[السید الامینی]

ورد عن الامام الباقر (ع) أنه قال : نحن حجة الله على خلقه وأمّنا فاطمة حجة الله علينا ,

الحجة هو الدليل الى الله تعالى يحذر به عباده وينذرهم ويهديهم، فمقام الحجية إلهي تصل بوساطته العلوم الإلهية اللدنية الى عباده.
والمعروف عن فاطمة (عليها السلام) أن لها مصحفا وهو مصحف فاطمة، وبه يدل على كونها واسطة علمية بين الأئمة (عليهم السلام) وبين الله تعالى في العلم المحفوظ في مصحفها المتعلق بما يكون إلى يوم القيامة وغير ذلك، فهي حجة في هذا العلم الجم على الأئمة (عليهم السلام) ياخذون به نظير حجية النبي (صلى الله عليه وآله) في شأن القرآن الكريم الذي هو مصدر علوم الأئمة (عليهم السلام).
ولا يخفى أن وساطتها (عليها السلام) لذلك العلم ليس عبر نقش وخط ذلك المصحف، إذ الوجود الكتبي لمصحفها وجود تنزلي تنزيلي لحقائق ذلك العلم الذي القي إليها، فوساطتها بلحاظ عالم الأنوار لهم (عليهم السلام) فكانت هي الواسطة العلمية بين الله تعالى وبين الأئمة (عليهم السلام).
وبهذا يتبين معنى كونها حجة على أبنائها المعصومين (عليهم السلام).
ويضاف إليه أن اشتقاق نورهم (عليهم السلام) كان من نورها (عليها السلام) في بدء الخلقة، وهو يستلزم أيضاً مقام الحجية لهيمنة المتقدم على اللاحق.

[مسلم من آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السید الامینی [ مشاهدة المشاركة ]

5- عن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول : إنّما سمّيت فاطمة محدّثة لأنّ الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها ، كما تنادي مريم بنت عمران فتقول : يا فاطمة ، إنّ الله اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين ، يا فاطمة اقنتي لربّك واسجدي واركعي مع الراكعين ـ إشارة إلى الآية 42 من آل عمران ـ فتحدّثهم ويحدّثونها ، فقالت لهم ذات ليلة : أليست المفضّلة على نساء العالمين مريم بنت عمران ؟ فقالوا : إنّ مريم كانت سيّدة نساء عالمها ، وإنّ الله جعلك سيّدة نساء عالمك وعالمها وسيّدة نساء الأولين والآخرين ( البحار 43 / 78 ) .

عفوا لم اجد رد لاستفساري هنا؟؟
حسب الكلام الذي ذكرته السابق ( المبين اعلاه) فأنا بدأت افكر كيف ممكن ان يكون وفنحن نعلم ان هذه آية مذكورة في كتبا الله { وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِعَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ } آل عمران

فماذا تعني العالمين في الآية؟ هل تعني عالمها فقط ام كل العالمين؟؟

وحسب ماذكرت بكلامك فإننا نفهم ان فاطمة هي افضل حتى في عالم مريم ايضاً فهل معنى ذلك ان الآية المذكورة غير صحيح او غير دقيقه في زماننا هذا؟

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم من آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

عفوا لم اجد رد لاستفساري هنا؟؟ حسب الكلام الذي ذكرته السابق ( المبين اعلاه) فأنا بدأت افكر كيف ممكن ان يكون وفنحن نعلم ان هذه آية مذكورة في كتبا الله { وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِعَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ } آل عمران فماذا تعني العالمين في الآية؟ هل تعني عالمها فقط ام كل العالمين؟؟ وحسب ماذكرت بكلامك فإننا نفهم ان فاطمة هي افضل حتى في عالم مريم ايضاً فهل معنى ذلك ان الآية المذكورة غير صحيح او غير دقيقه في زماننا هذا؟

نعم مريم عليها السلام سيدة نساء عالمها

وفاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين اجمع

مدري اخوي مسلم وش مشكلتك يعني اذا صارت بنت نبيك افضل نساء العالمين ؟ يضرك ؟