وسلم وهو معصوم من صغره ؟؟؟ فلا يخطيء ابدا وهذا المفروض

بسمه تعالى

و لكن يا غبي الله تعالى قال :
{أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ }

فالإيمان مقرون بالطاعة و العمل المستمرين و إن توقف العمل الصالح و إن خالف أمر من أوامر الله و عصى و عاند و تكبر و خالف أمر الله يا أغبى من خلق الله خرج من كونه مؤمن و إلا لماذا قال الله تعالى أحسب أن يتركوا ..

و حسبنا الحديث الصحيح عندكم و هو حديث الحوض الذي يثبت نفاق من كانوا " مؤمنين " بحسب زعمكم ..

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

فإن أطلق مسمة مؤمن على أحد فهذا لا يعني يا غبي أنه لقب أبدي حتى لو زنا كما زنت صحابتك العدول لعنهم الله و أذلهم ...
عليهم أن يحافظوا على درجة الايمان هذه و أن لا ينحرفوا
هل فهمت أيها الامعه

أما الحديث السني الذي يحتج به هذا الغبي فقد تم الرد عليه مسبقا و صفعه بالرد

و أما حديث الامام علي فلا أعلم ما دخله بالموضوع فهذا من تخبطهم و ارتباكهم و كأنهم لا يدرون ما يقولون
فهذاالحديث به مدح للامام علي و ليس قدح فهو لم يستطع محو ما كتبه رسول الله
بعكس الزنديق عمر لعنه الله عندما عارض رسول الله و قال عنه يهجر
على أي حال
ايرادهم لشبهات عديدة هذا من عجزهم التـــــــــــــــــــــام و تخبطهم ...

[الزلزال العلوي]

حيوانات السنة اقصد هذا الذي يسمي نفسه اسد والعنكبوت الخرف بدأوا يتألمون جدا يا كربلائية
احذري ان لا ترفع بحقك قضية حقوق الحيوان
بوركت وسددك الله يا كربلائية يا حرة

[العقائدي4]

نقول للوضيع سبايدرمان و من معه
تتحججون بأن المشاركات تحذف و هذا المنتدى به من الحوارات الكثيرة التي جرت دون حذف حرف من كاتبها/ كاتبتها
لأنها كانت ردود نظيفة و ليست قذرة مثلكم فالخائف و المنهز هو من يملأ رده سب و شتم حتى تجبر الادارة على حذفه و يجبر محاوره على الابتعاد عن الرد
و هذا من جبنكم في الحوارات
فالميدان العلمي مفتوح بشرط الأخلاق التي لا تعرفون منها حتى اسمها
و منتدانا لا يقبل بالمجاري التي تعرض عندكم و هذا ما تريديونه لكي لا تواجهوا الرد و الحقيقة تريدون لغة المجاري ابقوا في بالوعاتكم
و ضحككم على بعضكم البعض بهذه القذرات و من يطلع على مشاركاتكم يشمئز من الاسلام أيها الخوارج و حمير اليهود .
و عند الله تجتمع الخصوم .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بارك الله بكم أختنا الفاضلة كربلائية ....
ونجد ان الشيخ الوهابي ليس عنده الا الشتم والادهى يحتج علينا بكتبه ههههههههههه

اقتباس :

اقول الغباء يقطر منك ياكربلائيه اولا من سماهم مؤمنين ونادهم بصفة الايمان واثبتها اهو الله عز وجل ام من عند انفسهم ؟؟؟؟ فالله وصفهم بالمؤمنين واعطاهم الصفه وناداهم بها ؟؟؟؟ فكيف يقول الله لمن نزلت فيهم انهم مؤمنين وتدعون عدم ايمانهم انتبع قول الله فيهم بانهم مؤمنين ام نتبع قول مريضي القلوب امثالكم فالله وصفهم بالايمان وانتم وصفتوهم بالكفر

ههههههههههههههههههههه
فقط لو ان الجاهل قد قراء ما وضعنا نحن عن لفظ المؤمنين لما أجاب لكن مفلس ليس بيده حيلة
ويقول الشيخين البخاري ومسلم ان ايه اذ طائفتان من المؤمنين نزلت في ابن ابي والايه جائت عن ظاهر حاله مثلما جائت هنا وقد وضعنا الروابط لكن الحشــرة ليس بيده حيله فاما ينكر صحتها من الصحيحين عنده ويهدم خرافه الصحيحن او يكذب ولكنه اختار الطريق الثاني
ونحن نسال هل المؤمنين يرفع صوته على الرسول او من صفات المؤمن ؟!!!!!
والسياق القراني لهذه الايه جاء بمثل ايه طائفتان الذي قال عنها الشيخين بانها في المنافق بل كبير المنافقين
وانا قد قرائت رده ويدعي اننا أغبياء ؟!!!!!!! ههههههههههه
صغيري أقرا الحديث زين
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192)
2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا }
واما قول الشراح فهم يريدون ان يبررون لا أكثر ولا اقل وعلى فكره انا من وضعت الرابط ادري عن الشرح الي فيه ...... شفت الان كيف انك الغبي ولسنا نحن
ويــاحشــرة الى هذه الدرجه عوامكم جهله تريد ان تمرر عليهم هذه الاكاذيب والتبريرات ؟!!!!
واما مناف يا عزيزي هذا لا ينفعكم فنحن نقول ان من صاحب الرسول فيه الصالح والطالح وكذلك الحال لمناف هذا فهو اساء الى نفسه اولا طبعا على فرض صحه هذه القصه
ولا نعلم ما هذا الغباء رجل اساء يحمل غيره المسؤوليه ؟!!!!!!!
واما عن اللفاظك يا عزيزي هذه ليست احد محارمك حتى توجهه لها هذه الالفاظ التي تسمعها توجهه الى محارمك وقت رضاع الكبير وفعــلا شفاك الله مما ابتلاك

اقتباس :

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي قِصَّةِ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع كَتَبَ كِتَابَ الصُّلْحِ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ هَذَا مَا تَقَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الْمَلَأُ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا حَارَبْنَاكَ اكْتُبْ هَذَا مَا تَقَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَ تَأْنَفُ مِنْ نَسَبِكَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَ إِنْ لَمْ تُقِرُّواثُمَّ قَالَ أُمْحُ يَا عَلِيُّ وَ اكْتُبْ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَا أَمْحُو اسْمَكَ مِنَ النُّبُوَّةِ أَبَداً فَمَحَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص بِيَدِهِ الْخَبَرَ

سبحان الله يا جاهل ههههههههههه
وهذا الحدث يا جويهل الامام علي لم يتقاطع مع اراده الرسول وأنظر الى الغيره الحيدرية (أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَا أَمْحُو اسْمَكَ مِنَ النُّبُوَّةِ )
ولم تكن مصيه ابدا والله والمعصيه الحقيقة من قال انه ما شك برساله الرسول الا يوم الحديبه بتعرفه يا حشره من قالها ؟!

اقتباس :

فنقول اليس من الخطاء معارضة النبي صلى الله عليه وسلم ومخالفه لهذه الايه قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا)

نعم وهو الذي رفض صلح الحديبه عمر بن الخطاب .....

واما موفودكم الذي جاء يضع الصور نقول له شفاك الله واما قولك ان الروافض تتابع موضوعك يا عزيزي أسخف موضوع موضوعك لكن لم تجبنا الى الان هل أحيتت سنن عائش ؟!!!!!

ويا صغيري نحن هنا الحوار عندنا بادب وليس مثل سله المهملات منتدى الدفاع عن المسيار وسلملي على شيخك دمشقيه وقل له يا انسه ما راينا جوابك على التدليس الذي مارسته في كتابك احاديث تحتج بها الشيعه

والسلام عليكم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
الله يحفظكم أساتذتي الكرام جميعا و يسددكم دوما لسحق أقزام السلفية بحججكم البرهانية ...
هو فعلا يظن أنه حقق انجازا مساكين مصدقين أنفسهم ...
يظنون أن الـ CNN تصور الحدث ...
مصدق نفسه أن كربلائية و النجف ردوا عليه ((مسكين يشعر بالاطراء )) عقدة النقص ما نقول ..!!!
يذكروني بالذبابة التي حطت على ظهر الأسد و عندما أرادت الطيران قالت له تمسك جيدا
يا أسد لأنني سأغادر ..
فقال لها الأسد : و أنا متى شعرت بوجودكِ حتى أشعر بمغادرتك ...

و بالنسبة لطعنهم بأعراض الناس و سبهم هذا من شيم الوضيع فالوضيع عندما يريد أن يصل للقمم فيعجز ... ما يفعل ؟؟
يقوم بشتى الطرق يحاول انزاله لمستواه الوضيع لكي يتفوق عليه بفارق الخبرة بالردح و الدناءة و الأخلاق المتدنية السافلة ..
و يبدو أنه متعود على أبوه يصبح أمه بهذه الألفاظ و يمسيها بها يا كذا تعالي و يا كذا روحي ..
فكل يتحدث من البيئة التي تربى بها ...
نعذره نعذره متعقد ..

والذي يقرأ ردود الشيعة و يقارنها بردودهم يجد الفارق و يبصق عليهم ..
------------------------------------

أخيرا و لكي ننتهي من اضاعة الوقت هنا ... أقول عن كل ما حدث :
و الله ما رأيت إلا جميلا ...
ووالله ما فريت الا جلدك ولا حززت الا لحمك و ستردن على رسول الله و أنت منتهك لحرمات الله ..
ولتودن أنك عميت وبكمت ( ولم تكن قلت ما قلت وفعلت ما فعلت) ...اللهم خذ بحقنا وانتقم لنا ممن ظلمنا ...
فكد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا ولا يرحض عنك عارها وهل رأيك الا فند وايامك الا عدد وجمعك الا بدد يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين والحمد لله رب العالمين ...
ثكلتك أمك يا ابن رضاع الكبير سبايدر مان >>> هيت ... :p

[العقائدي4]

بما أن الجميع قال كلمته الأخيرة هنا فليغلق الموضوع بعد أن أعلنوا هزيمتهم في الدخول بحوار علمي
و من يريد الحوار مع الآخرين يبدي احترامه و لا يملأ ردوده بالطعونات التي لا يسمعها و لا يقولها إلا أبناء الشوارع كما فعلوا
و هذا ما يفعله المهزوز الخائف من رد الآخرين عليه يفحمهم بمسباته لكي يترفعوا بأنفسهم عن الرد عليه و يظهر بمظهر المنتصر بانتصار يضحك به على نفسه و من هم على شاكلته .
و كما بينا سابقا هذا المكان طاهر و لا يقبل بالمجاري التي تعرض في منتداكم فمن أحب أن يخرج المجاري التي بداخله فليفرغها في مكانها و ليس هنا .
و بارك الله بشيعة الكرار و دمتم