[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل المسجد من هروب الى أخر ..
يا زميلي أشرب لك شاي وركز هداك الله

اقتباس :

اجع ما قلته وتأمل وخصوصا الكلام الملون بألأحمر/ لن لا تفيد النفي الأبدي بل تفيد النفي المؤقت فإن الله سبحانه و تعالى أخبرنا أن الكفار لا يتمنون الموت كما قال تعالى { و لن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم } و مع ذلك فإنهم في الآخرة يقولون { يا مالك ليقض علينا ربك } فتبين بذلك أنهم لا يتمنون الموت في الدنيا و إنما يتمنونه في الآخرة لشدة العذاب. و كذلك قول الله تعالى لموسى عليه السلام { لن تراني } فهذا في الدنيا أما في الآخرة فقد تقدمت الأحاديث في ذلك. قال ابن مالك من علماء اللغة: و من رأى النفي بلن مؤبدا......... فقوله اردد و سواه فاعضدا وسأعمل بنصيحة ابن مالك وسأرد قولك وأعتضد بغيره !!

لا تنسى ان ابن مالك من علمائك وهذا اولا
وثانيها لن هنا تنفي المؤبد وانا لست بصدد دلالات لن اللغويه ... وجأت لك بدليلين عقلين فلم تجبنا عليها فماذا افعل لك ؟!

اقتباس :

الفرق أني أعبد رب هذا الكون العظيم وهؤلاء يعبدون حجارة صنعوها بأنفسهم

هههههههههههههه
والان هرب الى التوحيد يا عزيزي سلم لي على ربك الامرد من ينزل منتصف الليل

و طبعا الزميل مقر اقرارا تاما بان ربه جسم يراه .......

وبعد الهروب هذا كله أرجع الى صلب الموضوع

كيف ان من ينكر الرؤيه كافر وعائش تنكرها ؟!! فاذا كانت كافره كيف تاخذون منها الدين ؟!!!! ركز يا زميلي هروبك أصبح فاضح ومخزي

الموضوع عن نفي عائش الرؤيه والادله امام التوحيد عندكم ابن خزيمه وتفاسير القران لديكم وكلها موجوده في البحث

ولنرى متى يفهم الزميل الموضوع ويناقش فيه

والسلام عليكم

[المسجد الأقصى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل المسجد من هروب الى أخر .. يا زميلي أشرب لك شاي وركز هداك الله لا تنسى ان ابن مالك من علمائك وهذا اولا وثانيها لن هنا تنفي المؤبد وانا لست بصدد دلالات لن اللغويه ... وجأت لك بدليلين عقلين فلم تجبنا عليها فماذا افعل لك ؟! لأنه لا يتعارض عقل صريح مع نقل صحيح هههههههههههههه والان هرب الى التوحيد يا عزيزي سلم لي على ربك الامرد من ينزل منتصف الليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ . و طبعا الزميل مقر اقرارا تاما بان ربه جسم يراه ....... وبعد الهروب هذا كله أرجع الى صلب الموضوع كيف ان من ينكر الرؤيه كافر وعائش تنكرها ؟!! لم تنكرها ومن أنكر رؤية الله في الآخرة فهو كافر والعياذ بالله فاذا كانت كافره كيف تاخذون منها الدين ؟!!!! ركز يا زميلي هروبك أصبح فاضح ومخزي الموضوع عن نفي عائش الرؤيه والادله امام التوحيد عندكم ابن خزيمه وتفاسير القران لديكم وكلها موجوده في البحث ولنرى متى يفهم الزميل الموضوع ويناقش فيه والسلام عليكم

الإجابات باللون الأزرق ازرقت وعميت عيون من سب

أفضل من وطأ الحصى بعد الرسل عليهم السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لأنه لا يتعارض عقل صريح مع نقل صحيح

العقل الصريح ؟!!! مصطلح جديد
بل يتعارض بدليل طلبنا منك تفسير هذه الاليه قلت ان عقولكم لا تدركها

اقتباس :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ .

دع النياحه وأجب عن أسئلتنا ... ونحن نعرف ماذا نقول وماذا نكتب ولسنا مثل غيرنا

اقتباس :

لم تنكرها ومن أنكر رؤية الله في الآخرة فهو كافر والعياذ بالله

ههههههههههههههههه
وسوف أقول مثلما اقول لك كل مره أقرا اقوال علمائك وقد ثبتها واذ كنت تخاف ان تقرا لماذا تناقش ؟!!

والنقاش مع الزميل أنتهى بعد أفلاسه ... ومازلت أنتظر من يفسر لنا كيف انها كافره وكيف ياخذ منها الدين

والسلام عليكم

[الم2009لك]

الرؤية على قسمين :
1- رؤية قلبية \ هي التي حصلة للرسول الاكرم في معراجه الى السماء
رأى ربه بعين قلبه وهي التي نفتها ام المومنين عائشة رضي الله عنها

2- رؤية بصرية \ هذي التي لا تحصل الا في الاخرة (وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة)
عندما يتعدى النظر بإلى تكون لا يكون النظر الا بالعين

ومن ثم دعنا من هذا وذاك
تعال هنا ((يقول البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ .)))
فالادراك هو الاحاطة بالشي وهذا الذي ذكرته ام المؤمنين رضي الله عنها
فهذا لا يمكن لاي كائن كان
فلا بد من ان نفهم الاحاديث فهما صحيحا ثم الاستدلال بها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والى الان الوهابيه يكررون نفس المشاركات

اقتباس :

- رؤية قلبية \ هي التي حصلة للرسول الاكرم في معراجه الى السماء رأى ربه بعين قلبه وهي التي نفتها ام المومنين عائشة رضي الله عنها 2- رؤية بصرية \ هذي التي لا تحصل الا في الاخرة (وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة) عندما يتعدى النظر بإلى تكون لا يكون النظر الا بالعين

الرؤيه باطله ...
أقرا الموضوع وأقرا المشاركات ...
وانا اناقش موقف عائش في هذه المسئله

اقتباس :

عال هنا ((يقول البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ .))) فالادراك هو الاحاطة بالشي وهذا الذي ذكرته ام المؤمنين رضي الله عنها فهذا لا يمكن لاي كائن كان فلا بد من ان نفهم الاحاديث فهما صحيحا ثم الاستدلال بها

سبحان الله اذ تنظر الى الشمس لا تدركها كلها فكيف برب الارباب ... وهذا أمر بديهي فلا يحتاج مثل هذا الردع من عائش
وقلنا سابقا ان الرؤيه تحتاج الى مصدر ضوئي حتى تحقق فما هو الضوء الذي يكون اكثر ضياءا من الله حتى يرى الله به ؟!

ومازلت أنتظر من يفسر لي كيف انها كافره وكيف ياخذ منها الدين ؟!!!!

[شيعي سعودي]

ما تلفقه اخي الرافضي لا ينطلي الا على الجاهل
فرؤية الله في الجنة حق عند اهل السنه والجماعه اما حديث ام المؤمنين رضي الله عنها
فهو رد على السؤال حينما سئلت هل رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ربه في الاسراء والمعراج
وان كنت ممكن يرغب ان اشرح له فبصدر رحب ساشرح لك .
وهدى الله الروافض الى الحق بعد ان ضلو
(نحن شيعة محمد صلى الله عليه وسلم)

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي سعودي [ مشاهدة المشاركة ]

ما تلفقه اخي الرافضي لا ينطلي الا على الجاهل فرؤية الله في الجنة حق عند اهل السنه والجماعه اما حديث ام المؤمنين رضي الله عنها فهو رد على السؤال حينما سئلت هل رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ربه في الاسراء والمعراج وان كنت ممكن يرغب ان اشرح له فبصدر رحب ساشرح لك . وهدى الله الروافض الى الحق بعد ان ضلو (نحن شيعة محمد صلى الله عليه وسلم)

ليش مسمي نفسك شيعي سعودي يا ناصبي
ليش التقية ؟؟

[شيعي سعودي]

يا من تستعمل التقية في غير محلها باستعارتك من معتثدك

وتسميك بأسماء الشيعة دونما حاجة إليها

نحذرك وننبه عليك بعدم الإعتداء على رموز الشيعة

لأنك لست بمزابل الوهابية

عبد محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ما تلفقه اخي الرافضي لا ينطلي الا على الجاهل

اي تلفيق يا بابا ؟!!!!!!
سبحان الله أقروا الموضوع هذا مو كلامي هذا كلام أبن خزيمه وباقي علمائكم تصرح بان عائش تنكر الرؤيه ...
الى هذه الدرجه كلام الرافضي يخوف ؟!!!!!

اقتباس :

فرؤية الله في الجنة حق عند اهل السنه والجماعه اما حديث ام المؤمنين رضي الله عنها فهو رد على السؤال حينما سئلت هل رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ربه في الاسراء والمعراج وان كنت ممكن يرغب ان اشرح له فبصدر رحب ساشرح لك . وهدى الله الروافض الى الحق بعد ان ضلو (نحن شيعة محمد صلى الله عليه وسلم)

اي مباركم لكم تشوفون الامرد .....
يا عزيزي والله مليت من جهل من يدعي الرؤيه ناقشتها مع أكثر وتوصلون الى مرحله تقولون فيها خلاص احنا نؤمن بيها وبس مثلما حدث مع المسجد الاقصى ...
وعائش نكرت من خلال ردها على حادثه الاسراء والمعراج مطلق الرؤيه مثلما أقره علماء اهل سنه الجماعه في المووضوع ...
وسبحان الله واليس الشيعة اشد على الاسلام من اليهود ؟! أشو اليوم تكتب انك شيعي ؟!!!!!!
فعلا معك حق مذهبك الوهابي مخزي تستحي تقول انك وهابي ...

ومازلت الى الان أنتظر واحد يقرا الموضوع ويفسر لنا كيف ياخذ الدين من كافره ؟!!!!!!!!!

والسلام عليكم

[ahmedalbkre]

بارك الله بك بحث رائع