قد يكون في اجاباتي لك نوع من الشطط فلك الحريه بحذف ماتراه غير مناسب وبامكانك ان توجه الموضوع ان انا خرجت من ماتصبوا انت ان تصل اليه الى مسار اخر
لاني احسبك واعبا لما تريد
ولكن يااخي نحن نلف وندور وننتقد والخلة فينا لان الكل يعرف ان مخافة الله هي الاساس
وهو القائل
(واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا) الاسراء16
وسالت احد العارفين عن المترف فقال لي المترف هو من لايوحد الله وينتج عن ذلك مذاهب وشيع مختلفة متحاربه بسوء اعمالها
دمت اخا عزيزا ومحاورا انشاء الله تبحث عن الحقيقة
واكرر طلبي ان كان ردي غير مناسب فلك الحريه في حذف كل مااكتبه وانت مبرء للذمة من قبلي كما يقولون
الفاضل البديري ,,
ردودكم لها كامل التقدير عندي و عند باقي الاخوة إن شاء الله تعالى ,,
نحن يا عزيزي لسنا في محل اللف و الدوران ,, و إنما نتحاور كمراقبين للوضع السياسي لنحاول أن نلتمس بعض الحلول لمشاكلنا السياسية و الاجتماعية بما يمكننا الله سبحانه ,, حيث أن فشل الامم في تحقيق مآربها و طموحاتها لابد و أن يكون له أسباب موضوعية كما أن هنالك أسباباً موضوعية للنجاح ,, من حقنا أن نعرف أسباب النجاح لننجح و أسباب الفشل كي لا نفشل ,, و أما المسائل الغيبية التي تتطرق أليها جنابكم فهي تبقى بدون أرقام و لا وجودات خارجية ,, فطرحها على طاولة النقاش السياسي يتطلب الخوض في البحوث الدينية العميقة القرار و دمجها في الواقع المعاش ,, و هذا ما لم أرد الخوض فيه الان ..
أما مسألة الاستبصار فلن أزيد عليها بأكثر مما علقت في أحد ردودي السابقة ..
و أن شاء الله نحن في تواصل مع جنابكم الكريم
شـــكراً على الموضوع الرائع للنقاش الحر من قلمٍ حر لــ ,الرجل الحر ،
...يكفيني المتابعة للاستفادة والتعلم ...
طبعاً تواضع يحسب لك أيتها الكريمة Nad Ali ,, فأنت من نتعلم منها الكثير لمعرفتنا بمستواك العلمي الكبير ,, و لن نقبل منك أبداً المتابعة بدون أن تبدي رأيك لأن رأيك له قيمة نحترمها جداً جداً ,,
المبدع استاذنا ابا الحسن موضوع شيق وقيم كم تمنيت المشاركه فيه ولكني للاسف الشديد لا استطيع ذالك لاسباب خارجة عن ارادتي
وفقكم الله اني من المتابعين ولو مؤقتا
التعديل الأخير تم بواسطة الرجل الحر ; 21-03-2013 الساعة 01:33 AM.
الأخ الرجل الحر تحية لكم ... ربما يتسنى لي طرح موضوع النظام السياسي للحكم في العراق وافضليته في وقت ما؛ وأنا آسف ان شتت الموضوع ببعض الأفكار
فقد تحدثت بالعموم وبالإحاطة الاجمالية لموضوعكم الكريم وأنت أردت الخصوص وإيراد أسباب فشل النخب الشيعية في تياراتها السياسية في القيادة العراقية...
أذكر باختصار ورؤية متواضعة لأسباب هذا الفشل :-
1 - قلة الخبرة والممارسة والاهتمام بالصراع الديني المذهبي في مسألة الحوزةالساكتة والحوزةالناطقة
وتفرق جمهور الحوزتين بعد الإحتلال على ماكانت عليه قبل الاحتلال .
2 - الاستعجال والخلط بين العمل السياسي المثمر البناء والعمل السياسي الهدمي المعارض .
3- مازالت هذه التيارات تعيش في ما يسمى نظرية المؤامرة عليها من تيارات شيعية تتحالف معها .
4- مازالت هذه التيارات تأتمر بأمر قائد الكتلة وأمينها دون الرجوع لرئيس تحالف تلك التيارات .
5- لا تناقش هذه التيارات المسائل المشتركة بينها وتسعى إلى ابرازها وحسهما بل دائما ًما تثير
نقاط الاختلاف ما جعلها صيد سهل للتيارات المخالفة والمعارضة من خارج التحالف الشيعي.
6- عند نقاش المسائل التي تهم تلك الكتل في عملها السياسي في البرلمان لا تسعى إلى حسمهامعا ً
حتى تكون في الحصيلة النهائية من ثمار عملها السياسي بل تتخاذل وتتراجع حتى لا تحسب لتيار
تتحالف معه وهوشيعي مثلها ...!!!...
7 - عندما تتقاطع مصالح تلك التيارات مع بعضها بعض تبدأ بالتنازلات لتيارات أخرى معارضة في
سبيل الحصول على الدعم ؛ من ثم تبدأ الاتهامات بينها في صدد تلك التنازلات .
8 - كل تيار يرى في نفسه قائد ومناضل ونزيه وهو العامل الاول في الدين والسياسة والمعارضة
وغيره بالضد من ذلك ؛ ما يعكر الأجواء دائما ًوالتي تترجم بتصريحات نارية وملفات فساد وغيرها ...
9- لا يوجد نتاج أو حصيلة أو مدة زمنية للنضج لهذه التيارات فها نحن نراها وبعد عقد من الزمن في
المربع الأول من العمل السياسي .
10 - كل تلك التيارات تتنادى وتصرخ وتهذر بالعراق الجديد والديمقراطية وتتصرف بمنهج عراق
رجعي دكتاتوري لأنها الوحيدة الساعية للانقاذ والعمل السياسي الحر والبناء والإنجاز ؛ مع أنها
تتهم تياراتها العدوة الصديقة بالدكتاتورية المتفردة بالسلطة ...
عزيزي مصحح المسار ,, عذراً فلا زال طرحكم الكريم بعيداً جداً عن فكرة الموضوع ,, لست بصدد الخوض في أسباب فشل التيارات السياسية الشيعية في العراق في مهمة قيادة البلد ,, بل أردت أن نناقش فشلها في العمل كمؤسسات خلاقة قادرة على إنتاج أجيال من القادة السياسيين ,, على سبيل المثال لماذا يتشبث حزب الدعوة بالمالكي كقائد أوحد ألا يستطيع الحزب العريق بتأريخه المتفرد بمثقفيه أن يصنع مؤسسة تخلق رجالاً لكل المراحل ,, لماذا اختفت كبار الشخصيات الميدانية و التنظيرية في المجلس الأعلى أمام شخصية السيد عمار الحكيم هل توقف انتاج القيادات الفذة في المجلس الاعلى بعد دخوله الى العراق ليبدأ عهد القائد الاوحد ,, لماذا هذا الذوبان في شخص السيد مقتدى الصدر ؟؟!!.. هل تجمدت الحوزة الناطقة عن إنجاب قيادات كفوءة تقود جماهيرها ,,
السؤال هو لماذا الفردانية في العمل الحزبي السياسي الشيعي ,, لماذا لا تبنى مؤسسات في قلب الاحزاب السياسية تضخ الدم في عروق العمل السياسي العراقي ؟؟...
المبدع استاذنا ابا الحسن موضوع شيق وقيم كم تمنيت المشاركه فيه ولكني للاسف الشديد لا استطيع ذالك لاسباب خارجة عن ارادتي
وفقكم الله اني من المتابعين ولو مؤقتا
الاخ الحبيب ,, استاذنا الكبير أبو سجاد أيها النجفي الكريم ,, أنرت المنتدى بحضورك ,, نحن في غاية الترقب الى مشاركاتكم و رؤية ما يسطره قلمكم رغم أنني أعلم أنكم في شغل أسأل الله سبحانه أن يعينكم عليه ,, إمتناني كبير لمداخلتكم ,, في انتظار هطول حرفكم الندي ,, أسأل الله سبحانه أن يحفظكم من كل مكروه
الفاضل البديري ,,
ردودكم لها كامل التقدير عندي و عند باقي الاخوة إن شاء الله تعالى ,,
نحن يا عزيزي لسنا في محل اللف و الدوران ,, و إنما نتحاور كمراقبين للوضع السياسي لنحاول أن نلتمس بعض الحلول لمشاكلنا السياسية و الاجتماعية بما يمكننا الله سبحانه ,, حيث أن فشل الامم في تحقيق مآربها و طموحاتها لابد و أن يكون له أسباب موضوعية كما أن هنالك أسباباً موضوعية للنجاح ,, من حقنا أن نعرف أسباب النجاح لننجح و أسباب الفشل كي لا نفشل ,, و أما المسائل الغيبية التي تتطرق أليها جنابكم فهي تبقى بدون أرقام و لا وجودات خارجية ,, فطرحها على طاولة النقاش السياسي يتطلب الخوض في البحوث الدينية العميقة القرار و دمجها في الواقع المعاش ,, و هذا ما لم أرد الخوض فيه الان ..
أما مسألة الاستبصار فلن أزيد عليها بأكثر مما علقت في أحد ردودي السابقة ..
و أن شاء الله نحن في تواصل مع جنابكم الكريم
03-19-2013 11:50تحية طيبه
اللف والدوران حالة مفروضه ليس باختيارنا تكون ومعك كل الحق
الامور الدينيه وما تسميها بالغيبيات لااميل لها انا ولكن هي من المسلمات لان هناك قول كما تكونوا يولى عليكم ولك هذا لنتركها جانبا قدر المستطاع
اذا نحن امام مشكله جربناها وعشنا ونعيش مرارتها ولنبدء مما يلي
1المواطنه وعلاقتها بالدين وسؤال يطرح نفسه هل انتمائنا للعراق او للمذهب او للقوميه او لله او لما صاغه ورسمه السابقون لازمانهم ولكن لتكون الصراحة هي الاصل كما انت راغب بذلك
2 الاسلام السياسي وتاثيره فالملاحظ انه فشل في القيادة وكرس الفرقه ولكنه اخطبوط سيطر على الكل ولامناص من الخلاص منه الا بمعجزه لانه دائما سباق لخلق ناس على مقاصه خارج العلميه والعلم ولكن يستعمل الكثره الجاهلة لتسلطه وديمومته ويكرس الجهل ويستعمل الفقر طريق للسيطره
3 المقدس والقدسيه من تجارب الامم التي سبقتنا ان جعلت للمقدس دوله وبذلك ارتاحت واراحته كما هو الحال في دولة الفاتكان رغم ان المقدس عندهم لاشبه له بالاصل ولا يمت له واقصد المسيح ع فلم يكن له تاج ومعروف الفرق
فسؤالي هل ممكن ان يكون ذلك عندنا ولتكن اقليما للمقدس ضمن فدراليه تحدد لها مساحة
5 بما انا فشلنا ولاارى بصيص امل بوجود القائد الميداني الذي نريده كما كان اهل البيت ع فلنترك هذا الامر لله ونسال من الله ان يمن علينا بوعده
اكرر ان كان توجه الموضوع غيرصحيح فبامكانك توجيه الى ماانت راغب
وانا كنا نريد عدم الاستمرار فلتكن نهاية كلمتينا على الود نلتقي وننتهي
وشكرا
عزيزي مصحح المسار ,, عذراً فلا زال طرحكم الكريم بعيداً جداً عن فكرة الموضوع ,, لست بصدد الخوض في أسباب فشل التيارات السياسية الشيعية في العراق في مهمة قيادة البلد ,, بل أردت أن نناقش فشلها في العمل كمؤسسات خلاقة قادرة على إنتاج أجيال من القادة السياسيين ,, على سبيل المثال لماذا يتشبث حزب الدعوة بالمالكي كقائد أوحد ألا يستطيع الحزب العريق بتأريخه المتفرد بمثقفيه أن يصنع مؤسسة تخلق رجالاً لكل المراحل ,, لماذا اختفت كبار الشخصيات الميدانية و التنظيرية في المجلس الأعلى أمام شخصية السيد عمار الحكيم هل توقف انتاج القيادات الفذة في المجلس الاعلى بعد دخوله الى العراق ليبدأ عهد القائد الاوحد ,, لماذا هذا الذوبان في شخص السيد مقتدى الصدر ؟؟!!.. هل تجمدت الحوزة الناطقة عن إنجاب قيادات كفوءة تقود جماهيرها ,,
السؤال هو لماذا الفردانية في العمل الحزبي السياسي الشيعي ,, لماذا لا تبنى مؤسسات في قلب الاحزاب السياسية تضخ الدم في عروق العمل السياسي العراقي ؟؟...
بعد إحتلال العراق ودخول الولايات المتحدة الأمريكية مع الاحزاب الداخلة دون تعب أونضال أو مقاتلة حتى ؛ بدأ ما يعرف بالنزاع
المحموم على السلطة والنفوذ والمراكز العليا ...
وبما يخص الاحزاب السياسية العراقية الشيعة بدأت بالمطالعة والقراءة لأصول هذه الاحزاب منذتأسيسها وحتى دخولها إلى العراق بعد الاحتلال ؛ واتضح لي أن هذه الاحزاب ومنذ
تأسيسها كانت على خلاف واضح ؛ يشابه في أسسه ونوازع السلطة والمراكز العليا للقرار والهيمنة الاحزاب والتيارات العلمانية كحزب البعث والحزب الشيوعي ...
فحزب الدعوة الذي يتصارع على المراكز العليا فيه الآن علي الأديب وابراهيم الجعفري وخضير الخزاعي ونوري المالكي شهد منذ تأسيسه عام 1957 وحتى مابعد عام 2003 انقسامات
ووتصدعات كثيرة بل وحتى الانضمام إلى أحزاب أخرى كانضمام عزالدين سليم إلى المجلس الاعلى ووصوله إلى مراكز عليا فيه بعد تأسيسه عام 1982 في ايران كي يشمل مجموعة من
الاحزاب الدينية الشيعية المعارضة من ثم انشقاقه عنهم لنفس الاسباب ؛ وكان شكل الاحزاب الدعوية في التسعينيات من القرن المنصرم هكذا :-
1- حزب الدعوة تنظيم الخارج 2- حزب الدعوة الجناح الولايتي مهدي الآصفي 3- حزب الدعوة تنظيم العراق كريم العنزي 4- حركة حزب الدعوة عزالدين سليم
واستمر النزاع حتى احتلال بغداد ومقتل عز الدين سليم ليصبح الحزب هكذا حزب الدعوة المقر العام - حزب الدعوة تنظيم الخارج - حزب الدعوة تنظيم الداخل ...
والآن تحاول القيادات العليا التفرد فيه بالقرار كعلي الاديب والخزاعي وابراهيم الجعفري والمالكي مع خفوت نجم العنزي ؛ ومما يشار له أن هذه الشخصيات تتربص ببعضها
بعض إلى جانب سيطرة المالكي الواضحة وتنفذه في القيادة ومحاولته لفرض ولاية ثالثة له ما ينبيء بضعف المردود السياسي وما يعرف بالديمقراطية الشوهاء ...
وبالنسبة للمجلس الاعلى الاسلامي وما تبقى من قياداته كعادل عبد المهدي وبيان جبر صولاغ وهمام حمودي والتي لايزال اللاعب الاحتياطي فيها للنظام الايراني سليل عائلة
الحكيم عمار الحكيم بعد أبيه عبد العزيز الحكيم وعمه محمد باقر الحكيم ؛ فبعد أن كان هذا الحزب الجامع للأحزاب العراقية الشيعية المعارضة للنظام البعثي في ايران وتأسس
كقائد لها برئاسة محمود الهاشمي من ثم محمد باقر الحكيم حدثت فيه أيضا انشقاقات وانقسامات وانضمامات في مايتعلق بفهم ولاية الفقيه والعمل النضالي السلبي والايجابي وكذا
الاهم مراكز القرار والسلطة والنفوذ حتى حصول النزاع بينه وبين التيار الصدري بعد مقتل محمد باقر الحكيم وتولي عبد العزيز الحكيم من ثم تولي القيادة من قبل عمار الحكيم ...
الذي ضعف فيه هذا الحزب وبدأت بوادر النزاع تظهر بينه وبين الصدريين من جهة وبين حزب الدعوة من جهة أخرى ؛ الامر الذي جعل جناحه العسكري ممثلا ًبفيلق بدر- منظمة
بدر ينشق عنه بداعية الاستقلالية في العمل السياسي والتلازم بينه وبيت كتلة المواطن في العمل السياسي ... والذي نتج عنه أخيرا ًإنضمام المنظمة إلى تيار وكتلة دولة القانون
في الانتخابات البلدية فالضعف لايفيد من يريد السلطة والنفوذ والحكم والذي يولي الصغار أمر الدين والسياسة لابد يندم ويخسر قواعده الشعبية بل وشخصياته السياسية التي كما
يبدو تضيق بعمار الحكيم ذرعا ًولكنها راضخة إلى الآن لأن الترف الذي تعيشه وسلطة الظل والعيش على الفتات لازالت تأتي بأكلها...
وفي ما يخص التيار الصدري والذي كان يتبجح بأنه كان المناضل الذي لم يترك العراق كما تركه المعارضون ويتبجح بأنه المقاوم الأوحد للاحتلال الامريكي ويعد نفسه وريث لتراث
الصدر الأول والثاني فليس له أصل سياسي أو تنظيم بل هو نتاج مرحلة ما بعد الاحتلال والتسرع في فهم الاوضاع التي على الارض بين تثبيت الجذور السياسية والمعارضة والمقاومة
العسكرية والسياسية ؛ وهذا التيار الحديث قنع بالمقاومة العسكرية إلى الوقت الذي تحول إلى كرسي السلطة والحكم فهو كما يبدو دائم التخبط في مساره السياسي وانتمائه الديني الحوزوي
بل حتى استراتيجيته في التحالفات السياسية ؛ حتى قياداته متخبطة متعثرة تعود في النهاية إلى رجل وريث ليس بمرجع أو مجتهد ضائع بين زعامة كرسي حكم مفترض وهيبة دين جعلته
عند اتباعهآمرا ًبالمعروف ناهيا ًعن المنكر ...
فإذا كان الصراع مبني على اساس السلطة والنفوذ ومراكز القرار والأتباع مقتنعين وفق هذا الهرم وقانعين بالدرجات التي وصلوا لها مترفين بالظل وشبه الظل كيف سيفكرون بالتجديد
والخلق والإيجاد والمستقبل ...
((... هذه المرة أرجو أن أكون وصلت لفكرتكم في التشخيص وإن لم أكن فهذاالواقع الذي نعيش فيه والذي يشكل مع ماطرحته سابقا ًعاملا ًمن عوامل
الفشل لتلك الاحزاب السياسة الدينية الشيعية وحتى وقتنا الحاضر ...)) .... ولكم التقدير أولا ً وآخرا ً
العرض العادي
