[المسجد الأقصى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الزميل الوهابي يهرب .. يا عزيزي وانا لم أقل غير قولك فان الله ليس مثله شي ولسنا نتحدث هنا عن الصفات انا اقولك كيف يرى الله ؟!!!!!!!! في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن ناساً قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر" ؟ قالوا: لا يا رسول الله قال "هل تضامون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟" قالوا: لا يا رسول الله. قال: "فإنكم ترونه كذلك " الحديث أي ترونه رؤية صحيحة لا مضارة فيها. إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة التي رواها بضعة وعشرون صحابياً وهي أحاديث متواترة كما بين ذلك أهل العلم. قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم: اعلم أن مذهب أهل السنة بأجمعهم أن رؤية الله تعالى ممكنة غير مستحيلة عقلاً، وأجمعوا أيضاً على وقوعها في الآخرة، وأن المؤمنين يرون الله تعالى دون الكافرين، وزعمت طائفة من أهل البدع المعتزلة والخوارج وبعض المرجئة أن الله تعالى لا يراه أحد من خلقه، وأن رؤيته مستحيلة عقلاً، وهذا الذي قالوه خطأ صريح وجهل قبيح، وقد تظاهرت أدلة الكتاب والسنة وإجماع الصحابة ومن بعدهم من سلف الأمة على إثبات رؤية الله تعالى في الآخرة للمؤمنين، ورواها نحو من عشرين صحابياً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآيات القرآن فيها مشهورة، واعتراضات المبتدعة عليها لها أجوبة مشهورة في كتب المتكلمين من أهل السنة … وأما رؤية الله تعالى في الدنيا فقد قدمنا أنها ممكنة، ولكن الجمهور من السلف والخلف من المتكلمين وغيرهم أنها لا تقع في الدنيا … ) انتهى كلام النووي رحمه الله تعالى. والله أعلم. والموضوع اساسا بعيدا عن هذا الامر ولكنك هربت عنه كيف تكفرون عائش وتاخذون منها الدين ؟!!!!!!! واذ كانت عائشه تؤمن بالرؤيه هاتوا دليل واحد فقط صحيح انها كانت تؤمن بالرؤيه رددت عليه سابقا !! يا عزيزي أهل الكلام يتاملون ويعرفون كل شي وليسوا مثل الجهلاء يتفوهون بما لا يعرفون وانا اثبت امام الجميع انك من المجسمه بحيث تابى نفسك عباده ربا ليس بجسم يرى فما الفرق مابينك ومابين عبيد هبل ؟!!! الفرق أني أعبد رب هذا الكون العظيم وهؤلاء يعبدون حجارة صنعوها بأنفسهم واما الزميل b الحقيقة المخفيه عنكم ان علمائكم يكفرون عائش فقرا وأنظر كيف علمائكم كذابين حينما ينوحون عن عائش وهم يكفروها والسلام عليكم

ورد على ردي السابق وأنا بإنتظار ردك عليه لنرىمن يتهرب !!

[ali-b]

ممكن مصدر واحد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ممكن مصدر واحد

لماذا يقول لكم علمائكم لا تقروا مايكتب الشيعة لماذا الخوف ان كنتم جازمين بانكم على حق ؟!!!!!!
أقرى الموضوع وتجد بدل المصدر مصادر
يناقشون حسب عنوان الموضوع ؟!!! بربكم هل هناك أكثر جهل من هولاء المخلوقين ؟!!!

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ممكن مصدر واحد

لماذا يقول لكم علمائكم لا تقروا مايكتب الشيعة لماذا الخوف ان كنتم جازمين بانكم على حق ؟!!!!!!
أقرى الموضوع وتجد بدل المصدر مصادر
يناقشون حسب عنوان الموضوع ؟!!! بربكم هل هناك أكثر جهل من هولاء المخلوقين ؟!!!

والسلام عليكم

[ذو الفقارك ياعلي]

والله أضحك على جهل هؤلاء الذين يعتقدون أنهم سيرون ربهم في الآخرة
من صج أنتم مصدقين أنكم سترونه ياجهلة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل المسجد من هروب الى أخر ..
يا زميلي أشرب لك شاي وركز هداك الله

اقتباس :

اجع ما قلته وتأمل وخصوصا الكلام الملون بألأحمر/ لن لا تفيد النفي الأبدي بل تفيد النفي المؤقت فإن الله سبحانه و تعالى أخبرنا أن الكفار لا يتمنون الموت كما قال تعالى { و لن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم } و مع ذلك فإنهم في الآخرة يقولون { يا مالك ليقض علينا ربك } فتبين بذلك أنهم لا يتمنون الموت في الدنيا و إنما يتمنونه في الآخرة لشدة العذاب. و كذلك قول الله تعالى لموسى عليه السلام { لن تراني } فهذا في الدنيا أما في الآخرة فقد تقدمت الأحاديث في ذلك. قال ابن مالك من علماء اللغة: و من رأى النفي بلن مؤبدا......... فقوله اردد و سواه فاعضدا وسأعمل بنصيحة ابن مالك وسأرد قولك وأعتضد بغيره !!

لا تنسى ان ابن مالك من علمائك وهذا اولا
وثانيها لن هنا تنفي المؤبد وانا لست بصدد دلالات لن اللغويه ... وجأت لك بدليلين عقلين فلم تجبنا عليها فماذا افعل لك ؟!

اقتباس :

الفرق أني أعبد رب هذا الكون العظيم وهؤلاء يعبدون حجارة صنعوها بأنفسهم

هههههههههههههه
والان هرب الى التوحيد يا عزيزي سلم لي على ربك الامرد من ينزل منتصف الليل

و طبعا الزميل مقر اقرارا تاما بان ربه جسم يراه .......

وبعد الهروب هذا كله أرجع الى صلب الموضوع

كيف ان من ينكر الرؤيه كافر وعائش تنكرها ؟!! فاذا كانت كافره كيف تاخذون منها الدين ؟!!!! ركز يا زميلي هروبك أصبح فاضح ومخزي

الموضوع عن نفي عائش الرؤيه والادله امام التوحيد عندكم ابن خزيمه وتفاسير القران لديكم وكلها موجوده في البحث

ولنرى متى يفهم الزميل الموضوع ويناقش فيه

والسلام عليكم

[المسجد الأقصى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل المسجد من هروب الى أخر .. يا زميلي أشرب لك شاي وركز هداك الله لا تنسى ان ابن مالك من علمائك وهذا اولا وثانيها لن هنا تنفي المؤبد وانا لست بصدد دلالات لن اللغويه ... وجأت لك بدليلين عقلين فلم تجبنا عليها فماذا افعل لك ؟! لأنه لا يتعارض عقل صريح مع نقل صحيح هههههههههههههه والان هرب الى التوحيد يا عزيزي سلم لي على ربك الامرد من ينزل منتصف الليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ . و طبعا الزميل مقر اقرارا تاما بان ربه جسم يراه ....... وبعد الهروب هذا كله أرجع الى صلب الموضوع كيف ان من ينكر الرؤيه كافر وعائش تنكرها ؟!! لم تنكرها ومن أنكر رؤية الله في الآخرة فهو كافر والعياذ بالله فاذا كانت كافره كيف تاخذون منها الدين ؟!!!! ركز يا زميلي هروبك أصبح فاضح ومخزي الموضوع عن نفي عائش الرؤيه والادله امام التوحيد عندكم ابن خزيمه وتفاسير القران لديكم وكلها موجوده في البحث ولنرى متى يفهم الزميل الموضوع ويناقش فيه والسلام عليكم

الإجابات باللون الأزرق ازرقت وعميت عيون من سب

أفضل من وطأ الحصى بعد الرسل عليهم السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لأنه لا يتعارض عقل صريح مع نقل صحيح

العقل الصريح ؟!!! مصطلح جديد
بل يتعارض بدليل طلبنا منك تفسير هذه الاليه قلت ان عقولكم لا تدركها

اقتباس :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ .

دع النياحه وأجب عن أسئلتنا ... ونحن نعرف ماذا نقول وماذا نكتب ولسنا مثل غيرنا

اقتباس :

لم تنكرها ومن أنكر رؤية الله في الآخرة فهو كافر والعياذ بالله

ههههههههههههههههه
وسوف أقول مثلما اقول لك كل مره أقرا اقوال علمائك وقد ثبتها واذ كنت تخاف ان تقرا لماذا تناقش ؟!!

والنقاش مع الزميل أنتهى بعد أفلاسه ... ومازلت أنتظر من يفسر لنا كيف انها كافره وكيف ياخذ منها الدين

والسلام عليكم

[الم2009لك]

الرؤية على قسمين :
1- رؤية قلبية \ هي التي حصلة للرسول الاكرم في معراجه الى السماء
رأى ربه بعين قلبه وهي التي نفتها ام المومنين عائشة رضي الله عنها

2- رؤية بصرية \ هذي التي لا تحصل الا في الاخرة (وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة)
عندما يتعدى النظر بإلى تكون لا يكون النظر الا بالعين

ومن ثم دعنا من هذا وذاك
تعال هنا ((يقول البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ .)))
فالادراك هو الاحاطة بالشي وهذا الذي ذكرته ام المؤمنين رضي الله عنها
فهذا لا يمكن لاي كائن كان
فلا بد من ان نفهم الاحاديث فهما صحيحا ثم الاستدلال بها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والى الان الوهابيه يكررون نفس المشاركات

اقتباس :

- رؤية قلبية \ هي التي حصلة للرسول الاكرم في معراجه الى السماء رأى ربه بعين قلبه وهي التي نفتها ام المومنين عائشة رضي الله عنها 2- رؤية بصرية \ هذي التي لا تحصل الا في الاخرة (وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة) عندما يتعدى النظر بإلى تكون لا يكون النظر الا بالعين

الرؤيه باطله ...
أقرا الموضوع وأقرا المشاركات ...
وانا اناقش موقف عائش في هذه المسئله

اقتباس :

عال هنا ((يقول البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ .))) فالادراك هو الاحاطة بالشي وهذا الذي ذكرته ام المؤمنين رضي الله عنها فهذا لا يمكن لاي كائن كان فلا بد من ان نفهم الاحاديث فهما صحيحا ثم الاستدلال بها

سبحان الله اذ تنظر الى الشمس لا تدركها كلها فكيف برب الارباب ... وهذا أمر بديهي فلا يحتاج مثل هذا الردع من عائش
وقلنا سابقا ان الرؤيه تحتاج الى مصدر ضوئي حتى تحقق فما هو الضوء الذي يكون اكثر ضياءا من الله حتى يرى الله به ؟!

ومازلت أنتظر من يفسر لي كيف انها كافره وكيف ياخذ منها الدين ؟!!!!