بصراحة صعب أتشيع ياعزيزي أمين ولكن نحترم الشيعة ونحترم مذهبهم ونحترم شيوخ الشيعة مهما كان ,,,
الاخ ارطبون العرب اشكرك على مداخلتك ومشاركتك
لكن نصيحتي لك يا اخي الكريم لا تاخذك العواطف وتتمسك بطرق رايت ابائك واجدادك يمشون فيه دون التحقق من صحة هذا الطريق
ابحث وتاكد وما فيها شي لو بحثت وتعمقت في عقائدكم وعقائد الشيعة ومن بعدها احكم ايهما طريق الحق
تحياتي لك اخي الكريم
والا عجبتكم سالفة تلزيق الكلام فينا وفي مشايخنا ليته على كذا وبس أنتم تقول كلام عن الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وهو ما قاله
صحيح كلامك يا طريق الباطل
نحنا اللي بندلس ونكذب على العالم ومجاملة للحكام
نحنا اللي بنحرم شي في البداية واذا جائتنا الاموال والعروض حللنا ما حرمناه في السابق
نحنا اللي نطلع فتاوي من صالح اسرائيل ضد الفلسطينين والابرياء
نحنا اللي بنحذف الاحاديث اللي تطعن في ابو بكر وعمر ومن تبجلوهم من اجل ان لا يعرف الناس حقيقة اصحابكم
أنا أسأل هذا المتشيع : مالذي يضمن لك أن المذهب الجعفري الأثني عشري هو الصواب و ليس المذهب الشيعي الزيدي و ليس المذهب الشيعي الإسماعيلي ؟؟!
و بعدين التبعيض المذكور لا ينفي الإيمان ، و الأجر العظيم لا ينفي الأجر الأقل من العظيم..!!!
الصحابة ليست درجاتهم متساوية ، كما أن الرسل درجاتهم ليست متساوية ... (( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ))
فالصحابة درجات ، فالله يقول في الآية : (( و عد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما )) .. فهذا الأجر العظيم للجنس المذكور الذين بلغوا كمال الإيمان و أصلح الأعمال ...
ولكي نوضح ذلك ،،، لننظر إلى هذه الآية : (( يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله و رسوله و الكتاب الذي أنزل على رسوله ...))
كيف يطلب الله من المؤمنين أن يؤمنوا ؟؟!!! .... المفروض أن يقول يا أيها الذين آمنوا اعملوا الصالحات
ولكن قال : يا أيها الذين آمنوا آمنوا ...
فهذا الأمر ، أمر بازدياد الإيمان فوق إيمانهم ، ولا يعني أنهم غير مؤمنين ....!!
فالتخصيص من العموم لا ينفي الصفة من العموم ، ولكن يعطي المخصوص صفة أعلى من العموم..!!!
العرض المتطور
