[عبد القوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم نرى جميع الوهابية يرددون عبارة غبية و جويهلية و هي : هل توجد آية صريحة بأسم الامام علي عليه السلام تذكر فيها امامته ؟ اسهل رد لتحطيم مرواغتهم الخبيثة هو هذا الحديث : كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني رقم الحديث 13 المرجع صحيح ابن ماجة1 الصفحة 7 الموضوع الرئيسي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث 13 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة في بيته أنا سألته عن سالم أبي النضر ثم مر في الحديث قال أو زيد بن أسلم عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح _ تخريج أحاديث مشكاة المصابيح 162 ) الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند المؤلف محمد تاصر الدين الألباني الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض الطبعة الطبعة الثالثة تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2011 رقم الحديث 3849 المرجع صحيح أبي داود3 الصفحة 871 الموضوع الرئيسي العلم والسنة والحديث النبوي الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 13 . http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=15591 :rolleyes: طبعا هذا اذا افلس الوهابي و اتباعهم النواصب رددوا هذه العبارة (( هل يوجد في القرآن اسم كذا و كذا او ذكر كذا و كذا ))

هذا الحديث صحيح، ومما نؤمن به اهل السنة 0
وهذا الحديث يعني : ذم الذين يؤخذون بالقرآن ويتركون سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وقد وجد هناك من الفرق التي تسمى بالقرآنية ، وهم من يأخذون بالقرآن ويتركون الحديث 0
وشبههم ان القرآن كتاب الله محفوظ وان الحديث فيه من الصحيح والضعيف، لذلك يتمسكون بالكتاب فقط0
وفي هذا الحديث ذم لهم ولامثالهم ممن يشكك في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم انها دخلها وطرأ عليها التغيير، وضاع بعضها في العصور الاول 0
فالقرآن محفوظ، والسنة محفوظة 0
والاخذ بالسنة هو اخذ بالقرآن ، الم نقرأ قوله تعالى : ( وما آتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

[القلم الرقيب]

الى الزميل

العربي المسلم وغيره من الزملاء

××

الموالي كتاب بلا عنوان ـ لايطلب التهريج ولا التصفيق في هذا الموضوع بل يريد جواب عقلي مدعوماً بالدليل الصحيح لإشكاله فهل من مجيب عليه!!

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الحديث صحيح، ومما نؤمن به اهل السنة 0 وهذا الحديث يعني : ذم الذين يؤخذون بالقرآن ويتركون سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وقد وجد هناك من الفرق التي تسمى بالقرآنية ، وهم من يأخذون بالقرآن ويتركون الحديث 0 وشبههم ان القرآن كتاب الله محفوظ وان الحديث فيه من الصحيح والضعيف، لذلك يتمسكون بالكتاب فقط0 وفي هذا الحديث ذم لهم ولامثالهم ممن يشكك في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم انها دخلها وطرأ عليها التغيير، وضاع بعضها في العصور الاول 0 فالقرآن محفوظ، والسنة محفوظة 0 والاخذ بالسنة هو اخذ بالقرآن ، الم نقرأ قوله تعالى : ( وما آتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

حلو منك لكن لا تنسى مضمون الحديث
يعني مثلا الصلاة لم تحدد طريقتها و تفصيلها
لكن عن طريق السنة يتم توضيحها
و كذلك الولاية لم تذكر تفصيلها لكن عن طريق السنة تم توضيحها

اقتباس :

لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

الحديث واضح يعني مثلا لا تقول اني ماشفت اسم الامام علي ع في القرآن بشكل صريح و بعدها تدور لك عذر في الاخرة
:rolleyes:

[عبد القوي]

الان عرفت ما تريد ان تصل له0
ليس هو ما فهمته يا كتاب0 هذا الحديث فيه ذم لكل من ترك الاخذ بالسنة، بدون تخصيص
ولذلك ذكر الشافعي رحمه الله ان السنة جاءت على ثلاث :
منها : ان السنة جاءت مفسرة للقرآن0 فيكيفة الصلاة وتفصيلها جاءت واضحة ومبينة في السنة0

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

الان عرفت ما تريد ان تصل له0 ليس هو ما فهمته يا كتاب0 هذا الحديث فيه ذم لكل من ترك الاخذ بالسنة، بدون تخصيص ولذلك ذكر الشافعي رحمه الله ان السنة جاءت على ثلاث : منها : ان السنة جاءت مفسرة للقرآن0 فيكيفة الصلاة وتفصيلها جاءت واضحة ومبينة في السنة0

الحمد لله انك كتبتها :
ان السنة جاءت مفسرة للقرآن0
لذلك انت تتفق معي و ليس بالمعنى الحرفي او التخصيص باسمه و عدده

يعني لو تطلب مني اسم الامام علي ع في القرآن فنقول لكم نفس مضمون الحديث
السنة مفسرة للقرآن و مبينة له و ليس شرط ان يذكر اسمه لان التفاسير اجمعت على نزول اية الولاية فيه

[عبد القوي]

نعم السنة جاءت مفسرة للقرآن وجاءت ايضا موافقة للقرآن0
طيب انا القرآن جاء مترضيا عن الصحابة، وفسرتها السنة بانهم الذين نصروا الرسول ؟

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

نعم السنة جاءت مفسرة للقرآن وجاءت ايضا موافقة للقرآن0 طيب انا القرآن جاء مترضيا عن الصحابة، وفسرتها السنة بانهم الذين نصروا الرسول ؟

نعم رضي الله عن الصحابة المنتجبين و رحمهم الله و اسكنهم جناته
و نحن نبوس الارض التي يشمون عليها

ولكن لم يقل الله كلهم بل قال منهم

و أما الخونة لا و الف لا
وهل توجد آية تقول كل الصحابة الله رضي الله عنهم

[كتاب بلا عنوان]

يبدو ان عبد القوي ليس معاند و اتفق معي ان القرآن ليس شرط يكون مفسر لكل شي
بل القرآن يحتاج لسنة النبي ص و طبعا النبي ص حددها عن طريق العترة نأخذ سنته

[عبد القوي]

نعم، ( والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار )
من هم المهاجرين والانصار، اليس هم الصحابة وعلى رأسهم الخلفاء الاربعة ؟

( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )
( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان )
من هم الذين جاءوا بعد هؤلاء ؟ اليس هم الذين من بعدهم ؟ وبما امتدحهم الله ؟
هل امتدحهم بانهم يلعنون ليل نهار هؤلاء ، ام الذين يستغفرون لانفسهم ولهم 0

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

نعم، ( والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار ) من هم المهاجرين والانصار، اليس هم الصحابة وعلى رأسهم الخلفاء الاربعة ؟ ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ) ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) من هم الذين جاءوا بعد هؤلاء ؟ اليس هم الذين من بعدهم ؟ وبما امتدحهم الله ؟ هل امتدحهم بانهم يلعنون ليل نهار هؤلاء ، ام الذين يستغفرون لانفسهم ولهم 0

اولا اعرف من هم السابقون الاولون
نعم رضي الله عن الصحابة لكن ليس كلهم انت اذهب الى السنة و ستعرف منهم من قلب و منهم كفر و منهم من غدر و على فكرة من المبايعين ابن ابي سلول و عبد الرحمن ابن عديس و ابي الغادية

اقتباس :

من هم الذين جاءوا بعد هؤلاء ؟ اليس هم الذين من بعدهم ؟ وبما امتدحهم الله ؟ هل امتدحهم بانهم يلعنون ليل نهار هؤلاء ، ام الذين يستغفرون لانفسهم ولهم 0

نحن لا نختلف معكم فيها لكن ليس كلهم


و الموضوع لا تحرفه الى موضوع الصحابة
فعليك ان تفتح موضوع آخر و انا سأرد عليك فيه

الموضوع الاصلي هو /لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه