السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا لا أعلم الى متى يبقى البعض يكررون كلام ناس كذبه ....
سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 3668 )
- حدثنا : محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي حمزة رجل من الأنصار قال :
سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من أسلم علي ، قال عمرو بن مرة : فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فأنكره فقال : أول من أسلم أبوبكر الصديق ، قال أبو عيسى ، هذا حديث حسن صحيح ، وأبو حمزة إسمه طلحة بن يزيد.
فهذا صحابي يشهد بذلك في حين ان ابراهيم نكره ؟! فلماذا النكران ؟! الدليل الاهواء المريضه
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4586 )
4565 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أحمد بن عبد الجبار ، ثنا : يونس بن بكير ، عن يوسف بن صهيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : إنطلق أبو ذر ونعيم إبن عم أبي ذر وأنا معهم نطلب رسول الله (ص) وهو بالجبل مكتتم فقال أبو ذر : يا محمد أتيناك نسمع ما تقول وإلى ما تدعو ، فقال رسول الله (ص) :
أقول لا إله إلاّ الله وأني رسول الله فآمن به أبو ذر وصاحبه وآمنت به ، وكان علي في حاجة لرسول الله (ص) أرسله فيها وأوحى إلى رسول الله (ص) يوم الإثنين وصلى يوم الثلاثاء ، صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
فهذا ابا ذر سبق ابو بكر بالاسلام رضوان الله تعالى عليك يا ابا ذر وطبعا كان اسلامه بعد أسلام أمير المؤمنين وسيد المتقين
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )
وعن سلمان قال : أول هذه الأمة وروداًً على نبيها (ص)
أولها إسلاماًًً علي بن أبي طالب (ر) ، رواه الطبراني ورجاله ثقات.
14603 - وعن الحسن وغيره قال :
فكان أول من آمن علي بن أبي طالب ، وهو إبن خمس عشرة أو ست عشرة سنة ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 103 )
14605- وعن عفيف الكندي وقال : كنت أمرأ تاجراً فقدمت مكة فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة ، وكان أمرأ تاجراً قال : فوالله إني لعنده بمنى إذ خرج رجل من خباء قريب منه إذ نظر إلى السماء فلما رآها مالت يعني قام يصلي ، ثم خرجت إمرأة من ذلك الخباء الذي خرج ذلك الرجل منه فقامت خلفه تصلي ، ثم خرج غلام حين ناهز الحلم من ذلك الخباء فقام معه يصلي ، قال : فقلت للعباس : يا عباس ما هذا؟ ، قال : ه
ذا محمد إبن أخي إبن عبد الله بن عبد المطلب ، قال : قلت : من هذه المرأة؟ ، قال : هذه إمرأته خديجة إبنة خويلد ، قال : فقلت : من هذا الفتى؟ ، قال : هذا علي بن أبي طالب إبن عمه ، قال : قلت : فما هذا الذي يصنع؟ ، قال : يصلي وهو يزعم أنه نبي ولم يتبعه على أمره إلاّ إمرأته وإبن عمه هذا الفتى وهو يزعم أنه ستفتح عليه كنوز كسرى وقيصر ، قال : فكان عفيف وهو إبن عم الأشعث بن قيس يقول وأسلم بعد فحسن إسلامه لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثانياً مع علي بن أبي طالب ، رواه أحمد وأبو يعلي بنحوه والطبراني بأسانيد ورجال أحمد ثقات ، قلت : ويأتي حديث إبن مسعود كذلك في مناقب خديجة.
فهولاء كبار علماء السنه يشهدون بذلك واما امثال الالباني والذهبي فنصبهم مشهور ولا يركن الى اقوالهم الا النواصب ...
| اقتباس :
|
علق عليه الذهبي « لا هو بصحيح بل حديث باطل. قال ابن المديني « عبّاد ضعيف» (المستدرك3/112). وقد بين الذهبي أنه عبّاد بن عبد الله الأسدي. قال البخاري « فيه نظر » (ميزان الاعتدال4/31). وحكم السيوطي وابن الجوزي عليه بالوضع (اللآلئ المصنوعة1/295 الموضوعات1/255). فهذَا إذًا لا يصحُّ ...
|
فهنا كذب الذهبي ونزل الى مستوى الانعام وخان علمه
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 )
120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين .
شرح سنن إبن ماجه للسندي
- وفي الزوائد
قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى .
- قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا.
فلاحظ اذ كان لديك عقل كيف الاهواء هي السبيل الى التضعيف والامام علي يشهد على ابو بكر بالكذب ... وهذا صحيح لانه كذاب اشر ادعى بان الرسول لا يورث وقام وورث بنته عائش بيت رسول الله
| اقتباس :
|
قال علي رضي الله عنه : أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر, لا يقولها بعدي إلا كاذب ، صليت قبل الناس سبع سنين . وفي رواية له : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين
الراوي:عباد بن عبدالله الأسديالمحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/443
خلاصة حكم المحدث:موضوع
- عن علي ، قال : أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر ، وما قالها أحد قبلي ، ولا يقولها إلا كاذب مفتر ، ولقد أسلمت وصليت قبل الناس بسبع سنين
الراوي:عباد بن عبداللهالمحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/368
خلاصة حكم المحدث:كذب على علي
- عن علي يقول أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر صليت قبل الناس بسبع سنين
الراوي:عباد بن عبدالله الأسديالمحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/25
خلاصة حكم المحدث:منكر
- عن زيد بن الأرقم و أبي أيوب الأنصاري أنه [ علي ] صلى قبل الناس بسبع سنين
الراوي:-المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/347
خلاصة حكم المحدث:لا يصح من أي وجه
- أنا عبد الله وأخو رسول الله, أنا الصديق الأكبر, لا يقولها بعدي إلا كاذب, صليت قبل الناس بسبع سنين .
الراوي:-المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 343
خلاصة حكم المحدث:في إسناده عباد بن عبد الله الأسدي, وهو المتهم بوضعه
- عن علي قال : أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين
الراوي:-المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 24
خلاصة حكم المحدث: باطل
|
فاما ابن تيمية يكفي سقوط اقواله ما اقره الالباني نفسه من تعجله في نصبه في رفض فضائل الامام علي عليه السلام ولا يعمد عليه الا من كان ناصبي مثله
ولنضرب الالباني وابن تيمية على قفاهما ... ولو كان شيخك الذي تنسخ منه يفهم لعرف بان قولهم منكر ليس تضعيف للسند بل ان هذا الحديث ينسف اكاذيبهم فلهذا رموه بالنكاره
رجال السند :لروايه ابن ماجه اعلاه
1 - محمد بن إسماعيل الرازي - ( قال عنه ) : أبو حاتم الرازي ( صدوق ) ، الذهبي ( صدوق ).
2 - عبيدالله بن موسى - ( قال عنه ) : يحيى بن معين : ( ثقة ) ، أبو حاتم الرازي : ( ثقة ) ، العجلي : ( ثقة ) ، محمد بن سعد ( ثقة صدوق يتشيع ) ، إبن عدي : ( ثقة ) ، إبن حيان : ( ثقة ).
3 - العلاء إبن صالح - ( قال عنه ) : يحيى بن معين ( ثقة ) ، أبو داوود السجستاني : ( ثقة ) ، أبة حاتم الرازي : ( لا بأس به ) ، يعقوب بن سفيان : ( ثقة ) ، إبن نمير : ( ثقة ) ، الحجلي : ( ثقة ) .4 - المنهال بن عمرو - ( قال عنه ) : يحيى بن معين : ( ثقة ) ، النسائي : ( ثقة ) ، العجلي : ( ثقة ) ، إبن حبان : ( ذكره في الثقات ) ، الدار قطني : ( صدوق ).
5 - عباد بن عبدالله : ( قال عنه ) : العجلي : ( ثقة ) ، النسائي : ( ثقة ) ، محمد بن سعد : ( ثقة ) ، إبن حبان : ( ذكره في الثقات ).
وبما ان الحديث رجاله مختلف فيهم فهو في مرتبه الحسن والحسن كالصحيح ....
| اقتباس :
|
تأمل معي
كلام الباقر رضى الله عنه الذي دعا فيه الى إحترام ابوبكر الصديق حيث حث شيعته بأن يفعلوا مثل مافعل حين تعلم واقتدى بأبي بكر الصديق وذلك عندما سئل عن جواز حلية السيف فقال : نعم قد حلى ابوبكر الصديق سيفه بالفضة ! فقال ( اي السائل ) أتقول هذا ؟ فوثب الامام عن مكانه فقال : نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل له : الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا والاخرة ) ( كتاب كشف الغمة 2/147 ) .
|
الا تستحي من نفسك وانت تكذب ؟؟
رواية نقلها الاربيلي مرسلة من كتاب " صفوة الصفوة" عن ابن الجوزي حيث علق الشيخ المحقق عبد الزهراء العلوي هو ما ذكره في كشف الغمة 2 / 360 ، عن ابن الجوزي ، والرواية عامية ، وقد رويت عن عروة ابن عبد الله - وهو مهمل رجاليا -بحار الأنوار –ج29-هامش صفحة 651 أضافه الى أرسالها مابين بن الجوزي وعروه
فقد رويت كذلك في مصادر أخرى لاهل السنه ورواها منهم ابن عساكر في تاريخ دمشق 5 / 455 والذهبي في سير أعلام النبلاء 4/408
فلا تحتج علينا بالضعيف عندك قبلما يكون عندنا ...........
وانا اسالك سؤال واحد اذ كان ابو بكر اول من أمن نريد منك ان تعطينا مصدرا واحد يقول بان ابو بكر احتج على انه اول من اسلم مقابل الانصار في السقيفه ......
| اقتباس :
|
|
أسلمَ أبُو بكرٍ بعدَ خمسِينَ رجلٍ من الصحابَةِ هذَا كذبٌ محضٌ لا يقُولُ بهِ إلَّا جاهِلٌ بالتاريخِ ، ...
|
فانقل هذا كلامي الى من قال هذه العباره
بانه هو الجاهل بل ابو بكر اساسا حتى بعد الخمسين رجل أسلم وكذبه على نفسه بان يعتمد على ابن تيمية والذهبي والالباني من النواصب أكبر دليل على ذلك
ومره ثانيه من تنسخ انسخ من ناس تفهم مو من بهائم لا تعرف شي ... والحمد لله أتضح بان النواصب يضعفون فضائل امير المؤمنين من اجل نصبهم لا من طريق علمي
العرض العادي
