[genius]

هذه الايات التي احضرتها ليست من القرآن الكريم بل من فيلم هندي اهذا ماتقصد
اكل ما لايعجبك من الكلام تقول عنه فيلم هندي واكشن
اقم علي الحجة من نفس الايات وانا صاحب الموضوع ومن اسأل ولست انت
فسر لي الايات تفسيرا اقتنع به ان المقصود بالتطهير هم اصحاب الكساء وماعلاقة نساء النبي هنا بالموضوع
لما ذكرن هنا في الايات
لو اقنعتني بجواب منطقي وسليم ثم سالت سؤالك اجيبك
اليس هذا ماكنت دائما تكرره وتقول اين هرب السنة
وانا اقول لك هذا اعده هروب من الموضوع وعدم القدرة على الاجابة
يا اخي اقنعني بجواب من نفس الأيات او من اي ايات اخرى في القرآن تبين لي ان عندما يخاطب الله زوجات الرسول ويقول في النهاية بتطهير ال البيت فانه لايقصد نساء الرسول بل يقصد أصحاب الكساء
اقم الحجة علي
افرض اني لست عرعوريا او وهابيا اخي افرض اني مسيحي او يهودي او هندوسي او حتى ملحدا ولم اسمع بالحديث قط واراد ان يعرف عن مذهب الشيعة شيئا وكتب ماكتبت واراد تفسير الايه تفسيرا يقتنع به
ولا سيما ان الايات واضحة الدلالة عن أهل البيت ولايختلف في المعنى عاقلان واتحداك لو ذكرت الاية لأي شخص لاسني ولاشيعي حتى لاتفسر وترجمت له بلغته الايات وكان جاهلا الى ابعد الحدود سيقول لك المقصود بالتطهير هو نساء النبي
واعجبني الاخ كتاب بلاعنوان وفكرته التي وردت في الرد وقد سعدت جدا برده لانه جاء بشيء قابل للمناقشة
والمنطق
هل هذا المنتدى للشيعة والسنة فقط وليس لاي مذهب أو ديانة أخرى
انا لست متعصبا للهرهور كما تقولون او لغيره من السنة او الشيعة ولكني اريد ان انظر رايكم في اشياء كثيرة
واقول لك اخي الكريم اني سعيد جدا بدخولي المنتدى فنحن في النهاية اخوة ولو اختلفنا
ولكني استفيد الكثير مما كتب فالافضل ان يكون مايكتب بتجرد ودون ذكر المصطلحات التي قد تعكر مسيرة المنتدى
ونصيحتي الغالية لك ان تنسى ماتكتبه من تحدى واتحدى واين هربوا وفيلم هندي
ناقش بشكل علمي
انا لا انكر الاحاديث فكل ماقاله رسول الله وكل ماعمله وكل ماورد عنه والصحيح منه والسليم منه اولى ان يتبع لاته لاينطق عن الهوى
المشكلة في تحديد هذه الاحاديث ومعرفة الصحيح منها
اما ما خالف القرآن فاكيد لن ياخذ به ابدا
ولكم التحية

[حميد الغانم]

<SPAN class=16><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-font-size: 14.0pt">في كتاب (مرويات أم المؤمنين عائشة في التفسير، ص318) للدكتور سعود بن عبد الله الفنيسان، مكتبة التوبة، دار التوبة، الرياض، السعودية، الطبعة الأولى 1413هـ قال: (قال تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) أخرج ابن أبي شيبة) كما قرأنا (وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن عائشة قالت: خرج رسول الله غداة وعليه مرط مرحل ثم فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاء علي فأدخله معه ثم قال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) هي تقول هذا، وهذه هي مرويات أم المؤمنين في التفسير، فلو كان لها رواية أخرى تقول وأنا منهم، لنقل هذا.

[حميد الغانم]

واليك هذا الرابط هديه اخرى لترى كل الاحاديث الوارده في حق اهل البيت ومن هم
http://www.alhaydari.com/s/Home?sec=...show&Sectyp=27

[genius]

بمنطقك و فهمك لسياق الآيه فقط, و ردك للأحاديث النبوية الصحيحة في فهم هذه الآيه..
هل تقول بأن أهل البيت هم فقط الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و نسائه؟
ننتظر جواب


لو قرات ردودي لعرفت اني لم احصر ال البيت بالرسول ونساءه اقرا ردودي قبل ان تجيب

[genius]

واليك هذا الرابط هديه اخرى لترى كل الاحاديث الوارده في حق اهل البيت ومن هم

http://www.alhaydari.com/s/Home?sec=...show&Sectyp=27

الاخ حميد رابطك لايوجد به اي ذكر للايات التي كتبتها او شرح لها اعطني رابط فيه الايات الذي ذكرتها في بداية موضوعي وشرح لها

[خادم المرتضى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

في البدية المخاطب هو الرسول الكريم لانه عمود ال البيت ( شخص واحد مفرد ) ثم كان الخطاب لنساء النبي وكان الخطاب تحذير من الفاحشة ومضاعفة العذاب في حال اقترفنه وانهن لسن كباقي النساء ودعوتهن ان يقرن في بيوتهن ( نساء نون النسوة ) ثم جاء الكلام من الله إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً ( جمع للمخاطب انتم رسول الله ونسائك ) يطهركم انما جوابا لابعادكم وتطهيركم من الفاحشة وغيرها ولاحظ الاية التي بعدها واذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا عاد لمخاطبة نساء الرسول يعني النبي + نساءه= آل البيت كل الاحاديث التي وردت في ردود الاخوة لا تنسخ كلام الله بل تضيف الى الحكم وتوضح الحكم دونما المساس بنص الحكم نفسه واقدر كافة الردود وخاصة توضيح الاخ كتاب بلاعنوان وماذكره ولكم خالص التحية

قرأت ردودك كلها..
لم أجد ذكر علي و فاطمة و الحسن و الحسين.

وجد مشاركتك هذه تقول بأن
النبي + نساءة= آل البيت

عزيزي..
أولا: لا يوجد في القرآن آل البيت, هم أهل البيت

ثانيا: هل لك صراحة ان تقول من هم أهل البيت
إعتمادا فقط, على الآية الكريمة؟ قل لنا من هم

دمتم بود

[genius]

كل الاحاديث التي وردت في ردود الاخوة لا تنسخ كلام الله بل تضيف الى الحكم وتوضح الحكم دونما المساس بنص الحكم نفسه واقدر كافة الردود وخاصة توضيح الاخ كتاب بلاعنوان وماذكره

هذا معنى كلامي أن أهل البيت ليس النبي ونساءه فقط
النبي +نساءه = اهل البيت هذا في الايات الواردة
أما ابن عم الرسول وزوجه واولاده جاء حديث الكساء وغيره ليبين أنهم من أهل البيت أيضا

[حميد الغانم]

جينيس حياك الله
سؤالي واضح وصريح ولا لبس فيه
قلت لك
اترى الله يحذر نسوه النبوي من الاثم والعدوان والمعصيه والذنب وفي اخر الايه يقول لهن انتن محميات من الذنب والمعصبه والعقاب والخطيئه
اجبنا لكي اجيبك على استفساراتك
انتظرك
حميد الغانم
اما بالنسبه للرابط ليس شرح الايه
لا الرابط فيه روايه عن عائشه تقول فيها انها ليست من اهل البيت
الرابط فيه عن ام سلمى تقول فيها انها ليست من اهل البيت
واستغرب امرك
نسوان النبي يطلعن برى البيت ويقولن نحن لسنا من اهل البيت وتاتي انت وتقول انا اقول ان عائشه وام سلمى من اهل البيت

[خادم المرتضى]

أخي في الإسلام

كلامك منتاقض جدا
استدلالك بأن نساء النبي صلى الله عليه و آله و سلم
كان من القرآن الكريم فقط, و رفضت إخراجهم من أهل البيت
وفقا لما جاء من حديث الرسول صلى الله عليه و آله المروي من قبل أم سلمة
اذ يقول "انت الى خير"

و من ثم وافقت بأن تضيف علي و فاطمة و الحسن و الحسين
اعتمادا على الحديث الشريف..
ألا تجد هذا تناقضا في طريقة استدلالتك
و انتقائيا بعض الشيء؟

عزيزي..
حينما يصدر حديث من كلام المعصوم
يقصي نساء النبي من أهل البيت..
فلا يجب عليك و على أي مسلم أن يناقش و يرد كلام الرسول
فهذا عبث و لعب في النار

نحن لا نحتج بسياق الآيات اذا كان
هناك قول لمعصوم

و من ثم..
حتى سياق الآيات لا يسعفك.
في بداية الآيات, هناك تحذير شديد اللهجة و زجر و تحذير لنساء النبي..
ان أتين بمعصية يضاعف لهن العذاب..
بينما آية التطهير التي متفق عليها بأنها وردت في سياق مدح و تفضيل

وغاية ما يفهم من هذه الآيات الشريفة..
بأن الله عز وجل لا يزكي نساء النبي
بل يجب عليهن ان يتقين و يعملن عملا صالحا
يضاعف لهن الثواب, و من يأت منهن بعمل سيء..
يضاعف لها العذاب. و من ثم يورد آية اعتراضية مقتضاها
"فقط يريد الله ليذهب الرجس عن أصحاب الكساء الخمسة"
فقط هؤلاء يزكيهم و يعصمهم من الذنوب

دمتم بود

[الكتاب الشامل]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا ابا القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

عزيزي جينيوس سنبحث هذه الاية على محورين المحور الاول سياق الايات والثاني السنة النبوية الشريفة

اما سياق الايات فهو لا يسعفك تماما فالخطاب لنساء النبي كان تهديدا ووعيدا لمن تأتي بفاحشة مبينة ومضاعفة الاجر لمن تطع الله ورسوله اي انهن لسن داخل ( التطهير المضاعف) الذي ذكر في الاية ( ويطهركم تطهيرا) فاية التطهير فيها ارادة تكوينية وليست تشريعية كما هو الخطاب الموجه لنساء النبي فقد شرع الله لهن بعض الامور التي لا يجب عليهن مخالفتها كالوقور في البيوت وغيرها فهذه تسمى تشريع اما اية التطهير نجد ان الارادة تكوينية جاءت بعد ( انما) التي هي اداة حصر في اللغة العربية وهذا دليل على ان التطهير الذي في الاية محصور باشخاص معينين وهم اهل البيت فمن هم اهل البيت في هذه الاية ؟؟؟؟

قبل تبيين من هم اهل البيت ووضع الادلة على ذلك يجب ان نعلم ان استشهادك بالاية التي تدخل سارة زوجة ابراهيم الخليل عليهما السلام في مفهوم اهل البيت هو امر صحيح فنحن لا ننكر ان نساء النبي (ص) من اهل بيته لكن هن من اهل بيته بمفهوم فقهي ومفهوم عرفي حتى من استضفته في بيتك ثلاثة ايام او اكثر يسمى من اهل بيتك واعم من هذا لو كان لدي قطة تسمى من اهل بيتك وهذا لا اختلاف فيه
اما الاختلاف الحاصل بيننا عزيزي هو هذه الاية فيجب عليك التدبر اكثر لمعرفة من هم المقصود باهل البيت

.....

اولا قال تعالى ( وقرن في بيوتكن) وقال تعالى ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن)

اما ( وقرن في بيوتكن) فقد جاءت قبل اية التطهير واما ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن) فقد جاءت مباشرة بعد اية التطهير اذا نفهم من هذه الايات ان نساء النبي لهن بيوت متعددة وليس بيت واحد كما يدل اللفظ في اية التطهير وهذه نقطة لا يجب التغافل عنها فلو كان نساء النبي هن المقصودون في اية التطهير لما عاد السياق بعدها الى ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن) فلو كن هن االمقصودات في اهل البيت ( الذي يدل على شيء واحد) لكان من العبث ذكر بيوت متعددة لهن ( تدل على تعدد هذا الشيء)

فبيوتهن هي بيوت النبي (ص) في النهاية ولا اختلاف في هذا فاسأل نفسك وفكر قليلا لماذا في اية التطهير وحد الله هذه البيوت وجعلها بيت واحد اما في الايات الاخرى تعددت البيوت ؟؟؟؟؟

اما من الناحية الروائية فجميع الروايات لا تسعفك وساكتفي بذكر رواية تناقشها معي بعقلانية وبلا تعصب

أخرج الترمذي في سننه المناقب عن رسول الله - ما جاء في فضل فاطمة الزهراء عليها السلام

حدثنا : ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏زبيد ‏ ‏، عن ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة : أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏جلل على ‏ ‏الحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏وعلي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏كساءً ، ثم قال :‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، فقالت ‏ ‏أم سلمة :‏ ‏وأنا معهم يا رسول الله ، قال : إنك إلى خير ، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏، ‏وهو أحسن شيء روي في هذا الباب ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن أبي سلمة ‏ ‏وأنس بن مالك ‏ ‏وأبي الحمراء ‏ ‏ومعقل بن يسار ‏ ‏وعائشة

الا تحلاحظ في هذه الرواية ان الرسول الاعظم (ص) لم يرضى بدخول ام سلمة معهم في الكساء فلماذا لم يرضى الرسول بدخولها ؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا قال الرسول لفاطمة وعلي والحسن والحسن عليهم افضل الصلاة والسلام اجمعين (اللهم هؤلاء اهل بيتي) ولم يقل (اللهم هؤلاء من اهل بيتي) ومن هنا للتبعيض اي ان هؤلاء الخمسة هم من اهل بيته وهناك غيرهم !! لكن الرسول (ص) لم يقل هذا بل قال (اللهم هؤلاء اهل بيتي) بمعنى انه حصرهم الاربعة بهذا اللفظ ولا احد سواهم يدخل بمفهوم هذه الاية الا هم فجمية اللهم هؤلاء اهل بيتي تبين انهم (كل اهل بيته ولا يطلق هذا الاسم الا عليهم) وما يؤيد كلامي هذا هو رفض النبي (ص) دخول ام سلمة في الكساء

هذا ولا ننسى ان النبي ذكر انهم خاصته حين حصرهم بالكساء وقرأ عليهم الاية الكريمة فماذا تفهم من كلمة (خاصته) يا استاذ جينيوس ؟؟؟؟؟


واللهم صلي على محمد وال محمد