روايات التحريف عند السنة فهي كثيرة جداً أو صحيحة أيضاً ولكنهم يعتذرون عنها غالباً بكونها تحكي نسخ التلاوة تارة وتعدد القراءات تارة أخرى وأنها على حرف من الحروف السبعة ثالثة.
ولكن يشكل عليهم رأي ابن مسعود الثابت حتى في البخاري من كونه ينكر قرآنية المعوّذتين! وكذلك يشكل عليهم وعلى أجوبتهم وجود البسملة في القرآن الكريم في جميع سور القرآن إلا براءة، ويشكل عليهم رواية البخاري عن أبي أيوب الأنصاري بأنه كان يقرأ سورة الليل هكذا: (وَاللَّيلِ إِذَا يَغشَى, وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى, والذَّكَرَ وَالأُنثَى), وعندنا في القرآن هكذا (( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنثَى )) (الليل:3)!
وهذا لا يستقيم عليه الجواب بالنسخ لعدم وجود معنى ومقتضي وحكمة من نسخ كلمة واحدة (ما خلق) ولا يستقيم أيضاً مع جوابهم بأن ذلك من تعدد القراءات لأن القراءات لا تعني حذف كلمة أو كلمتين وإنما هي كيفية لفظ كلمة .
ولا يصح إبدال كلمة بكلمة أخرى مرادفة هنا ليصح الاعتذار بأن القرآن نزل على سبعة أحرف لعدم وجود كلمة بديلة هنا، وكذلك لوجود كلمة (خلق) في كل الحروف السبعة في الكثير من مواضع ورودها في القرآن الكريم دون حذف أو تبديل، فدلَّ ذلك على عدم صحة الاحتجاج بالحروف السبعة أيضاً! فبطل كل ما يعتذر به عندهم من عذر نسخ التلاوة إلى القراءات وتعددها إلى الحروف السبعة المختلفة التي نزل بها القرآن لو سلّمنا بكل ذلك، وكله محل إشكال وتأمل أصلاً مع أن نفس القول بنسخ التلاوة يستلزم التحريف.
المصدر:موقع aqaed
إنّ كتاب (فصل الخطاب) للنوري أكثر أحاديثه القريب من الكل من مصادر أهل السنة !!! فلا يكون له دلالة على الشيعة
إنّ القول بالتحريف كان موجوداً عند أعلام أهل السنة، بل وإنّ أكثر الروايات في هذا الموضوع عاميّة السند. ولمعرفة الحال لا بأس بمراجعة كتاب (المصاحف) لابن أبي داود السجستاني وكتاب (الفرقان) لابن الخطيب .
الخلاصة:
وعلى كل حال فالبحث في هذه المسألة ليس في نفع المسلمين، لأن المسلمين في عصرنا الحاضر متفقون على عدم التحريف، والمنتفع الأول والأخير من طرح هذه المسألة هم أعداء الإسلام والقرآن، بالاخّص أعداء الدين المحمّدي المتلبّسين باسم الإسلام الذين يسمّون بالوهابية.
aqaed
إنّ كتاب (فصل الخطاب) للنوري أكثر أحاديثه القريب من الكل من مصادر أهل السنة !!! فلا يكون له دلالة على الشيعة
إنّ القول بالتحريف كان موجوداً عند أعلام أهل السنة، بل وإنّ أكثر الروايات في هذا الموضوع عاميّة السند. ولمعرفة الحال لا بأس بمراجعة كتاب (المصاحف) لابن أبي داود السجستاني وكتاب (الفرقان) لابن الخطيب .
الخلاصة:
وعلى كل حال فالبحث في هذه المسألة ليس في نفع المسلمين، لأن المسلمين في عصرنا الحاضر متفقون على عدم التحريف، والمنتفع الأول والأخير من طرح هذه المسألة هم أعداء الإسلام والقرآن، بالاخّص أعداء الدين المحمّدي المتلبّسين باسم الإسلام الذين يسمّون بالوهابية.
aqaed
بل الاهم ؤالا كيف نحاجج غير المسلمين ان اتهمنا القرءان بالتحريف!!!
اتحداك ان تاتي بعالم سني صرح بتحريف القرءان.
هل اطلعتي على كتب علمائك الكل اجمعوا على تحريفه وان اردتي اتيك بالبراهين القاطعة من اكبر علماء الشيعة وحتي من المعاصرين لنا.
أنا أقول بعض الصحابة قالوا
وأنت أخي تقول علمائك قالوا
لماذا تتجاهل ماكتبته أخي مسعود ؟
عجيب، وهل أصلا يقولون مايتعلمون علماء السنة أو يصرحون بالحقائق للناس !
وأنتم كيف حصلتم على إجماع علمائنا ؟ قرأتم كووووول ماكتب عند أهل البيت ؟
لا أقبل بكلام من هنا وهناك ... ثم أي دليل أقوى ..كلام الصحابة أم كلام معاصرين لنا؟
نحن لانصادر من يخرج عن ماأجمع عليه العلماء .
نعم كتب أخي عندكم من حاول إثبات تحريف القرآن وعجز (كتاب (الفرقان) لابن الخطيب المصري الأزهري)
أما الكتب فلم تعطى أهمية ..هل سمعتم علمائنا أو رأيتهم يكرسون جهدهم ووقتهم لإثبات أن السنة يقولون تالتحريف ..
أنا أقول بعض الصحابة قالوا
وأنت أخي تقول علمائك قالوا
لماذا تتجاهل ماكتبته أخي مسعود ؟
عجيب، وهل أصلا يقولون مايتعلمون علماء السنة أو يصرحون بالحقائق للناس !
وأنتم كيف حصلتم على إجماع علمائنا ؟ قرأتم كووووول ماكتب عند أهل البيت ؟
لا أقبل بكلام من هنا وهناك ... ثم أي دليل أقوى ..كلام الصحابة أم كلام معاصرين لنا؟
نحن لانصادر من يخرج عن ماأجمع عليه العلماء .
نعم كتب أخي عندكم من حاول إثبات تحريف القرآن وعجز (كتاب (الفرقان) لابن الخطيب المصري الأزهري)
أما الكتب فلم تعطى أهمية ..هل سمعتم علمائنا أو رأيتهم يكرسون جهدهم ووقتهم لإثبات أن السنة يقولون تالتحريف ..
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة السرمدية على اعدائهم الى يوم الدين
احسنتي اختي الجليلة
اقول لكل عدو لأمير المؤمنين الله تعالى في كتابه الكريم والرسول في احاديثه الشريف لم يفضل نفسه على اهل بيته الاطهار بل قال هم مني وانا منهم وهذا مصطلح تكافؤ المفاخرة بينه وبين امير المؤمنين واهل البيت عليهم السلام وايه المباهلة توضح ان محمد صلى الله واله هو علي عليه السلام وعلي عليه السلام هو محمد صلى الله واله وسلم
قال تعالى ( وانفسنا وانفسكم )
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة السرمدية على اعدائهم الى يوم الدين
احسنتي اختي الجليلة
اقول لكل عدو لأمير المؤمنين الله تعالى في كتابه الكريم والرسول في احاديثه الشريف لم يفضل نفسه على اهل بيته الاطهار بل قال هم مني وانا منهم وهذا مصطلح تكافؤ المفاخرة بينه وبين امير المؤمنين واهل البيت عليهم السلام وايه المباهلة توضح ان محمد صلى الله واله هو علي عليه السلام وعلي عليه السلام هو محمد صلى الله واله وسلم
قال تعالى ( وانفسنا وانفسكم )
اتقي الله
محمد رسول الله وخير خلق الله
علي كرم الله وجهه صحابي جليل وامير المؤمنين.
العرض العادي
