[ahmadi]

ابابکر مو کافر و لکن برایک هل کان ظالماً ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت و عقلک و ضمیرک ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[على ملة ابراهيم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة мσнммєɒ z [ مشاهدة المشاركة ]

أهلاً اخانا الفاضل " على ملة ابراهيم " بعد أذن الاخ ابو شهاب استطراد على وجة السرعة . احسنت أخي عندما أقررت بــ خطأ ابي بكر , في موضوع الورث . و لاكن دعنا نفكر انا و انت قليلاً بصوت مسموع اليس هذا الخطأ الذي أرتكبة ابا بكر اغضب بضعة رسول الله ؟؟؟!!! ألم يقل رسول الله " فاطمة بضعة مني ... الى أن وصل وقال من أغضب فاطمة قد أغضبني ومن أغضبي قد أغضب الله " انا معك و أسلم لك بأن ابو بكر ليس معصوم من الخطــأ و كل أنسان خطاء و لاكن الا يستوقفك حديث رسول الله بحقها . لماذا طبق سنة رسول الله كما تقول على فاطمة الزهراء حصراً ؟؟؟ و لم يطبقها على غيرها كـ خالد ابن الوليد مع مالك بن نويرة على سبيل المثال ؟؟؟!!! دمت بود .

أخي العزيز رعاك الله
ابو بكر قال لا أغير شيئاً عمل به رسول الله فلم يغير ما كان يفعله في فدك وأصر على بعث جيش أسامة حتى خالد بن الوليد الذي ذكرت لقد إختلف هو وعمر بشأنه أشد الاختلاف فماذا قال ابو بكر ؟!! قال ياعمر والله لا أغمد سيفاً سله رسول الله , لان الرسول قال لخالد عندما أسلم واخذ بعض الصحابة يعاتبون خالد وقد قالوا له الم تدري ياخالد كيف كان وقع سيفك فينا فخجل خالد فقال له الرسول بل خالد سيف سله الله على المشركين يعني يخرجه من مأزقه ويحثه على الجهاد لذلك لقب بسيف الله المسلول , ومن فتح البلدان وهزم الروم غير خالد , لذلك ابا بكر لم يعزله .

[على ملة ابراهيم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadi [ مشاهدة المشاركة ]

ابابکر مو کافر و لکن برایک هل کان ظالماً ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت و عقلک و ضمیرک ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله انا وضميري لست أعلم بالنوايا والخفايا ولا نزكي أحداً على الله
لكن لنا الظاهر والظاهر ان ابا بكر قد أخطأ ولكن لم يظلم وهناك فرق يا صاحبي

[أبوشهاب]

وهذان أيضاً سؤالان بعد ما تجاوب السؤال الأول وأرجو وضع كل سؤال وتحته الإجابة

2- هل طلب أبوبكر بينة أو شهود على الجميع عندما طالبوا بحقوقهم كما فعل مع فاطمة الزهراء(ع) أم لا ..؟

3- بما أحتج أبوبكر على بنت رسول الله الزهراء عندما منعها من إرثها وبما أحتجت فاطمة الزهراء على أبوبكر عندما طالبته بحقها..؟

~ بانتظار إجابتك ~

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحظوا عقول اهل الخلاف
يقول الزميل

اقتباس :

طلبت حقاً لها وهي صادقة فيما طلبت عليها السلام وأعتقد اننا متفقين انا وانت على ان الحق معها لكن ماذا بعد ؟!

ويعرف جيدا بان لازم ايمانه بهذا الحق المبين ان يكون

اقتباس :

تريد انت ان تثبت ان ابا بكر ظالم كافر زنديق الى اخره اما فلا اتفق معك لان اسئلتك مرت علي ولا مليون مره

وهنا يتوقف المخالف لان ابو بكر عنده هو الاسلام والاسلام ابو بكر حتى لو كان كافرا منافقا زنديقا
طيب ايها الزميل هل تعلم بان راي الامام علي صلوات الله عليه واله بابو بكر هذا
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )
6728 - أخبرنا : محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا : إبن أبي السري ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن الزهري ، أخبرني : مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبوبكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالماًً فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبوبكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ....

ناهيك عن انه من الذين اغضبوا الله بنص الحديث الشريف وما فعله الحرامي ابو بكر

اقتباس :

ابو بكر قال لا أغير شيئاً عمل به رسول الله فلم يغير ما كان يفعله في فدك

هذا كذب , لان فدك كانت بيد الزهراء وقد شهد لها الامام علي وام ايمن التي بشرها الله بالجنه
إبن حزم - المحلى بالآثار - كتاب الشهادات - مسألة : شهادة الأقارب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
.... وروي أن علي بن أبي طالب (ر) شهد لفاطمة (ر) عند أبي بكر الصديق (ر) ، ومعه أم أيمن فقال له أبوبكر : لو شهد معك رجل أو إمرأة أخرى لقضيت لها بذلك !.
فهل رايت ماذا فعل السارق ؟.!! او ابو بكر

اقتباس :

وأصر على بعث جيش أسامة حتى خالد بن الوليد

عزيزي بعث اسامة كان قبل وفاة الرسول وقد تخلف عنه ابو بكر وعمر والرسول كان قد لعن من تخلف عن هذا البعث


صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ر) في مرضه الذي توفي فيه

4199 - حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته ، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاًً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ص) في مرضه الذي توفي فيه - رقم الصفحة : ( 759 )
- قوله : ( باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد في مرضه الذي توفي فيه ) : .... وكان ممن إنتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم فتكلم في ذلك قوم منهم عياش بن أبي ربيعة المخزومي فرد عليه عمر ، وأخبر النبي (ص) فخطب بما ذكر في هذا الحديث.

وابو بكر نعم ارسل خالد حتى يصفي له معارضيه كمالك بن نويرة عليه الرضوان

اقتباس :

لقد إختلف هو وعمر بشأنه أشد الاختلاف فماذا قال ابو بكر ؟!! قال ياعمر والله لا أغمد سيفاً سله رسول الله , لان الرسول قال لخالد عندما أسلم واخذ بعض الصحابة يعاتبون خالد وقد قالوا له الم تدري ياخالد كيف كان وقع سيفك فينا فخجل خالد فقال له الرسول بل خالد سيف سله الله على المشركين يعني يخرجه من مأزقه ويحثه على الجهاد لذلك لقب بسيف الله المسلول , ومن فتح البلدان وهزم الروم غير خالد , لذلك ابا بكر لم يعزله .

هذا هراء مع احترامي لان قول رسول الله لخالد بانه سيف مسلول غير صحيح اولا وثانيا نفرض بان الرسول قال ذلك فهل يعني ذلك العصمة لخالد ؟! فقد قتل الابرياء وزنى بنسائهم وسرق اموالهم فهل ذلك كله اصبح له مباح ؟!! ماهذا الدين حتى النصارى يقولون بان يهوذا الاسخرطي كان من تلاميذ المسيح المخلصين ثم ارتد واقعا غلوكم فاق غلو النصارى

اقتباس :

والله انا وضميري لست أعلم بالنوايا والخفايا ولا نزكي أحداً على الله لكن لنا الظاهر والظاهر ان ابا بكر قد أخطأ ولكن لم يظلم وهناك فرق يا صاحبي

عزيزي خطا ابو بكر هو أغضاب الزهراء عليه ومن غضبت عليه الزهراء يدخل النار لانه يغضب الله تعالى
اذن ابو بكر يدخل النار لانه اغضب الله تعالى
فالامر واضح

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

متابع للموضوع بشوق وساشترك بالرد انشاء الله بعد ان اقرا كافة المشاركات
وفقكم الله لكل الخير يا شيعة حيدر الكرار بحق محمد وال محمد
حميد الغانم

[أبوشهاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ملة ابراهيم [ مشاهدة المشاركة ]

طلبت حقاً لها وهي صادقة فيما طلبت عليها السلام

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ملة ابراهيم [ مشاهدة المشاركة ]

وأعتقد اننا متفقين انا وانت على ان الحق معها لكن ماذا بعد ؟! تريد انت ان تثبت ان ابا بكر ظالم كافر زنديق الى اخره اما فلا اتفق معك لان اسئلتك مرت علي ولا مليون مره تحياتي

جيد هذه النقطة الأولى تم الإتفاق فيها بيننا أن فاطمة الزهراء كانت محقة وصادقة في مطالبتها يعني عندما غضبت على أبوبكر كانت على حق

وما المشكلة لديك لوعرفنا هل أن أبوبكر كان يريد الإقتداء بسنة رسول الله فإجتهد وأخطأ كما تقول أو أن أبوبكر خالف سنة رسول الله عن عمد

وإصراروحرم فاطمة الزهراء(ع) من حقها بالإرث وبذلك يكون ظالم ومغتصب لحقها وأيضاً لغاية في نفس يعقوب كما يقال.

ثم ما الذي يخيفك إذا كنت واثق من إجابتك..؟!!

أما موضوع أنك تتفق معي أو لا على أن أبوبكر كان ظالم ..إلخ ..؟

فهذا الأمر لا يهمني بقدر ما يهمني طرح الحقائق بالأدلة الدامغة والصحيحة من أحاديثكم وكتبكم ومصادركم المعتبرة والتي تحاولون طمسها

وتحريفها والتدليس على الآخرين ..

لذلك أنت قلت من الأول أن فاطمة الزهراء صادقة وأن أبابكر إجتهد وأخطأ تريد بذلك استباق النتيجة للبحث حتى

لاتتكشف المحصلة النهائية.!!

حتى تظهر على أن الإثنان كانا على حق أن فاطمة محقة بمطالبتها وأن أبوبكر أيضاً كان محق بحكم أنه كان يريد الإقتداء بسنة رسول الله

ولكنه إجتهد وأخطأ وله أجر واحد كما تحاولون دائماً أن تبرروا لخلفائكم.!!!

ملاحظة:( جميع الخلفاء إجتهدوا وأخطاؤا كما يردد أهل السنة باستثناء علي بن أبي طالب (ع) لم يذكر التاريخ أوالروايات أو الأحاديث الصحيحة والمعتبرة بين الفريقين السنة والشيعة أنه أجتهد وأخطأ في أي شيء حكم به وهذا دليل على أحقيته بالخلافة بعد رسول الله وعلى أنه أعلم الخلفاء بسنته )

أما قولك أن أسئلتي مرت عليك مليون مرة ..؟

ما شاء الله عليك تعرف الغيب حتى قبل لا أكتب الأسئلة المتبقية .. فلم حشرت أنفك في الطرح من أولها إذا كنت تعرفها ... وأنا لم أجبرك على

المشاركة أنت دخلت على الموضوع وإعترضت على الوثيقة الدامغة التي تفضح خليفتك وبما أنك أنت المعترض

فيلزم عليك إثبات حجتك والدليل على كلامك لا مجرد محاولة التشكيك بمظلومية فاطمة الزهراء وخلط السم بالعسل كما يقولون.!!

لكن أنت كانت غايتك من الأول هو تبرئة خليفتك من هذه الفعلة الشنيعة التي إرتكبها بحق بنت رسول الله من دون سند ولا دليل

وعلى العموم بإنتظار أن تجيب على أسئلتي المتبقية هذا إذا ما هربت قبل الجواب عليها كعادة الذين من قبلك .!!!

والله ولي التوفيق

[حميد الغانم]

إننا نرى ان الحق معها عليها السلام لكن خطأ أبي بكر في الورث لا ينزعه كل فضائل
اعوذ بالله
ابو بكر يخطا
من خطاه انت وما قيمتك امام علم ابي بكر لتخطاه كفرت يا رجل
من خطاه علمائك كلهم يرحون فدوة لنعال ابو بكر ويخطئنه وهو حامل علم النبي
اي جاهل هذا ليقول عن ابي بكر اخطا
اوووووووووووووووووو
هو ابو بكر قال اخطات
هات الحديث
والرواية لنعرف هل اعترف بخطاه من عدمه
اكتفي بهذا القدر الان ولي عودة مع المزيد ان اجبت
ولا اتصور
حميد الغانم
لا تطوووووووووووووووووووووووول الغيبىة

[MOHMMED Z]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ملة ابراهيم [ مشاهدة المشاركة ]

أخي العزيز رعاك الله ابو بكر قال لا أغير شيئاً عمل به رسول الله فلم يغير ما كان يفعله في فدك وأصر على بعث جيش أسامة حتى خالد بن الوليد الذي ذكرت لقد إختلف هو وعمر بشأنه أشد الاختلاف فماذا قال ابو بكر ؟!! قال ياعمر والله لا أغمد سيفاً سله رسول الله , لان الرسول قال لخالد عندما أسلم واخذ بعض الصحابة يعاتبون خالد وقد قالوا له الم تدري ياخالد كيف كان وقع سيفك فينا فخجل خالد فقال له الرسول بل خالد سيف سله الله على المشركين يعني يخرجه من مأزقه ويحثه على الجهاد لذلك لقب بسيف الله المسلول , ومن فتح البلدان وهزم الروم غير خالد , لذلك ابا بكر لم يعزله .

وما الذي عمل بة رسول الله ألم يهدي فدك لفاطمة الزهراء ؟؟؟!!! فلما لم يعمل ابو بكر بعمل رسول الله و يترك فدك لبنت رسول الله؟؟؟؟!.

هل هو اعدل و أحكم من رسول الله ؟؟!! و الامر الاخر يا اخي الكريم عليك ان تفرق بين الفعل الخطاء و الفعل المتعمد للخطاء و انا اجزم بيقين

بان ابا بكر قد أختار الفعل المتعمد للخطاء .

دمتم بود .

[أبوشهاب]

حياااااااااااااااااااااااااااااااااااااكم إخواني المشاركين جميعاً ... وفقكم الباري لكل خير ولإظهار الحق وإباطل الباطل إن شاء الله