[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله عليك توكلت [ مشاهدة المشاركة ]

هههههه أحسنت يرفع رفع الله قـدر شـيـعـه علــي رفع المولى قدرك :cool::cool:

احسن الله اليك اخي الكريم ورفع الله قدرك

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين عجبا لطريقة فهمكم للأحاديث ...!!! قبل الرد على هذا الموضوع نسأل صوت الهداية : هل تؤمن بأن هناك أناس سيدخلون الجنة بغير حساب ؟! و السلام عليكم

الايمان والعمل الصالح شرط لدخول الجنة ... وليس شهادة عمر وغير عمر ... نعم يدخل الله المؤمنين الذين عملوا الصالحات الى الجنة بغير حساب
قال تعالى ::

مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ))

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين عجبا لطريقة فهمكم للأحاديث ...!!! قبل الرد على هذا الموضوع نسأل صوت الهداية : هل تؤمن بأن هناك أناس سيدخلون الجنة بغير حساب ؟! و السلام عليكم

الان اريد منك اجابة واضحة وصريحة ::

ما الذي يدخلك الجنة ايمانك وعملك الصالح ام شهادة الناس لك ؟؟؟؟

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

الايمان والعمل الصالح شرط لدخول الجنة ... وليس شهادة عمر وغير عمر ... نعم يدخل الله المؤمنين الذين عملوا الصالحات الى الجنة بغير حساب قال تعالى :: مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ))

باسم الله و به نستعين

أنا سؤالي محدد و لكن اجابتك غير محددة ..

سألتك : هل تؤمن بأن هناك مسلمين سيدخلون الجنة بغير حساب ؟

و جوابك : الايمان و العمل الصالح شرط لدخول الجنة .

جوابك خطأ .

ثم تابعت جوابك قائلا : المؤمنون الذين يعملون الصالحات يدخلون الجنة بغير حساب .

جوابك خطأ فليس كل المؤمنين الذين عملوا الصالحات يدخلون الجنة بغير حساب ، حيث أننا جميعا سنحاسب يوم القيامة ( و قفوهم أنهم مسؤولون )

الملاحظة الأولى : أنت تعترض على موضوع لا تدرك أصلا معانيه و تفاصيله !!!

دخول الجنة يكون برحمة الله تعالى ، أما الأعمال الصالحة فهي سبيل لنيل تلك الرحمة . و ليست الاعمال هي الضمان لدخول الجنة و الدليل أنك قد تصوم و تزكي و تحج و لكن نيتك غير خالصة لله تعالى فلا تنال رحمة الله و تحرم من جنته .

الملاحظة الثانية : الحديث الأول يتكلم عن موقف حصل مع النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - .

و النبي قد بشر كثير من الصحابة بالجنة ، و هذا أحدهم مات و شهد له الناس بالخير فقال النبي " وجبت " كما في الحديث ..

و السؤال : هل تعترض على قول النبي أم ماذا ؟؟

الملاحظة الثالثة : الحديث الثاني الذي يتكلم عن موقف حصل مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .

عمر قاس ما قام به النبي - صلى الله عليه و سلم - فقال كما قال الرسول ، و هذا ما تعترض عليه .

فان كنت تعترض على قول عمر ... فلك حق الاعتراض لانه اجتهد و ظن انه دائما من يشهد له الناس بالصلاح فهو منهم و صوت الهداية يقول ليس الكل . و هذااختلاف في الرأي جيد و جميل نهنؤك عليه .

و أن كنت تحاول الطعن في عمر .. فأنت مخطئ تماما لأن عمر له دليله على فعله ، و هو فعل النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - . و من كان لديه دليل صريح فلماذا تطعن فيه ..

و السلام عليكم

[صوت الهداية]

اقتباس :

الملاحظة الثالثة : الحديث الثاني الذي يتكلم عن موقف حصل مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - . عمر قاس ما قام به النبي - صلى الله عليه و سلم - فقال كما قال الرسول ، و هذا ما تعترض عليه . فان كنت تعترض على قول عمر ... فلك حق الاعتراض لانه اجتهد و ظن انه دائما من يشهد له الناس بالصلاح فهو منهم و صوت الهداية يقول ليس الكل . و هذااختلاف في الرأي جيد و جميل نهنؤك عليه . و أن كنت تحاول الطعن في عمر .. فأنت مخطئ تماما لأن عمر له دليله على فعله ، و هو فعل النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - . و من كان لديه دليل صريح فلماذا تطعن فيه .. و السلام عليكم

1- انا اسجل اعتراضي من ناحيتين الاولى على قياس عمر لان عمر يقيس على حالة قد تكون وقعت في زمن النبي وهنا اسئلك ::

-- هل قياس عمر صحيح ؟؟؟ حدد موقفك

2- اسجل اعتراضي على متن الحديث الذي يقول فيه عمر ان رسول الله يقول بما معناه ايما مسلم شهد له اثنان بالجنة فسيدخل الجنة وهذا كذب على رسول الله سواء كان الكاذب عمر ام كان رواة البخاري الثقات لانه يخالف القران الكريم والسنة الثابتة

-- هل تعتقد ان رسول الله ممكن ان يقول مثل هذا الكلام ؟؟؟
-- هل تعتقد انك لو شهد لك اثنان بالصلاح فستدخل الجنة ؟؟؟؟

..........................

ثلاث اسئلة انتظر الاجابة عليها

[صوت الهداية]

يررررررررررررررفع

[شاعرة الأمل]

[quote=صوت الهداية;928028]

باسم الله و به نستعين

اقتباس :

1- انا اسجل اعتراضي من ناحيتين الاولى على قياس عمر لان عمر يقيس على حالة قد تكون وقعت في زمن النبي وهنا اسئلك :: -- هل قياس عمر صحيح ؟؟؟ حدد موقفك

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - طبق حرفيا ما سمعه من النبي - صلى الله عليه و آله و سلم- و لم يزد على ذلك بأمر يجعلنا نعترض عليه .

لذا موقفي لا أرى أنه قد أخطأ في قوله .

و لكن دعني أوضح الموضوع ،،

عندما تقرأ حديث مثل قول الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - : ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة )

فهذا الحديث ظاهره أنه إذا استطع إنسان نطق الشهادتين قبل وفاته فستدخل الجنة ، و لكن لا يعني أن الله لن يعذبع على ذنوبه و معاصيه . فقد يعذّب في النار ألف سنة أو مليون سنة ثم بعد ذلك يخرج منها كما يشاء الله و يدخل الجنة بسبب " لا إله إلا الله " .. و لا يعني الحديث أنك ستدخل الجنة مباشرة أو لن تدخل النار .

فلم يقل الرسول : من كان آخر كلامه لا إله إلا الله فلن يدخل النار ... فهذا يحرم عليك دخول النار و لكن قال دخل الجنة . و المعلوم أن جميع المسلمين لا يخلدون في النار و لكن لا نعلم كم يطول تعذيبهم مليون سنة مليار سنة !!!

هذا أولا يا أخ صوت الهداية ،،،

الأمر الآخر أن مثل هذه الأحاديث تسمى " أحاديث الترغيب " .. فيرغب الرسول الصحابة على حسن الخلق مع الناس ، حيث أن الناس إذا شهدوا للمسلم بالخير و جبت له الجنة .

و لكن سوف أحل لك الإشكالية ببساطة شديدة ...

قال الرسول : " ما من مسلم ...... "

فالشرط الأهم هو أن يكون مسلم و شرط الإسلام قول " لا إله إلا الله " و المعلوم أن المسلم لا يخلد في النار و سيدخل الجنة . و بالتالي حتى و إن لم ننظر إلى باقي الحديث فلكونه مسلم وجبت عليه الجنة .


و سيكون الحديث غريبا لو قال الرسول : " ما من انسان ..... "
و هذا سيجعل الشرط غريبا لأن الإنسان قد يكون مسلم أو كافر فكيف يدخل الجنة بسبب شهادة الناس ..!! و لكنه قال : ما من مسلم .

فهل من اعتراض على أن المسلم سيدخل الجنة ؟؟!!

اقتباس :

2- اسجل اعتراضي على متن الحديث الذي يقول فيه عمر ان رسول الله يقول بما معناه ايما مسلم شهد له اثنان بالجنة فسيدخل الجنة وهذا كذب على رسول الله سواء كان الكاذب عمر ام كان رواة البخاري الثقات لانه يخالف القران الكريم والسنة الثابتة

و ضحت لك الأمر و لا يعارض القرآن الكريم و لا السنة الثابتة .

ألم تقرأ قول الله تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء )....سورة النساء

فالله قال أن المسلم إذا لم يشرك به في العبادة أو الدعاء أو التعظيم أو أي نوع من أنواع الشرك ، فهو يدخل في احتمال أن يغفر له الله و يدخله الجنة برحمته ...

فرحمة الله واسعة ، و الله لم يخلقنا ليعذبنا ، و لكن لا نظلم أنفسنا بالشرك بالله سواء بأنواع الشرك المختلفة التي نراها ممن ينسب نفسه للإسلام !!!

لذلك نحن عندما نحذركم من جعل الأئمة وسطاء لله فنحن من خوفنا عليكم من أن تحرموا رحمة الله بسبب هذا الأمر الخطير لأنه يمس الشرك .

اقتباس :

-- هل تعتقد ان رسول الله ممكن ان يقول مثل هذا الكلام ؟؟؟

نعم ممكن أن يقول ذلك ، فهو قال : " ما من مسلم .." و المسلم عموما سيدخل الجنة و لو بعد مليار سنة في جهنم .

اقتباس :

-- هل تعتقد انك لو شهد لك اثنان بالصلاح فستدخل الجنة ؟؟؟؟

الشاهد في الحديث ليس شهادة اثنان أو ثلاثة ..

الشاهد بداية أن أكون مسلما حقا غير مشرك ثم بعد ذلك شهادة الناس لي هذا من باب تشجيعي لأحسن أخلاقي مع الناس . و لكن مربط الفرس كما ذكرت لك : " ما من مسلم ... "

أتمنى أن تكون قد وضحت لك الصورة في أحاديث الترغيب .

و هناك نوع آخر من الأحاديث تسمى أحاديث الترهيب .

مثل قول الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر "

و هذا النوع قد أوضحه فيما بعد ، إن طلبت ذلك . حتى نستطيع فهم أحاديث الترغيب و الترهيب و نوفق بينهما ..

و بالمناسبة هناك كتاب للحديث عندنا يسمى : الترغيب و الترهيب ... جمعت فيه جميع أحاديث الترغيب و أحاديث الترهيب.

اقتباس :

.......................... ثلاث اسئلة انتظر الاجابة عليها[/

أجبناك على أسئلتك و بالتفصيل ...

فهل تجيبون على أسئلتنا في القسم كما نجيب نحن على أسئلتكم ؟؟

هل تغيرون أسلوب رد السؤال بسؤال ؟؟!!

و السلام عليكم

[صوت الهداية]

اقتباس :

و ضحت لك الأمر و لا يعارض القرآن الكريم و لا السنة الثابتة . ألم تقرأ قول الله تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء )....سورة النساء فالله قال أن المسلم إذا لم يشرك به في العبادة أو الدعاء أو التعظيم أو أي نوع من أنواع الشرك ، فهو يدخل في احتمال أن يغفر له الله و يدخله الجنة برحمته ... فرحمة الله واسعة ، و الله لم يخلقنا ليعذبنا ، و لكن لا نظلم أنفسنا بالشرك بالله سواء بأنواع الشرك المختلفة التي نراها ممن ينسب نفسه للإسلام !!! لذلك نحن عندما نحذركم من جعل الأئمة وسطاء لله فنحن من خوفنا عليكم من أن تحرموا رحمة الله بسبب هذا الأمر الخطير لأنه يمس الشرك

انتم تكفيريين وهذا بحث اخر

ولكن تفسرين رسول الله ان سبب دخول هؤلاء االى الجنة هو كونهم مسلمين وهذا تفسير يعارض سياق النص لان الحديث نصه ((ايما مسلم شهد له ... دخل الجنة )) فجعل سبب دخول الجنة هو الشهادة وليس الاسلام وانما جعل الاسلام شرطا وليس سببا وهذا يؤكد ان هذا الحديث مختلف عن حديث دخول المسلم الى الجنة
2- لو كان تفسير الحديث انهم يدخلون الجنة لانهم مسلمين وليس لان الناس شهدوا لهم لكان كلام النبي الذي جعل من شهادة الناس سببا لدخول الجنة عبثا

يعني لو كان هناك ميت مات ولم يثني عليه اثنين فهل لايدخل الجنة ؟؟

3- والذي يؤكد صحة كلامي هو الحديث الثاني وفيه تنسبون الى النبي كلاما عجيبا يجعل الجنة والنار بيد الناس فمن شهدوا له بالجنة توجب له الجنة ومن شهدو له بالنار يدخل النار

((باب: ثناء الناس على الميت.
1301 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول:
مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وجبت). ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: (وجبت) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: (هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض))

[صفحة الحق]

اقتباس :

فهذا الحديث ظاهره أنه إذا استطع إنسان نطق الشهادتين قبل وفاته فستدخل الجنة ، و لكن لا يعني أن الله لن يعذبع على ذنوبه و معاصيه . فقد يعذّب في النار ألف سنة أو مليون سنة ثم بعد ذلك يخرج منها كما يشاء الله و يدخل الجنة

اخونا العزيز صوت الهداية بارك الله فيك ...

انا لا اعرف عندما يقولون الوهابية هذا الكلام الذي علمته باللون الاحمر :rolleyes:

هل عندهم دليل عليه من القرأن أم انه اجتهاد منهم ؟؟

احترامي

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

انتم تكفيريين وهذا بحث اخر ولكن تفسرين رسول الله ان سبب دخول هؤلاء االى الجنة هو كونهم مسلمين وهذا تفسير يعارض سياق النص لان الحديث نصه ((ايما مسلم شهد له ... دخل الجنة )) فجعل سبب دخول الجنة هو الشهادة وليس الاسلام وانما جعل الاسلام شرطا وليس سببا وهذا يؤكد ان هذا الحديث مختلف عن حديث دخول المسلم الى الجنة 2- لو كان تفسير الحديث انهم يدخلون الجنة لانهم مسلمين وليس لان الناس شهدوا لهم لكان كلام النبي الذي جعل من شهادة الناس سببا لدخول الجنة عبثا يعني لو كان هناك ميت مات ولم يثني عليه اثنين فهل لايدخل الجنة ؟؟ 3- والذي يؤكد صحة كلامي هو الحديث الثاني وفيه تنسبون الى النبي كلاما عجيبا يجعل الجنة والنار بيد الناس فمن شهدوا له بالجنة توجب له الجنة ومن شهدو له بالنار يدخل النار ((باب: ثناء الناس على الميت. 1301 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وجبت). ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: (وجبت) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: (هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض))

باسم الله و به نستعين

يا أخي يبدو أن كل ما كتبته هباء منثور .... :confused:

ألم تسمع في حياتك اسم : حديث الترغيب ؟؟؟

هناك أحاديث للنبي - صلى الله عليه و آله و سلم - يحث صحابته على أمور معينة .

اكتب في قوقل أحاديث الترغيب و اقرأ عنها و ستفهم المراد من تلك الأحاديث ...

و الحديث هو حث للناس بحسن الخلق مع الناس و المعاملة معهم ، فيشهدوا له بالخير ...

و ليس معنى الحديث أن شهادة الناس هو السبب المباشر لدخول الجنة ، و قد قلت لك سابقا أن دخول الجنة ليس بالأعمال و لكن برحمة الله و الأعمال و سيلة لنيل رحمة الله و رضاه ...

فنحن نعمل الصالحات ليرضى عنا الله فإذا رضي عنا رحمنا برحمته و أدخلنا جنته برحمته ، و ليست الأعمال الصالحة ضمان لدخول الجنة حتى و إن صلى المسلم مليون صلاة في اليوم ...

و أظن أني قد شرحت بما فيه الكفاية في ردي السابق و لا داعي للتكرار ..

و السلام عليكم