[أرطبون_العرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف سؤالي واضح هل تزوج رسول الله او عمر او عثمان ابو بكر زواج المسيار ؟! ام ان الزواج الدائم اسمه زواج المسيار ؟! فهذا من باب الملازمه واسال احد مشايخكم عن معنى الملازمه يلله انتظر جواب محدد وطبعا ما شفت منك اي تعليق على لطم عائشه وانتظر منك تزوجوا بدليل لم يتزوجوا

أم المؤمنين عائشة تعتبر مرأة مثلها مثل غيرها والمرأة ضعيفة في أوقات الحزن الشديد ولو سألت أم المؤمنين عائشة هل توافقين على اللطم فسوف تقول لا لا لا لا لا ,,,

ياعزيزي عائشة إذا كانت فعلت ذلك فقد اخطأت وهذا شي طبيعي لأن عائشة بشر يخطئ ويصيب ,,,

[عبد محمد]

يا أخي الكريم

لدينا من الروايات ما يؤزر ما نقوم به

قال الإمام الصادق (ع) لأحد أصحابه : يا فُضيل تجتمعون وتتحدثون ؟ قال : نعم سيدي ، قال الإمام : أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا ، والله إن تلك المجالس أحبها .


جاء في كتاب (الوسائل) (1) أن الإمام الصادق (ع) قال : ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين (ع) وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب .

وصرح الإمام الصادق (ع) (2) : كل الجزع والبكاء مكروه ما سوى الجزع والبكاء لقتل الحسين (ع) .

وجاء عن الإمام الصادق (ع) أن الإمام زين العابدين (ع) بعد حادثة الطف ، ما وضع بين يديه طعام إلا بكى ، فقال له مولى من مواليه : جعلت فداك يا ابن رسول الله إني أخاف أن تكون من الهالكين ، فقال : إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ، إني لم أذكر مصارع بني فاطمة إلا وخنقتني العبرة .

وروى الصدوق في الخصال أنه بكى على أبيه عشرين سنة وقال له مولاه : أما آن لحزنك أن ينقضي ، فقال الإمام زين العابدين (ع) : ويحك إن يعقوب النبي كان له اثنا عشر ابناً فغيب الله عنه واحداً منهم فابيضت عيناه من كثرة بكائه عليه وشاب رأسه واحدودب ظهره من الحزن وابنه حي في دار الدنيا ، وأنا نظرت إلى أبي وأخي وعمي وسبعة عشر رجلاً من أهل بيتي مقتولين حولي فكيف ينقضي حزني .


والكثير من هذه الروايات تجعلنا نفعل ما ذكرته

[أرطبون_العرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

يا أخي الكريم لدينا من الروايات ما يؤزر ما نقوم به قال الإمام الصادق (ع) لأحد أصحابه : يا فُضيل تجتمعون وتتحدثون ؟ قال : نعم سيدي ، قال الإمام : أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا ، والله إن تلك المجالس أحبها . جاء في كتاب (الوسائل) (1) أن الإمام الصادق (ع) قال : ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين (ع) وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب . وصرح الإمام الصادق (ع) (2) : كل الجزع والبكاء مكروه ما سوى الجزع والبكاء لقتل الحسين (ع) . وجاء عن الإمام الصادق (ع) أن الإمام زين العابدين (ع) بعد حادثة الطف ، ما وضع بين يديه طعام إلا بكى ، فقال له مولى من مواليه : جعلت فداك يا ابن رسول الله إني أخاف أن تكون من الهالكين ، فقال : إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ، إني لم أذكر مصارع بني فاطمة إلا وخنقتني العبرة . وروى الصدوق في الخصال أنه بكى على أبيه عشرين سنة وقال له مولاه : أما آن لحزنك أن ينقضي ، فقال الإمام زين العابدين (ع) : ويحك إن يعقوب النبي كان له اثنا عشر ابناً فغيب الله عنه واحداً منهم فابيضت عيناه من كثرة بكائه عليه وشاب رأسه واحدودب ظهره من الحزن وابنه حي في دار الدنيا ، وأنا نظرت إلى أبي وأخي وعمي وسبعة عشر رجلاً من أهل بيتي مقتولين حولي فكيف ينقضي حزني . والكثير من هذه الروايات تجعلنا نفعل ما ذكرته

ياعزيزي وياحبيبي عبد محمد أشكرك على التجاوب الطيب ,,,

ولكن لماذا الحسين من بين جميع البشر مستثنى من هذا الأمر ؟؟؟

وهل هناك دليل هل أن الرسول إستثنى الحسين من النهي عن اللطم والضرب والبكاء ؟؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

ياعزيزي وياحبيبي عبد محمد أشكرك على التجاوب الطيب ,,, ولكن لماذا الحسين من بين جميع البشر مستثنى من هذا الأمر ؟؟؟ وهل هناك دليل هل أن الرسول إستثنى الحسين من النهي عن اللطم والضرب والبكاء ؟؟

نحن لا نفرق بين أي من الأئمة ع فكلهم نعمل لهم عزاء

وإن كانت المبالغة أكثر في واقعة الإمام الحسين ع فما هي إلا لعظم الرزية وما جرى على بنات الرسالة وما جرى من التمثيل في الأجساد وحمل الرؤوس

وقتل الأطفال

والتشهير بالسبايا من بلد إلى بلد

وإليك مادار بين الإمام زين العابدين ع والفضيل

إن أبا حمزة الثمالي كان كلما دخل على الإمام زين العابدين يراه يبكي، فقال له: سيدي أما آن لحزنك أن ينقضي ولبكائك أن يقل؟ فقال ان يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (ع)، كان نبيا ابن نبي له اثني عشر ولدا فغيب الله واحدا منهم فشاب رأسه من الحزن واحدوب ظهر من الغم وذهب بصره من البكاء، وابنه حي في دار الدنيا وأنا رأيت أبي وأخي وسبعة عشر من أهل بيتي صرعى مقتولين فكيف ينقضي حزني ويقل بكائي. فقال سيدي القتل لكم عادة وكرامتكم من الله الشهادة. فقال: وهل سبي النساء لنا عادة؟ يا أبا حمزة والله ما نظرت إلى عماتي وأخواتي إلا ذكرت فرارهن في البيداء من خيمة إلى خيمة والمنادي ينادي أحرقوا بيوت الظالمين إلا وخنقتني العبرة

[أرطبون_العرب]

الفرق بين الزواج العادي وزواج المسيار أن المرأة تتنازل عن حقها في السكن وهذه تعتبر حرية شخصية ,,,

ولكن ابي بكر وعمر وعثمان لم يتزوجوا بهذه الطريقة على حسب معلوماتي المتواضعة ,,,

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

الفرق بين الزواج العادي وزواج المسيار أن المرأة تتنازل عن حقها في السكن وهذه تعتبر حرية شخصية ,,, ولكن ابي بكر وعمر وعثمان لم يتزوجوا بهذه الطريقة على حسب معلوماتي المتواضعة ,,,

لا تناقض نفسك في اقل من ساعه :

اليس هذا قولك ؟؟؟

(( يعني نفس الشروط الواجبة في زواج ابي بكر وعمر وعثمان هي نفسها الشروط التي تطلب عندما يريد أحد الزواج بطريقة المسيار ,,,))

[أرطبون_العرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

لا تناقض نفسك في اقل من ساعه : اليس هذا قولك ؟؟؟ (( يعني نفس الشروط الواجبة في زواج ابي بكر وعمر وعثمان هي نفسها الشروط التي تطلب عندما يريد أحد الزواج بطريقة المسيار ,,,))

ياعزيزي قلت لك شروط الزواح الصحيح والتي هي نفسها التي يقوم بها الصحابة والخلفاء هي نفس الشروط المنطبقة على زواج المسيار ,,,

ولكن في زواج المسيار تتنازل المرأة عن حقها في السكن وأبي بكر وعمر وعثمان لم يتزوجوا بهذه الطريقة على حسب معلوماتي المتواضعة ,,,

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

ياعزيزي قلت لك شروط الزواح الصحيح والتي هي نفسها التي يقوم بها الصحابة والخلفاء هي نفس الشروط المنطبقة على زواج المسيار ,,, ولكن في زواج المسيار تتنازل المرأة عن حقها في السكن وأبي بكر وعمر وعثمان لم يتزوجوا بهذه الطريقة على حسب معلوماتي المتواضعة ,,,

ليس صحيح .. كلامك هذا يعني :

اما ان تكون جاهل في عقيدتك وما تعتقد بصحته
واما ان تكون تستحي ان تعترف بعدم صحة ومشروعية زواج المسيار ، لان من شروط المسيار هي :

1 - عدم مشروطية العدل بين المتزوج بها بالمسيار والزوجة الدائمة ان وجدت .
2- عدم مشروطية الانفاق على الزوجة المسيار
3 - عدم مشروطية اعلان هذا الزواج امام الناس ( يعني بالسر )

فهل هذه الشروط موجودة عندكم بالزواج الدائم ؟

[أرطبون_العرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

ليس صحيح .. كلامك هذا يعني : اما ان تكون جاهل في عقيدتك وما تعتقد بصحته واما ان تكون تستحي ان تعترف بعدم صحة ومشروعية زواج المسيار ، لان من شروط المسيار هي : 1 - عدم مشروطية العدل بين المتزوج بها بالمسيار والزوجة الدائمة ان وجدت . 2- عدم مشروطية الانفاق على الزوجة المسيار 3 - عدم مشروطية اعلان هذا الزواج امام الناس ( يعني بالسر ) فهل هذه الشروط موجودة عندكم بالزواج الدائم ؟

ياعزيزي زواج المسيار يتم الإعلان عنه وقد تتيسر أمور الزوج ويوفر السكن للزوجة ويصبح زواج عادي مثل أي زواج في العالم ,,,

هل فهمت او تريد توضيح اكثر ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أم المؤمنين عائشة تعتبر مرأة مثلها مثل غيرها والمرأة ضعيفة في أوقات الحزن الشديد ولو سألت أم المؤمنين عائشة هل توافقين على اللطم فسوف تقول لا لا لا لا لا ,,, ياعزيزي عائشة إذا كانت فعلت ذلك فقد اخطأت وهذا شي طبيعي لأن عائشة بشر يخطئ ويصيب ,,,

هههههههههههههههههههه سبحان الله هي تلطم ؟!!!!!!! اقرى الحديث زين ودام انك مؤيد لانها لطمت الحديث يقول انها سفيه

فكيف تاخذ الدين من السفهاء ؟!!!!!!!!!!!!!

المراه بلسانها تعترف انها غير صالحه لنقل اي شي
جميل جدااااا وانا اريد ان اصل معك الى نقطه انها اخطات طيب دام انها اخطئت في ابسط شي وهو منع اللطم مثلما تدعون انتم فما هو دليلكم على انها اصابت في غيره ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

طبعا هنا تسكب العبرات فكثير من الامور انتم تقومون بها على عائشه منها سرقة ارض فدك فاعائشه الوحيده من قالت قول ابوها ...................

وما جاوبتني يا عزيزي هل ابو بكر وعمر وعثمان تزوجوا المسيار ام ان الزواج الدائم عندكم اسمه المسيار ؟!!!!!!!!!!!!1