نعم قدر الله لها الزواج من النبي صلى الله عليه وآله كما قدر لنوح
ولوط عليهما السلام فابتلاهما الله بخائنتين - بنص القرآن الكريم - وذلك تزكية لهما.
ولما كان النبي صلى الله عليه وآله أفضل من نوح ولوط فقد ابتلاه الله بخائنتين لا واحدة
لكونه أعظم من نوح ولوط عليهما السلام.
وكلنا جميعاً يعرف معنى الخيانة هنا حاشا لعرضه الشريف.
وكما ابتلى الله كليمه موسى بن عمران عليه السلام بالصفراء
التي قاتلت إمام زمانها وصي موسى يوشع بن نون عليه السلام
فقد ابتلى الله خير أنبياءه وصفوة رسله بالحمراء
التي قاتلت إمام زمانها الوصي علي بن أبي طالب عليه السلام.
فما أشبه الحمراء بالصفراء!!! وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة،
حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه..الحديث.
فتأمّلوا يا قوم ولا تذهبنّ بكم الأباطيل
كما ذهبت بمن كان قبلكم
فأوردتهم النار
يعنى محدش ينفع يدخل يقول الوهابية المنافقين يروح واحد رد عليه يقوله الروافض اللى مش عار ايه
كده محدش هيسمع التانى
لازم الكلام يكون بهدوء وحكمة
تانى نصيحة والله من اخوكم الصغير مش اكتر
محدش يجيب سيرة حد من الناس الكرام يتوع زمان لانه مش عاش فى العصر ده ومهما وصلنا من كلام انا ولا انت لانعلم مدى صحته
فلذلك لا نتستطيع ان نحمل وزر احد من هؤلاء يوم القيامة
اما ردى للنقاش هو كالاتى
قال الله تعالى فى سورة النور
اية واحة تحسم اى مشكلة ما بينا هنا
قال تعالى"الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم"
الاية واضحة والا اشرح يالا هاشرح بس تدعولى انى انجح علشان عندى امتحان
هل وجد اطيب من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
لا قولها كده وانت رافع راسك زى لفوق
لا افضل من مشى على الارض هو حبيبنا وقرة اعيننا المصطفى صلى الله عليه وسلم
طيب الاية بتقولك "والطيبات للطيبين" مفيش كلام بعد كده
حد بقى يجى يقولى انه بعد كذا حصل كذا
اصدق انا مين كلام حد ولا اصدق ربنا
لا ربنا طبعا
يعنى امر محسوم
وبعدين حد يقرا يا جماعة فيكم سورة النور هتلاقى اغلب مشكلنا الان محلولة فى الايات دى
الناس تتناقل الاخبار وتتهم ده وده ومفكرين الموضع سهل وهو هين وهو عند الله عظيم
ده درس لاى حد فينا قبل ما يتكلم على حد قال تعالى
"اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم ب علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم"
الموضوع مش صراع قبلى انا لا انت لا انا احسن لا انت والله العظيم مفيش حد بيفكر كده وبنجح ابدا
الموضوع ربنا امرنا بايه ؟ لازم نطبق اللى ربنا امرنا به علشان نبعد عن المشاكل دى كلها
الغاية من وجودنا على هذه الارض هى عبادة الله عز وجل و اصلاح الارض
أخي الفاضل h.maher
مرورك جميل ولكنك تفسر آية (الطيبون للطيبات..) تفسيراً خاطئاً لأنه يناقض
القرآن الكريم الذي أخبرنا بخبر الزوجة الخبيثة لنوح الطيب عليه السلام
وكذلك زوجة لوط عليه السلام.
الآية التي ذكرتَ تتعلق بالآخرة لا بالدنيا ولا يحتاج ذلك إلى دليل لأننا كثيراً
ما نشاهد رجلاً طيباً وزوجته خبيثة... والعكس.
روح يا عم أتمنى لك النجاح الباهر إن شاء الله
في كل حياتك
وأتمنى لك الركوب في سفينة نوح عليه السلام تاركاً ابن نوح وزوجته
يغرقان بسوء إيمانهما
ودمتم
مرورك جميل ولكنك تفسر آية (الطيبون للطيبات..) تفسيراً خاطئاً لأنه يناقض
القرآن الكريم الذي أخبرنا بخبر الزوجة الخبيثة لنوح الطيب عليه السلام
وكذلك زوجة لوط عليه السلام.
الآية التي ذكرتَ تتعلق بالآخرة لا بالدنيا ولا يحتاج ذلك إلى دليل لأننا كثيراً
ما نشاهد رجلاً طيباً وزوجته خبيثة... والعكس.
روح يا عم أتمنى لك النجاح الباهر إن شاء الله
في كل حياتك
وأتمنى لك الركوب في سفينة نوح عليه السلام تاركاً ابن نوح وزوجته
يغرقان بسوء إيمانهما
ودمتم
ربنا يوفئك ياماهر وكلامك عين العئل ..
اما من قارن بين زوجات رسول الله وزوجات نوح ولوط فأن نوح ولوط تزوجا قبل ان يبعثا رسولين ورسولنا محمد تزوج بعد ان بعث رسول..
هما تزوجا كافرتين ..ونبينا محمد تزوج مسلمه
الله سبحانه عاقب زوجتيهما فالدنيا وفضحهما بين الاشهاد وفي القرأن..بينما نزل القرأن في برأت السيده عائشه ومات رسول الله في بيتها وبين يديها وماتت موته كريمه ..
إن هدف ضرب الأمثال في القرآن ينسجم مع الواقع تماماً وإلا فقدت الآيات قيتمها وحاشى لله تعالى من ذلك
وسورة التحريم كانت في معرض الحديث عن زوجات النبي صلى الله عليه وآله
والمثال الوارد في قصة زوجتي نوح ولوط عليهما السلام
كان في نفس سورة التحريم والمتألفة من 12 آية فقط.
فلو كانت قصة زوجتي نوح ولوط في غير هذا المكان من القرآن الكريم
لربما كان في المسألة نظر أو تمحّل.
نحن لا نقول بكفر عائشة يوم تزوجها النبي صلى الله عليه وآله
لقوله تعالى: ولا تمسكوا بعصم الكوافر
ولكننا نقول بنفاقها
الذي أصبح واضحاً حين وقفت في حرب علي عليه السلام
وقد قال الرسول الاكرم:
يا علي: حبّكَ إيمانٌ وبغضُكَ نفاق.
وسِلْمكَ سِلْمي وحربُكَ حربي.
وغير ذلك من الأحاديث الصحيحة الثابتة
فحرب الجمل كشفت حقيقة عائشة فهي من نصب العداء لعلي عليه السلام بكل مظاهره
وقد قال الحسين لأعداءه بالمعنى:
فإن وقع بيننا السيف كنتم أنتم أمة ونحن أمة.
فعائشة وكل من حارب تحت لوائها منافقون وكان بنو ضَبّةَ من أشد المنافقين
وقد قاتلوا دفاعاً عن الجمل حتى تفانوا دونه لعنهم الله والعجيب أنهم كانوا يرتجزون:
نحن بنو ضَبّةَ أعداء علي ** ذاك الذي يُعرف قِدماً بالوصي
سؤال طارئ: لماذا نلاحظ أن عائشة كانت من رواة فضائل علي عليه السلام.
الجواب: إن عائشة كانت تروي حسب الظروف وهي لما تمت الحكومة
لأبيها لم تجد بعدها خطراً من ذكر فضائل علي عليه السلام
أو أنها روت بعض هذه الاحاديث في زمن عثمان بعد أن خرجت عليه بشعارها: أقتلوا نعثلا فقد كفر.
وكانت في عهد أبيها تروي عن النبي أنه قال أفضل الناس: أبو بكر وعمر وأبوعبيدة بن الجراح
ولكنها في عهد عمر كانت تقول بعثمان بدلاً من أبي عبيدة
بسبب موت أبي عبيدة بالطاعون في حادثة عمواس في عهد عمر
وهكذا من الروايات السياسية الموضوعة الكاذبة.
وعائشة وإن قالوا أنها تابت بعد قتل آلاف المسلمين ولكنها تظاهرت بالتوبة بعد أن أخزاها الله في يوم الجمل
وهي لم تتب من عدائها لعلي عليه السلام
وذلك أنها لما سمعت بموت أمير المؤمنين علي عليه السلام
سجدت لله شكراً وقالت:
فألقت عصاها و استقرّ بها النوى *** كما قرّ عيناً بالإياب المسافر
وعندي أن هذا البيت هو في غاية الشماتة وفي غاية العداء لنفس النبي صلى الله عليه وآله في آية المباهلة.
اللهم اجعلنا مع الذين قاتلوا تحت راية علي عليه السلام في
حرب الجمل وصفين والنهروان
ولا تحشرنا مع أعداء علي كائناً من كان لأن
علياً مع الحق والحق مع علي.
القران صريح في نفاق عائشة وحفصة ودخولهن الى الجهنم
صحيح البخارى - البخاري ج 6 ص 70 :
( بسم الله الرحمن الرحيم ) باب واذ اسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من انبأك هذا قال نبأنى العليم الخبير * فيه عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا على حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول اردت ان اسأل عمر رضى الله عنه فقلت يا امير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة * قوله ان تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، صغوت واصغيت ملت ، لتصغى لتميل ، وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير عون ، تظاهرون تعاونون ، وقال مجاهد قوا انفسكم واهليكم ، اوصوا انفسكم واهليكم بتقوى الله وادبوهم حدثنا الحميدى حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت ابن عباس يقول اردت ان اسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم اجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال ادركني بالوضوء فأدركته بالاداوة فجعلت اسكب عليه ورأيت موضعا فقلت يا امير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما اتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة
اذا كان ما تقول!لماذ رسول الله عند موته طلب أن يقضي اليله الاخيره عند عائشه لو كانت كما ذكرت لطلب ان يذهب عند احدى زوجاته ولماذا برئها الله في سورة النور وقال ان هذا بهتان عظيم وقصه سورة التحريم سببها غيرة عائشه وحفصه على الرسول وهل احد يلومهم في ذلك!نرجو من الجميع الدعاء لأهلنا في غزه
العرض المتطور
