ان كانت كما تقولين خيرت الدنيا والاخرة فهل ممكن تعطينا دليل قاله علي رضي الله عنه عن مثل هذا الكلام او انه قال انها باغية او منافقة ؟؟ننتظرك والا تكونون تتكلموا بغير ماقال ائمتكم
انت ماتعرف تقرا قبل ماترد ... علي مع الحق
واللي يطلع ع الحق باطل ومعارض للحق
وعائشه خرجت ع الامام علي <<<< بالله افتح التنك اللي في راسك لاتحرج نفسك
نتكلم بادله وماعندكم الا الهياط والهرج الفاضي .. لاجيت بتتكلم انكر ادلتي والا فاسكت ولاتنطق بحرف
قوله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي فقد فارقني ( 2 ) . وذلك لأن من فارق عليا عليه السلام فقد فارق الحق ، فيكون حينئذ مفارقا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم .
(2)المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. در السحابة ، ص 226 قال الشوكاني : أخرجه البزار بإسناد رجاله ثقات
الى الوهابية والوهابيات
اولا الموضوع في مشاركة الاولى يثبت بغي عائشة
فمن اراد المشاركة فليقرا المشاركة ويعلق بدليل عليها
ثانيا:الذي بالعيان لا يحتاج الى بيان
زيد قائم فان اخبرت بان زيد قائم لمن يعلمه تحصيل حاصل ولغو فافهم
وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( 4 ) .
4) المستدرك 3 / 124 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9 / 134 . تاريخ الخلفاء ، ص 137 .
كنز العمال ح 32912 . الصواعق المحرقة 2 / 361 عن الطبراني في الأوسط . در السحابة ، ص 228 .
اولا نحن لا نتهمها بالزنا حتى تاتين باية الافك
ثانيا نحن نقول انها باغية ولم تخرج للاصلاح والدليل المشاركة الاولى
ثالثا تم حذف بعض مشاركاتك لانك مفلسة وتعيدين وتكرين
الان هذه المشاركة التي كتبتيها هي نفس مشاركتك السابقة
واجبناك عليها فانتبه