العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

موضوع مغلق
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

علي بن محمد
عضو نشط
رقم العضوية : 24062
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 200
بمعدل : 0.03 يوميا

علي بن محمد غير متصل

 عرض البوم صور علي بن محمد

  مشاركة رقم : 21  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 12:02 AM


يا جماعة الخير

الاخت نوف اصابة كبد الحقيقه فجزاها الله جنة الخلد اللهم امين

ثم ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو من اخذ جبوشه وخرج بها الى الشام وقاتل معاوية وليس معاوية هو من خرج بجيوشه الى المدينة لقتال علي رضي الله عنه


علي في موقع المهاجم ومعاية في موقع المدافععن نفسه


الناس البسطاء من اهل الشام لما رأو ان الخليفة الذين المفترض به ان يكون ابا حنونا عليهم اذ به يقود اليهم الجيوش ويقاتلهم حتى بلغت الدماء الركب

فوقع في نفوسهم الشئ الكثير على امير المؤمنين رضي الله عنه اذا كيف بمن كان المفترض به ان يدافع عنا ويحمينا واذ به يقود الينا جيوشه فيقتل ابائنا وابنائنا ويسفك دمائنا


ثم ان البغض نوعان بغض شخصي وبغض ديني

البغض الشخصي يقع بين الناس بين الاب وابنه بين الزوج وزوجته بين الاخ واخيه بين الجار وجاره بل بين ابناء المذهب الواحد فانا قد ابغض جاري من اجل خلاف حول موقف السياره او قطعت ارض وربما تطور الخلاف الى قتل احدهم الاخر

ولكن لا يبغض احدهما الاخر في دينه فجاري هذا اصلي معه في المسجد واصلي بصلاته واومن بالرب الذي يؤمن به والنبي الذي يؤمن به والكتاب الذي يؤمن به والمذهب الذي يتبعه ولكن البغض الشخصي يقع بين الناس ولا ينزع ويفرغ من الصدر الا في الجنة قال تعالى ( ونزعنا ما في قلوبهم من غل اخوانا على سرر متقابلين)


اما البغض من اجل الدين فهذا هو الذي يخرج الانسان من الملة فلو انا بغضت اخي السني لاجل دينه فقد خرجت انا منمذهب السنة ولو ان شيعي بغض شيعي من اجل دينه فقد خرج من مذهب الشيعه

والحقيقة ان علي بن ابي طالب ومعاوية لم يقع بينهم هذا البغض والعياذ بالله
والدليل من نهج البلاغه
يقول علي رضي الله عنه : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).


الصحابة كانوا يتفقون على الحق واذا حدث خلاف فالخلاف في الوسيله التي يؤدى بها الحق

معاويه وعلي متفقون على الحق وهو ان دم عثمان حق لمعاوية ويجب اداءة ولكن اختلفوا في الوسيله فقط

علي رضي الله عنه يقول البيعه ثم الاقتصاص من قتلت عثمان

ومعاوية يقول اعطني قاتل عثمان وانا ابايعك

واستمر الخلاف حتى خرج علي بن ابي طالب لاجباره على البيعه

وصلى الله وبارك وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

من مواضيع : علي بن محمد 0 عاجل جداً للاخ المكرم (( صوت الهداية))!!!!!!!!!
0 مناظرة بين سني وشيعي حول ( هل العصمة ضرورية لنقل الدين)؟
0 حوار هائ حول ( الشرك ) مع المكرمين الشيعه

نوف التويجري
مــوقوف
رقم العضوية : 24135
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 110
بمعدل : 0.02 يوميا

نوف التويجري غير متصل

 عرض البوم صور نوف التويجري

  مشاركة رقم : 22  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 12:17 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الهواشم [ مشاهدة المشاركة ]
الاخت الكريمه تستنكرين شتم معاوية لأمير الموحدين علي(ع)؟؟
اليس هو من حارب في صفين إمامي علي(ع)


الاخ الكريم ابوالهواشم

انا ادافع عن كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن ابن عباس رضي الله عنه " أنه كاتِبُ النبيِّ منذ أسلم، أخرجه مسلم في صحيحه"

وانا على ثقه انه براء مما تنسبون اليه هدانا الله واياكم شاكره مرورك


من مواضيع : نوف التويجري 0 بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا الشموع ؟؟تفسيرها لو تكرمتم
0 أخوتي في الانسانيه توضيح بسيط لقولكم (تسجيل هرووب))

الصورة الرمزية نووورا انا
نووورا انا
شيعي فاطمي
رقم العضوية : 23528
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 4,921
بمعدل : 0.84 يوميا

نووورا انا غير متصل

 عرض البوم صور نووورا انا

  مشاركة رقم : 23  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 12:22 AM


اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

من مواضيع : نووورا انا 0 بواطن الرحمة الإلهية في ظواهر الشرور السفيانية
0 علامات الظهور بين الأولويات والانحراف
0 الابـــــــــــــــــلّة
0 شيعة البحرين تجذّر المواطنة ونابضية الولاء
0 شيعة باكستان والحصانة العقدية

نوف التويجري
مــوقوف
رقم العضوية : 24135
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 110
بمعدل : 0.02 يوميا

نوف التويجري غير متصل

 عرض البوم صور نوف التويجري

  مشاركة رقم : 24  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 12:30 AM


آخر تعليق على هذا الموضوع اتمنى قرائته


أن معاوية أمر سعداً بسب علي ، ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية أراد أن يستفسر عن المانع من سب علي ، فأجابه سعداً عن السبب ، ولم نعلم أن معاوية عندما سمع رد سعد غضب منه ولاعاقبه ..

كما أن سكوت معاوية هنا ، تصويب لرأي سعد ، ولو كان معاوية ظالماً يجبر الناس على سب علي كما يدعون ، لما سكت عن سعد ولأجبره على سبه ، ولكن لم يحدث من ذلك شيء ، فعُلم أنه لم يأمر بسبه ولا رضي بذلك ..

يقول النووي رحمه الله في ذلك : قول معاوية هذا ، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك . فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب ، فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبون ، فلم يسب معهم ، وعجز عن الإنكار ، أو أنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال ، قالوا : ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده ، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ . شرح صحيح مسلم ( 15 / 175 ) .

وقال القرطبي في المفهم ( 6 / 278 ) : ( وهذا ليس بتصريح بالسب ، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج من عنده من ذلك ، أو من نقيضه ، كما قد ظهر من جوابه ، ولما سمع ذلك معاوية سكت وأذعن ، وعرف الحق لمستحقه ) .

والذي يظهر لي في هذا والله أعلم : أن معاوية رضي الله عنه إنما قال ذلك على سبيل المداعبة لسعد ، وأراد من ذلك استظهار بعض فضائل علي رضي الله عنه ، فإن معاوية رضي الله عنه كان رجلاً فطناً ذكياً يحب مطارحة الرجال واستخراج ما عندهم ، فأراد أن يعرف ما عند سعد في علي رضي الله عنهما ، فألقى سؤاله بهذا الأسلوب المثير ..

وهذا مثل قوله رضي الله عنه لابن عباس : أنت على ملة علي ؟ فقال له ابن عباس : ولا على ملة عثمان ، أنا على ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم . انظر الإبانة الكبرى لابن بطة ( 1 / 355 ) .

وظاهر قول معاوية هنا لابن عباس جاء على سبيل المداعبة ، فكذلك قوله لسعد هو من هذا الباب ، وأما ما ادعى الرافضة من الأمر بالسب ، فحاشا معاوية رضي الله عنه أن يصدر منه مثل ذلك ، والمانع من هذا عدة أمور :-

الأول : أن معاوية نفسه ما كان يسب علياً رضي الله عنه ، فكيف يأمر غيره بسبه ؟ بل كان معظماً له معترفاً له بالفضل والسبق إلى الإسلام ، كما دلت على ذلك أقواله الثابتة عنه .

قال ابن كثير : وقد ورد من غير وجه أن أبا مسلم الخولاني وجماعة معه دخلوا على معاوية فقالوا له : هل تنازععلياً أم أنت مثله ؟ فقال : والله إني لأعلم أنه خير مني وأفضل ، وأحق بالأمر مني .. البداية والنهاية ( 8 / 132 ) .

ونقل ابن كثير أيضاً عن جرير بن عبد الحميد عن المغيرة قال : لما جاء خبر قتل علي إلى معاوية جعل يبكي ، فقالت له امرأته : أتبكيه وقد قاتلته ؟ فقال : ويحك إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم . نفس المصدر ( 8 / 133 ) .

الثاني : أنه لا يعرف بنقل صحيح أن معاوية رضي الله عنه تعرض لعلي رضي الله عنه بسب أو شتم أثناء حربه له في حياته ، فهل من المعقول أن يسبه بعد انتهاء حربه معه ووفاته ، فهذا من أبعد ما يكون عند أهل العقول وأبعد منه أن يحمل الناس على سبه وشتمه .

الثالث : أن معاوية رضي الله عنه كان رجلاً ذكياً ، مشهور بالعقل والدهاء ، فلو أراد حمل الناس على سب علي وحاشاه من ذلك ، أفكان يطلب ذلك من مثل سعد بن أبي وقاص ، وهو من هو في الفضل والورع ، مع عدم دخوله في الفتنة أصلاً !! فهذا لا يفعله أقل الناس عقلاً وتدبيراً ، فكيف بمعاوية ؟!!

الرابع : أن معاوية رضي الله عنه انفرد بالخلافة بعد تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما له واجتمعت عليه الكلمة والقلوب ، ودانت له الأمصار بالملك ، فأي نفع له في سب علي ؟! بل الحكمة وحسن السياسة تقتضي عدم ذلك ، لما فيه من تهدئة النفوس وتسكين الأمور ، ومثل هذا لا يخفى على معاوية رضي الله عنه الذي شهدت له الأمة بحسن السياسة والتدبير .

الخامس : أنه كان بين معاوية رضي الله عنه بعد استقلاله بالخلافة وابناء علي من الألفة والتقارب ما هو مشهور وفي كتب السير والتاريخ ..

ومن ذلك أن الحسن والحسين وفدا على معاوية فأجازهما بمائتي ألف ، وقال لهما : ما أجاز بهما أحد قبلي ، فقال له الحسن : ولم تعط أحد أفضل منا . البداية والنهاية ( 8 / 139 ) .

ودخل مرة الحسن على معاوية فقال له : مرحباً وأهلاً بابن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر له بثلاثمائة ألف . المصدر نفسه ( 8 / 140 ) .



وهذا مما يقطع بكذب ما ادعي في حق معاوية رضي الله عنه من حمله الناس على سب علي رضي الله عنه إذ كيف يحصل هذا مع ما بينه وبين أولاده من هذه الألفة والمودة والاحتفاء والتكريم




وقال قبيصة بن جابر قال صحبت معاوية فما رأيت رجلاً أثقل حلماً، ولا أبطل جهلاً، ولا أبعد أناةً منه

وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: ما رأيت أحداً بعد عثمان أقضى بحق من صاحب هذا الباب ـ يعني معاوية

وكان الأعمش -تابعي جليل-يفضل معاوية على عمر بن عبد العزيز في العدل..

ولما سئل عبد الله بن المبارك-تابعي جليل كبير-أيهاما أفضل معاوية أم عمر بن عبد العزيز ..قال :للغبار الذي في أنف معاوية في معركة شهدها مع رسول الله خير من عمر بن عبد العزيز..

عن أبي إسحاق قال: كان معاوية؛ وما رأينا بعده مثله

وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله أفطر إذا رأى معاية قال :هذا كسرى العرب!

ويقول الذهبي مؤرخ الإسلام:حسبك بمن يُؤمّر عمر، ثم عثمان على إقليم وهو ثغر فيضبطه، ويقوم به أتمّ قيام ويرضى الناس بسخائه وحلمه

أولا-عن ابن عباس رضي الله عنه " أنه كاتِبُ النبيِّ منذ أسلم، أخرجه مسلم في صحيحه"

ومعلوم بداهة أن كتابة الوحي فضيلة جليلة من وجوه..منها ائتمان النبي صلى الله عليه وسلم من يطلب إليه ذلك..

ومنها أن الوحي هو كلام الله تعالى وهو أشرف الكلام..فأن يختار رجل بعينه ويعهد إليه بكتابته شرف عظيم له بلا ريب



ثانيا -قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية"اللهم اجعلهُ هادِياً مَهديّاً واهده واهدِ به"..وهذا الحديث صحيح وكل رواته ثقات ولا مطعن فيه بوجه من الوجوه..والفضيلة فيه واضحة جلية..ذلك أن دعاء الأنبياء وعلى رأسهم سيدهم رسول الله :مستجاب


ثالثا-قال النبي صلى الله عليه وسلم"اللهم علم معاوية الكتاب الحساب و قِهِ العذاب وهو صحيح بلا شك

وفي رواية

" اللهم علمه الكتاب ومكن له في البلاد وقه العذاب"



رابعا-عن أم حرام بنت ملحان قالت: نام النبي صلى الله عليه وسلم يوماً قريباً مني، ثم استيقظ يبتسم، فقلت: ما أضحكك؟ قال: «أناس من أمتي عرضوا عليّ يركبون هذا البحر الأخضر كالملوك على الأسرة». قالت: فادع الله أن يجعلني منهم. فدعا لها، ثم نام الثانية، ففعل مثلها، فقالت قولها، فأجابها مثلها، فقالت: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: «أنت من الأولين»



هذا الحديث منقبة لمعاوية رضي الله عنه إذا عرفت أنه أول من غزا البحر وهذا الجيش الذي تبسم الرسول صلى الله عليه وسلم له رضى بما يصنع..كان معاوية من سيره وقاده

شبهة عند الحاقدين من المبتدعة وجهلة بعض أنصاف المثقفين :-



روى مسلم من حديث ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ فتواريت خلف باب. فجاء فحطأني حطأة وقال: «اذهب وادع لي معاوية». قال: فجئت فقلت هو يأكل. قال: ثم قال ل: «اذهب فادع لي معاوية». قال: فجئت فقلت: هو يأكل، فقال: «لا اشبع الله بطنه»

هذا الحديث وإن كان جاء في صحيح مسلم إلا أنه غير صحيح

حيث تفرد به القصاب وهو ضعيف..

ولو فرضنا صحته-جدلا-..فليس فيه أن ابن عباس الصبي دعا معاوية ..وإنما اكتفى ببيان أنه يأكل..ثم قوله "لا أشبع الله بطنه"..قد يعني أن دولته تتسع وتغنى وتأتيه الخيرات..ولا يشبع بهذا بل يستمر في الفتوحات واستجلاب الخيرات..

وأيضا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نسخ كل دعوة دعا بها على مسلم..بدعوة أخرى..فقال صلى الله عليه وسلم

"اللهم من كنت دعوت عليه فاجعله له كفارةً وطهورًا" قال الذهبي إسناده جيّد

وقد تقدم أن الحديث السابق الذي يوردونه في موضع الشبهة أصلا تفرد بروايته الضعيف ولا يصمد أمام الأحاديث الصحيحة الأخرى










استغفر الله لي ولكم هدانا الله واياكم الى سواء السبيل

في امان الله


من مواضيع : نوف التويجري 0 بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا الشموع ؟؟تفسيرها لو تكرمتم
0 أخوتي في الانسانيه توضيح بسيط لقولكم (تسجيل هرووب))

نوف التويجري
مــوقوف
رقم العضوية : 24135
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 110
بمعدل : 0.02 يوميا

نوف التويجري غير متصل

 عرض البوم صور نوف التويجري

  مشاركة رقم : 25  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 12:32 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]
يا جماعة الخير

الاخت نوف اصابة كبد الحقيقه فجزاها الله جنة الخلد اللهم امين

ثم ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو من اخذ جبوشه وخرج بها الى الشام وقاتل معاوية وليس معاوية هو من خرج بجيوشه الى المدينة لقتال علي رضي الله عنه


علي في موقع المهاجم ومعاية في موقع المدافععن نفسه


الناس البسطاء من اهل الشام لما رأو ان الخليفة الذين المفترض به ان يكون ابا حنونا عليهم اذ به يقود اليهم الجيوش ويقاتلهم حتى بلغت الدماء الركب

فوقع في نفوسهم الشئ الكثير على امير المؤمنين رضي الله عنه اذا كيف بمن كان المفترض به ان يدافع عنا ويحمينا واذ به يقود الينا جيوشه فيقتل ابائنا وابنائنا ويسفك دمائنا


ثم ان البغض نوعان بغض شخصي وبغض ديني

البغض الشخصي يقع بين الناس بين الاب وابنه بين الزوج وزوجته بين الاخ واخيه بين الجار وجاره بل بين ابناء المذهب الواحد فانا قد ابغض جاري من اجل خلاف حول موقف السياره او قطعت ارض وربما تطور الخلاف الى قتل احدهم الاخر

ولكن لا يبغض احدهما الاخر في دينه فجاري هذا اصلي معه في المسجد واصلي بصلاته واومن بالرب الذي يؤمن به والنبي الذي يؤمن به والكتاب الذي يؤمن به والمذهب الذي يتبعه ولكن البغض الشخصي يقع بين الناس ولا ينزع ويفرغ من الصدر الا في الجنة قال تعالى ( ونزعنا ما في قلوبهم من غل اخوانا على سرر متقابلين)


اما البغض من اجل الدين فهذا هو الذي يخرج الانسان من الملة فلو انا بغضت اخي السني لاجل دينه فقد خرجت انا منمذهب السنة ولو ان شيعي بغض شيعي من اجل دينه فقد خرج من مذهب الشيعه

والحقيقة ان علي بن ابي طالب ومعاوية لم يقع بينهم هذا البغض والعياذ بالله
والدليل من نهج البلاغه
يقول علي رضي الله عنه : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

الصحابة كانوا يتفقون على الحق واذا حدث خلاف فالخلاف في الوسيله التي يؤدى بها الحق

معاويه وعلي متفقون على الحق وهو ان دم عثمان حق لمعاوية ويجب اداءة ولكن اختلفوا في الوسيله فقط

علي رضي الله عنه يقول البيعه ثم الاقتصاص من قتلت عثمان

ومعاوية يقول اعطني قاتل عثمان وانا ابايعك

واستمر الخلاف حتى خرج علي بن ابي طالب لاجباره على البيعه

وصلى الله وبارك وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم



اخي في الله علي بن محمد بارك الله فيك على ماطرحته اشكرك اخي جعلها ربي في موازين حسناتك وكثر الله من امثالك

من مواضيع : نوف التويجري 0 بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا الشموع ؟؟تفسيرها لو تكرمتم
0 أخوتي في الانسانيه توضيح بسيط لقولكم (تسجيل هرووب))

الصورة الرمزية نووورا انا
نووورا انا
شيعي فاطمي
رقم العضوية : 23528
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 4,921
بمعدل : 0.84 يوميا

نووورا انا غير متصل

 عرض البوم صور نووورا انا

  مشاركة رقم : 26  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 12:33 AM


اللهم العن ابا سفيان ومعاويه ويزيد ابن معاويه عليهم منك اللعنه ابد الابدين

من مواضيع : نووورا انا 0 بواطن الرحمة الإلهية في ظواهر الشرور السفيانية
0 علامات الظهور بين الأولويات والانحراف
0 الابـــــــــــــــــلّة
0 شيعة البحرين تجذّر المواطنة ونابضية الولاء
0 شيعة باكستان والحصانة العقدية

نوف التويجري
مــوقوف
رقم العضوية : 24135
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 110
بمعدل : 0.02 يوميا

نوف التويجري غير متصل

 عرض البوم صور نوف التويجري

  مشاركة رقم : 27  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 12:38 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نووورا انا [ مشاهدة المشاركة ]
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك


الاخت نووورا انا ........... نصيحه لاتكثري من اللعن فانها صفه مقيته

ولاتمت للاسلام بصلة ابدليها بقول حسبي الله ونعم الوكيل ,انا لله وانا اليه راجعون

استغفري الله اخيه

من مواضيع : نوف التويجري 0 بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا الشموع ؟؟تفسيرها لو تكرمتم
0 أخوتي في الانسانيه توضيح بسيط لقولكم (تسجيل هرووب))
التعديل الأخير تم بواسطة نوف التويجري ; 26-10-2008 الساعة 12:42 AM.


سني وحدوي
مــوقوف
رقم العضوية : 23895
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 73
بمعدل : 0.01 يوميا

سني وحدوي غير متصل

 عرض البوم صور سني وحدوي

  مشاركة رقم : 28  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 12:59 AM


مقياسكم نوف وطارق العلي ان من علامات السني محبة بني امية انا مرفوض من قبل السنة من شوي قلي واحدشيعي سخيف لاني دافعت عن ابو يكر وعمر رضي الله عنهم حسبي الله ونعم الوكيل نلقاكم في الاخرة
حالي كحال الشهيد قطب
يحتاج السنة والشيعة المشتركين في هذا المنتدى الى مئات السنين لفهم الحقيقة
الشيعة لا يتقيدون بل ولا علاقة لهم بالمرجعية والعلماء الشيعةكل واحد عامل حالو مرجع
السنة المشاركين بهاالمنتدى بدون كل السنة يحبو بني امية لا وحتى ما بيصدقو انو في عالم سني
ما بيحب بني امية مع اني قلت راي الشهيد قطب
السني بيقلي انتي شيعي
والشيعي بيقلي انت عم تحكي هرطقات
بني امية الجدد اهل السنة منون براء
الصفيوون الجدد الشيعة منون براء
اذا بترد على السني وبتقلو في حديث صحيح انو معاوية كان ينال من سيدنا علي بصحيح ابن ماجه للالباني بيقلك انت شيعي وبيهرب من دو ن ما يرد
الشيعي بيتقلو تعا لنتوحد تعا لناخد بامر المرجعية الي بتقول لا تلعنو ابو بكر وعمر الله يرضى عنون
بيقلك انت سخيف
اشو عم جيب كلام من جيبتي
او انتو ما بتعرفو شي عن المرجعية
اتحديت خادم الائمة انو يرد علي مشان موضوع الشيخ القرضاوي هرب
وجبتلو مثل عن الشيخ فضل الله ما جاب سيرتو هو عم يرد ولا واحد شيعي قدر يرد
قلتلون انو اذا في واحد شيخ سني غلط لازم كل السنة يتحملو غلطو
انا ما بقبل اني اترضا على بني امية لو بدي موت وخاصة سيدكم معاوية لانو حارب الخليفي المبايع من المهاجرين والانصار وبيعة معاوية غير مطلوبي لانو من الطلقاء وقلت لللاخ نوف يخلي الفصل بينا تنا
الذهبي هلق بقلو راح يكون الفصل سيدنا عمراوكي
برجع يقول الشهيد قطب ماراح يكون الفصل لاني بعرف رايكون في مسبقا
اما بالنسبة للاخ
طارق العلي عم يقلي انت شيعي يا طارق روح اسال علماءك ليش ابن باز قال كتب الشهيد قطب بدا حرق واسالون شو الفرق بين الشيعي والرافضي
يا سيدي اذا كان الواحد ما بيترضى عن بني امية شيعي اي انا شيعي متلي متل الشهيد قطب
وانتو بتعترفو انو السيد قطب شهيد مزبوط ولا لا
والاخ خادم الائمة اذا كان المسلم ما بيغضر يصير شيعي حتى يسب ويلعن والعياذ بالله ابوبكر وعمر
ما بدي هالمذهب
انا مسلم باتبع الله والرسول واهل البيت والصحابي واكتر شي بتبع ابو بكر وعمر بس ما بتبع معاوية وابو سفيان
وابتبع الشافعي
وبحب حسن نصر الله الي هوي بريء من الشيعة الي بسبو وبيلعنو ابو بكر وعمر وكمان احمد نجاد
لا يمكن تكون في وحدة اسلامية والسنة بدافعو وبيترضو عن بني امية
لا يمكن تكون وحدة اسلامية والشيعة بسبو وبيلعنو ابو بكر وعمر

من مواضيع : سني وحدوي 0 ليس دفاعا عن سيدي عمر(رض)بل دفاعا عن الحقيقة
0 سؤال جديد للاخوة الشيعة
0 لنكن من اتباع اهل البيت
0 الى كل الاخوة الشيعة
0 طريق الوحدة الاسلامية
التعديل الأخير تم بواسطة سني وحدوي ; 26-10-2008 الساعة 01:07 AM.


نوف التويجري
مــوقوف
رقم العضوية : 24135
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 110
بمعدل : 0.02 يوميا

نوف التويجري غير متصل

 عرض البوم صور نوف التويجري

  مشاركة رقم : 29  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 01:11 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وحدوي [ مشاهدة المشاركة ]
مقياسكم نوف وطارق العلي ان من علامات السني محبة بني امية انا مرفوض من قبل السنة مومنذ قليل قال لي احد الشيعة اني سخيف لاني دافعت عن ابو يكر وعمر رضي الله عنهم حسبي الله ونعم الوكيل نلقاكم في الاخرة
حالي كحال الشهيد قطب
يحتاج السنة والشيعة المشتركين في هذا المنتدى الى مئات السنين لفهم الحقيقة
الشيعة لا يتقيدون بل ولا علاقة لهم بالمرجعية والعلماء الشيعةكل واحد عامل حالو مرجع
السنة المشاركين بهاالمنتدى بدون كل السنة يحبو بني امية لا وحتى ما بيصدقو انو في عالم سني
ما بيحب بني امية مع اني قلت راي الشهيد قطب
السني يقلي انتي شيعي
والشيعي بيقلي انت عم تحكي هرطقات
بني امية الجدد اهل السنة منون براء
الصفيوون الجدد الشيعة منون براء
اذا بترد على السني وبتقلو في حديث صحيح انو معاوية كان ينال من سيدنا علي بصحيح ابن ماجه للالباني بيقلك انت شيعي وبيهرب من دو ن ما يرد
الشيعي بيتقلو تعا لنتوحد تعا لناخد بامر المرجعية الي بتقول لا تلعنو ابو بكر وعمر الله يرضى عنون
بيقلك انت سخيف
اشو عم جيب كلام من جيبتي
او انتو ما بتعرفو شي عن المرجعية
اتحديت خادم الائمة انو يرد علي مشان موضوع الشيخ القرضاوي هرب
وجبتلو مثل عن الشيخ فضل الله ما جاب سيرتو هو عم يرد ولا واحد شيعي قدر يرد
قلتلون انو اذا في واحد شيخ سني غلط لازم كل السنة يتحملو غلطو
انا ما بقبل اني اترضا على بني امية لو بدي موت وخاصة سيدكم معاوية لانو حارب الخليفي المبايع من المهاجرين والانصار وبيعة معاوية غير مطلوبي لانو من الطلقاء وقلت لللاخ نوف يخلي الفصل بينا تنا
الذهبي هلق بقلو راح يكون الفصل سيدنا عمراوكي
برجع يقول الشهيد قطب ماراح يكون الفصل لاني بعرف رايكون في مسبقا
اما بالنسبة اطارق العلي عم يقلي انت شيعي يا طارق روح اسال علماءك عن ليش ابن باز قال كتب الشهيد قطب بدا حرق واسالون شو الفرق بين الشيعي والرافضي
يا سيدي اذا كان الواحد ما بيترضى عن بني امية شيعي اي انا شيعي متلي متل الشهيد قطب
وانتو بتعترفو انو السيد قطب شهيد مزبوط ولا لا
والاخ خادم الائمة اذا كان المسلم ما بيغضر يصير شيعي حتى يسب ويلعن والعياذ بالله ابوبكر وعمر
ما بدي هالمذهب
انا مسلم باتبع الله والرسول واهل البيت والصحابي واكتر شي بتبع ابو بكر وعمر بس ما بتبع معاوية
وابو سفيان وابتبع الشافعي
وبحب حسن نصر الله الي هوي بريء من الشيعة الي بسبو وبيلعنو ابو بكر وعمر وكمان احمد نجاد


احترم رايك الاخ سني وحدوي وانت بكيفك حبيتهم ام لا موانا الي بحاسبك

ولكن اذ رجعت للمصادر الصحيحه ولكتب بني اميه وقارنت بينها وبين كتب المستحد ثين العباسيين سترى الفرق واضح

لم يذكر شئ مما قلته بخصوص معاويه في كتب بني اميه التاريخيه

وهل تنكر الاحاديث الصحيحه عن رسول الله بحق معاويه وانه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ تنكر اسمحلي اقول لك

بقدر عقلك الواعي انت تناقض نفسك في بعض الامور:o


وبقولك مقياسكم يانوف وطارق على اي اساس وضعت هالمقياس:rolleyes: لاني دافعت عن صاحب رسول الله كاتب الوحي عجبا لامركم:rolleyes:

هل عاشرت حسن نصر الله واحمد نجاد حتى تبرئهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟:eek:

هداك الله وايانا

من مواضيع : نوف التويجري 0 بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا الشموع ؟؟تفسيرها لو تكرمتم
0 أخوتي في الانسانيه توضيح بسيط لقولكم (تسجيل هرووب))

فتى غامد
مــوقوف
رقم العضوية : 24166
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 142
بمعدل : 0.02 يوميا

فتى غامد غير متصل

 عرض البوم صور فتى غامد

  مشاركة رقم : 30  
كاتب الموضوع : نوف التويجري المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2008 الساعة : 01:21 AM


انا احلف بالله لكم ياشيعة

صدقتم ولاماصدقتم لكن اذا ماصدقتم مني مع تواضعي فمادري وش اول

مقايسكم كذب بكذب ولستم انتم من كذب بل هناك من اضلكم

وهذا دفاع عن النفس اعتقد

لانكم اتهمتونا بكره فلان وفلاتان ونحن لانبغض احدا ياخي حتى الكافر

نعامله باحترام فمارايكم؟

وماعمرنا لاسبينا لافيكم ولابعلي ولاخننا احد

والعكس لكم صحيح وانتم تعلمون

ومن بعدها بدأ البع من صغار قومنا

يردون وهذا ماتدعوه له النفس عندما يشوف من يتهمه اتهام كاذب

شئ قاسي علينا لانه شئ ماسوينها فيلصق فينا فعلا شئ مؤلم جدا

والبعض منكم على نياته وانا اعرف هذا فيصدق بالكلام هذا

وليتكم اتيتم هنا وعرفتم الحقيقية

لانكم تسمعون فقط من النحاس على الذهب

فلتسمعوا من الذهب عن الذهب بل ترونه وتعرفونه معدنه الحقيقي

المشكلة تسمعون فقط واعينم مغمضة

تعالوا وافتحوها وشوفوا اذا كنا نسب في بلادنا

او نحقد بالعكس المشكلة حتى اللي يجون عندنا علاقتنا معاهم ودية

خاصة من الايرانين

ومادري اذا مااقتديم بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم فبمن تقتدون

كان اليهود يرمونه بالحجارة ويأذونه فيأتي ناصحا لهم

المشكلة تعرفون القدوة ولكنكم تقتدون بالشخص الحطأ

لان اعيونكم وعواطفكم تخونكم

وأسأل الله لنا ولكم الهداية الى طريق الحق اي كان

من مواضيع : فتى غامد 0 ؟؟/:؛",أين ذهب القيم الاخلاقية ؟:،×،:؟؟
0 اللطم بين الهمجية والعبادة ؟؟؟
0 اصحوا ياشيعة
0 لكل من قال اننا نظلم الشيعة بمنتدياتنا تفضل
0 اين الاخلاق العالية والادب بالحورا اين !!
التعديل الأخير تم بواسطة فتى غامد ; 26-10-2008 الساعة 01:31 AM.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:45 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية