يا سنيه اصبحت شيعية
ادخلى فى الموضوع انت تقصدين ان المهدى له صفات ليست بغيره
لكن اقول لكى ان المهدى عند اهل السنة ليس بمهديكم وصفاته ليست صفات مهدى الشيعة
هذا خلاصة موضوعك
و الله أنا دخلت بالموضوع من زمان ... بس ممكن حضرتك ما استوعبت
انت تقصدين ان المهدى له صفات ليست بغيره
لكن اقول لكى ان المهدى عند اهل السنة ليس بمهديكم وصفاته ليست صفات مهدى الشيعة
هذا خلاصة موضوعك
خلاصة موضوعي هنا :
اقتباس :
** ماذا قصد هؤلاء من القائم بحجج الله الذي لا تخلو الأرض منه ؟؟؟ ( أرجو شرح هذه النقطة بوضوح )
** أين الروايات الصحيحة التي تقول بأنّ الأرض لا تخلو من قائم بحجج الله فيها ( من مصادر السنة ) ؟؟؟ ( أرجو الإجابة على هذا الجزء من الأعضاء السنة فقط في البداية )
** ماذا يفهم السني من هذه النصوص ؟؟؟
و لم أجد للآن اجابة واضحة لكل سؤال منها ...
أجبتني بشكل عام ... أنّ القائم بحجج الله هو الموحّد ... فسألتك الست ترى نفسك موحدا ؟؟؟ ألست ترى شيوخك موحدين ؟؟؟ فهل تقصد أنّ هذا يعني امكانية صلاة سيدنا عيسى ( على نبينا و آله و عليه أفضل الصلاة و السلام ) خلفك أو خلف أحد شيوخك ؟؟؟
هل هذا هو مفهوم القائم بحجج الله ؟؟؟
أنا لم أدخل في صفات مهدينا و صفات مهديكم ... الموضوع أنّ علماءك لما وصلوا لصلاة سيدنا عيسى خلف رجل من هذه الأمة ... قالوا هذا دليل على الصحيح من الروايات التي تقول بأن الأرض لا تخلو من قائم بحجج الله فيها !!!
فأردت معرفة ما قصدوا بقائم بحجج الله في الأرض ؟؟؟ و أين الصحيح من الروايات في هذا ؟؟؟ و ماذا يفهم السني العاقل المعتدل من كلامهم ؟؟؟
ازا كنت فاهم الموضوع ... و بتحب تجاوب في صلبه ... فتفضل ... و إلا ... ما تشغلنا بمشاركات لا تغني و لا تسمن من جوع ...
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.......................
مجموعة من أقوال أعلام علماء السنة وقفت أمامها أستغرب قصدهم منها ... و أتساءل ما الذي يفهمه السني من أقوالهم ؟؟؟ فهل أجد من يوضّح لي ما استُلبِس علي ؟؟؟
1- ابن حجر .. فتح الباري ..
- وفي صلاة عيسى خلف رجل من هذه الأمة ، مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة ، والله أعلم.
2- العيني ... عمدة القارئ ... جزء (16) رقم الصفحة (40) :
- وفي صلاة عيسى (ع) خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان ، وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أنه الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة.
3- قول ابن القيم الجوزية تلميذ ابن تيمية في كتابه ،،
إعلام الموقعين (2/276) الناشر دار الجيل - بيروت ، 1973:
[ وطائفة ليسوا أصحاب وجوه ولا احتمالات كأبي حامد وغيره واختلفوا متى انسد باب الاجتهاد على أقوال كثيرة ما أنزل الله بها من سلطان وعند هؤلاء أن الأرض قد خلت من قائم لله بحجة ولم يبق فيها من يتكلم بالعلم ولم يحل لأحد بعد أن ينظر في كتاب الله ولا سنة رسوله لأخذ الأحكام منهما ولا يقضي يفتي بما فيهما حتى يعرضه على قول مقلده ومتبوعه فإن وافقه حكم به وأفتى به وإلا رده ولم يقبله وهذا أقوال كما ترى قد بلغت من الفساد والبطلان والتناقض والقول على الله بلا علم وإبطال حججه والزهد في كتابه وسنة رسوله وتلقي الأحكام منهما مبلغها ويأبى الله إلا أن يتم نوره ويصدق قول رسوله إنه لا تخلو الأرض من قائم لله بحججه ولن تزال طائفة من أمته على محض الحق الذي بعثه به وأنه لا يزال يبعث على رأس كل مائة سنة لهذه الأمة من يجدد لها دينها ويكفي في فساد هذه الأقوال أن يقال لأربابها فإذا لم يكن لأحد أن يختار بعد من ذكرتم فمن أين وقع لكم اختيار تقليدهم دون غيرهم وكيف حرمتم على الرجل أن يختار ما يؤديه إليه اجتهاده من القول الموافق لكتاب الله وسنة رسوله.....الخ...]
...........................
** ماذا قصد هؤلاء من القائم بحجج الله الذي لا تخلو الأرض منه ؟؟؟ ( أرجو شرح هذه النقطة بوضوح )
** أين الروايات الصحيحة التي تقول بأنّ الأرض لا تخلو من قائم بحجج الله فيها ( من مصادر السنة ) ؟؟؟ ( أرجو الإجابة على هذا الجزء من الأعضاء السنة فقط في البداية )
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.......................
مجموعة من أقوال أعلام علماء السنة وقفت أمامها أستغرب قصدهم منها ... و أتساءل ما الذي يفهمه السني من أقوالهم ؟؟؟ فهل أجد من يوضّح لي ما استُلبِس علي ؟؟؟
1- ابن حجر .. فتح الباري ..
- وفي صلاة عيسى خلف رجل من هذه الأمة ، مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة ، والله أعلم.
2- العيني ... عمدة القارئ ... جزء (16) رقم الصفحة (40) :
- وفي صلاة عيسى (ع) خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان ، وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أنه الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة.
3- قول ابن القيم الجوزية تلميذ ابن تيمية في كتابه ،،
إعلام الموقعين (2/276) الناشر دار الجيل - بيروت ، 1973:
[ وطائفة ليسوا أصحاب وجوه ولا احتمالات كأبي حامد وغيره واختلفوا متى انسد باب الاجتهاد على أقوال كثيرة ما أنزل الله بها من سلطان وعند هؤلاء أن الأرض قد خلت من قائم لله بحجة ولم يبق فيها من يتكلم بالعلم ولم يحل لأحد بعد أن ينظر في كتاب الله ولا سنة رسوله لأخذ الأحكام منهما ولا يقضي يفتي بما فيهما حتى يعرضه على قول مقلده ومتبوعه فإن وافقه حكم به وأفتى به وإلا رده ولم يقبله وهذا أقوال كما ترى قد بلغت من الفساد والبطلان والتناقض والقول على الله بلا علم وإبطال حججه والزهد في كتابه وسنة رسوله وتلقي الأحكام منهما مبلغها ويأبى الله إلا أن يتم نوره ويصدق قول رسوله إنه لا تخلو الأرض من قائم لله بحججه ولن تزال طائفة من أمته على محض الحق الذي بعثه به وأنه لا يزال يبعث على رأس كل مائة سنة لهذه الأمة من يجدد لها دينها ويكفي في فساد هذه الأقوال أن يقال لأربابها فإذا لم يكن لأحد أن يختار بعد من ذكرتم فمن أين وقع لكم اختيار تقليدهم دون غيرهم وكيف حرمتم على الرجل أن يختار ما يؤديه إليه اجتهاده من القول الموافق لكتاب الله وسنة رسوله.....الخ...]
...........................
** ماذا قصد هؤلاء من القائم بحجج الله الذي لا تخلو الأرض منه ؟؟؟ ( أرجو شرح هذه النقطة بوضوح )
** أين الروايات الصحيحة التي تقول بأنّ الأرض لا تخلو من قائم بحجج الله فيها ( من مصادر السنة ) ؟؟؟ ( أرجو الإجابة على هذا الجزء من الأعضاء السنة فقط في البداية )
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون
أحسنت أختي الكبرى ام محمد في اختيار الأسئلة
هل يصلي عيسى عليه السلام خلف أي رجل موحد كما قال كلمات أم أن هذا الرجل يجب أن تكون له مميزات تختلف عن الإنسان العادي ؟!!
متابعة معك عسى أن نلقى مجيباً
على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون
أحسنت أختي الكبرى ام محمد في اختيار الأسئلة
هل يصلي عيسى عليه السلام خلف أي رجل موحد كما قال كلمات أم أن هذا الرجل يجب أن تكون له مميزات تختلف عن الإنسان العادي ؟!!
متابعة معك عسى أن نلقى مجيباً
على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني
شاكرة مروركم الكريم أختي الغالية ... و يسعدني تواجدكم دوما ...
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.......................
مجموعة من أقوال أعلام علماء السنة وقفت أمامها أستغرب قصدهم منها ... و أتساءل ما الذي يفهمه السني من أقوالهم ؟؟؟ فهل أجد من يوضّح لي ما استُلبِس علي ؟؟؟
1- ابن حجر .. فتح الباري ..
- وفي صلاة عيسى خلف رجل من هذه الأمة ، مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة ، والله أعلم.
2- العيني ... عمدة القارئ ... جزء (16) رقم الصفحة (40) :
- وفي صلاة عيسى (ع) خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان ، وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أنه الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة.
3- قول ابن القيم الجوزية تلميذ ابن تيمية في كتابه ،،
إعلام الموقعين (2/276) الناشر دار الجيل - بيروت ، 1973:
[ وطائفة ليسوا أصحاب وجوه ولا احتمالات كأبي حامد وغيره واختلفوا متى انسد باب الاجتهاد على أقوال كثيرة ما أنزل الله بها من سلطان وعند هؤلاء أن الأرض قد خلت من قائم لله بحجة ولم يبق فيها من يتكلم بالعلم ولم يحل لأحد بعد أن ينظر في كتاب الله ولا سنة رسوله لأخذ الأحكام منهما ولا يقضي يفتي بما فيهما حتى يعرضه على قول مقلده ومتبوعه فإن وافقه حكم به وأفتى به وإلا رده ولم يقبله وهذا أقوال كما ترى قد بلغت من الفساد والبطلان والتناقض والقول على الله بلا علم وإبطال حججه والزهد في كتابه وسنة رسوله وتلقي الأحكام منهما مبلغها ويأبى الله إلا أن يتم نوره ويصدق قول رسوله إنه لا تخلو الأرض من قائم لله بحججه ولن تزال طائفة من أمته على محض الحق الذي بعثه به وأنه لا يزال يبعث على رأس كل مائة سنة لهذه الأمة من يجدد لها دينها ويكفي في فساد هذه الأقوال أن يقال لأربابها فإذا لم يكن لأحد أن يختار بعد من ذكرتم فمن أين وقع لكم اختيار تقليدهم دون غيرهم وكيف حرمتم على الرجل أن يختار ما يؤديه إليه اجتهاده من القول الموافق لكتاب الله وسنة رسوله.....الخ...]
...........................
** ماذا قصد هؤلاء من القائم بحجج الله الذي لا تخلو الأرض منه ؟؟؟ ( أرجو شرح هذه النقطة بوضوح )
** أين الروايات الصحيحة التي تقول بأنّ الأرض لا تخلو من قائم بحجج الله فيها ( من مصادر السنة ) ؟؟؟ ( أرجو الإجابة على هذا الجزء من الأعضاء السنة فقط في البداية )
العرض العادي
