[رجل من مكة]

اقتباس :

لماذا الرسول الأكرم (ص) عندما رموا عرضه بالزنا والعياذ بالله ، حيث أن عبد الله بن أبي بن أبي سلول رمى السيدة عائشة بالزنا وكان يُشيع بين الناس هذا الأمر , بل كان هو رئيس الأفاكين ، وأن الرجل عندما تُرمى زوجته بالزنا أعظم من أن تضرب ، ومع ذلك نرى أن رسول الله (ص) لم يقتله بل حتى لم يقم عليه الحد , وعمر قال : يا رسول الله دعني أضرب عنقه أي إبن أبي سلول عندما تآمر على رسول الله (ص) , فقال له الرسول (ص) أتريد أن يقولوا إن محمد قد قتل أصحابه , هل عمر أشجع من الرسول (ص) .

يارجل رمى ولم يتعدى على عرض النبى صلى الله علية وسلم
ايهم اكبر ان تهاجم زوجتك وتضرب امام عينك ام تتهم

يارجل نبى الله كان ينتظر الوحى يبرئها رضى الله عنها
يارجل نبى الله لة وجود فى هذة الحادثة
ولكن حادثة الزهراء لم نرى اى رد فعل من على رضى الله عنة ابدا

يارجل لو تجرأ احد على الاعتداء على عائشة رضى الله عنة لوجدت بنى هاشم والمسلمين كلهم يدفعون عنها

يارجل نبى الله يأمر بالدافع عن العرض

يارجل هذة فاطمة سيد نساء العالمين المعصومة بنت خير البشر
هذة فاطمة رضى الله عنها امانة عند على رضى الله عنة

يارجل على رضى الله عنة نام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم
معقول لا يدافع عن عرضة وعن عرض النبى صلى الله علية وسلم

يارجل على رضى الله عنة يترك فاطمة تفتح الباب وهو جالس يتفرج

[لبيك داعي الله]

اقتباس :

يارجل رمى ولم يتعدى على عرض النبى صلى الله علية وسلم ايهم اكبر ان تهاجم زوجتك وتضرب امام عينك ام تتهم يارجل نبى الله كان ينتظر الوحى يبرئها رضى الله عنها يارجل نبى الله لة وجود فى هذة الحادثة ولكن حادثة الزهراء لم نرى اى رد فعل من على رضى الله عنة ابدا يارجل لو تجرأ احد على الاعتداء على عائشة رضى الله عنة لوجدت بنى هاشم والمسلمين كلهم يدفعون عنها يارجل نبى الله يأمر بالدافع عن العرض يارجل هذة فاطمة سيد نساء العالمين المعصومة بنت خير البشر هذة فاطمة رضى الله عنها امانة عند على رضى الله عنة يارجل على رضى الله عنة نام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم معقول لا يدافع عن عرضة وعن عرض النبى صلى الله علية وسلم يارجل على رضى الله عنة يترك فاطمة تفتح الباب وهو جالس يتفرج

الرسول (ص) في تلك المواقف صبر من أجل الرسالة ، وهكذا الإمام علي (ع) قد وصاه رسول الله (ص) بالصبر حيث أنه سيلقى بعده ظروف قاسية : ( قال النبي (ص) لعلي (ع) : ، أما أنك ستلقى بعدي جهدا ، قال : في سلامة من ديني ؟ ، قال : في سلامة من دينك ) .


اضافه:.
روى الإمام الجويني وهو من مشايخ الذهبي في كتاب ( فرائد السمطين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 35 ) - طبعة بيروت ) ، بالسند المذكور فيه : ( عن إبن عباس ، أن رسول اللّه (ص) كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن (ع) ، فلما رآه بكى ، ثمّ قال : إلي إلي يا بني فمازال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى ، ثم أقبل الحسين (ع) فلما رآه بكى ، ثم قال : إلي إلي يا بني ، فمازال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى ، ثم أقبلت فاطمة (ع) ، فلما رآها بكى ، ثم قال : إلي إلي يا بنية فاطمة ، فاجلسها بين يديه ، ثم أقبل أمير المؤمنين علي (ع) ، فلما رآه بكى ، ثم قال : إلي إلي يا أخي ، فمازال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الأيمن ، فقال له أصحابه : يا رسول اللّه! ، ما ترى واحداً من هؤلاء إلا بكيت! ، أو ما فيهم من تسر برؤيته؟ ، فقال (ص) : والذي بعثني بالنبوة ، وإصطفاني على جميع البرية ، إني وإياهم لأكرم الخلائق على اللّه عزوجل وما على وجه الأرض نسمة أحب إلي منهم ، إلى أن قال : وأما إبنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ، وهي بضعة مني وهي نور عيني ، وهي ثمرة فؤادي ، وهي روحي التي بين جنبي ، وهي الحوراء الإنسية ، متى قامت في محرابها بين يدي ربها جلّ جلاله ، زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض ، ويقول اللّه عز وجل لملائكته : يا ملائكتي ، إنظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي قائمة بين يدي ، ترعد فرائصها من خيفتي وقد أقبلت بقلبها على عبادتي ، أشهدكم أني قد أمّنت شيعتها من النار ، وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها ، وقد دخل الذل بيتها وإنتهكت حرمتها وغصب حقها ، ومنعت إرثها ، وكسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي يامحمداه فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث ).

والله لولا الوصيه لفناهم علي ع عن اخرهم (اعلم انكم تنكرونها)

اخبرني كيف يجرئ هذا الجبان ان يضرب زوجه اسد الله الغالب لولا وصيه من رسول الله انتم تنكرونها؟؟

[رجل من مكة]

اقتباس :

وهكذا الإمام علي (ع) قد وصاه رسول الله (ص) بالصبر حيث أنه سيلقى بعده ظروف قاسية : ( قال النبي (ص) لعلي (ع) : ، أما أنك ستلقى بعدي جهدا ، قال : في سلامة من ديني ؟ ، قال : في سلامة من دينك )

هل عندك دليل اخى الطيب صحيح
ان نبى الله وصى على رضى الله عنة ان يصبر على كسر ضلع الزهراء وقتل جنينها
هل عندك دليل ان نبى الله قال يا على اصبر على من يضرب الزهراء وعلى من يقتل جنينها

قدم الدليل اخى الطيب
حديث صحيح سندا
او رواية صحيحة سند تخص على عدم اعتراض على رضى الله عنة

انتظرك

[لبيك داعي الله]

اضافه:.
روى الإمام الجويني وهو من مشايخ الذهبي في كتاب ( فرائد السمطين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 35 ) - طبعة بيروت ) ، بالسند المذكور فيه : ( عن إبن عباس ، أن رسول اللّه (ص) كان جالسا ذات يوم إذ أقبل الحسن (ع) ، فلما رآه بكى ، ثمّ قال : إلي إلي يا بني فمازال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى ، ثم أقبل الحسين (ع) فلما رآه بكى ، ثم قال : إلي إلي يا بني ، فمازال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى ، ثم أقبلت فاطمة (ع) ، فلما رآها بكى ، ثم قال : إلي إلي يا بنية فاطمة ، فاجلسها بين يديه ، ثم أقبل أمير المؤمنين علي (ع) ، فلما رآه بكى ، ثم قال : إلي إلي يا أخي ، فمازال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الأيمن ، فقال له أصحابه : يا رسول اللّه! ، ما ترى واحداً من هؤلاء إلا بكيت! ، أو ما فيهم من تسر برؤيته؟ ، فقال (ص) : والذي بعثني بالنبوة ، وإصطفاني على جميع البرية ، إني وإياهم لأكرم الخلائق على اللّه عزوجل وما على وجه الأرض نسمة أحب إلي منهم ، إلى أن قال : وأما إبنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ، وهي بضعة مني وهي نور عيني ، وهي ثمرة فؤادي ، وهي روحي التي بين جنبي ، وهي الحوراء الإنسية ، متى قامت في محرابها بين يدي ربها جلّ جلاله ، زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض ، ويقول اللّه عز وجل لملائكته : يا ملائكتي ، إنظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي قائمة بين يدي ، ترعد فرائصها من خيفتي وقد أقبلت بقلبها على عبادتي ، أشهدكم أني قد أمّنت شيعتها من النار ، وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها ، وقد دخل الذل بيتها وإنتهكت حرمتها وغصب حقها ، ومنعت إرثها ، وكسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي يامحمداه فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث ).


الا تكفيك هذه الروايه يارجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رجل من مكة]

ممكن اخى الطيب التوضيح من هذا الجوينى
ومكانتة العلمية
وماصحة ما ذكرة
وهل كتاب فرائد السمطين لة
وان كان لة ما هى قيمة هذا الكتاب

انتظرك قبل ان افعلها

[لبيك داعي الله]

اولا هو من مشايخ الذهبي

له بعض الكتب:البرهان في أصول الفقه
رسالة في إثبات الاستواء والفوقية

وهذا الحديث رواه في كتاب فرائد السمطين

[ابنة المرجعيه]

الاخ رجل من مكه

اقتباس :

ان نبى الله وصى على رضى الله عنة ان يصبر على كسر ضلع الزهراء وقتل جنينها هل عندك دليل ان نبى الله قال يا على اصبر على من يضرب الزهراء وعلى من يقتل جنينها قدم الدليل اخى الطيب حديث صحيح سندا او رواية صحيحة سند تخص على عدم اعتراض على رضى الله عنة

إن الوصية المذكورة لم تنقل إلينا بتمامها وتفاصيله , وإنما وردت مقاطع منها في نصوص مختلفة , تدل بالمجموع على أمر النبي (ص) الامام أمير المؤمنين (ع) بالصبر على غدر الأعداء وتهاون البعض و ... .
ومن ضمن الأمور المنصوصة في هذه الوصية هو الصبر على انتهاك الحرمة , وقد وردت نصوص أخرى تخبر عن المظالم التي سوف تقع على أهل البيت (ع) عموماً والزهراء (ع) خصوصاً [ الكافي 2/31 ح 4 , وعنه البحار 22/479 ح 28 ـ البحار 22/476 ح 27 ـ البحار 22/484 ح 31 ـ العوالم 399 ] .
فمن مجموع هذه الأخبار نستنتج أن الامام (ع) كان مأموراً بالصبر حتى بالنسبة للمظالم التي وردت على سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع) .

[رجل من مكة]

ممكن اخى الطيب التوضيح من هذا الجوينى
ومكانتة العلمية
وماصحة ما ذكرة
وهل كتاب فرائد السمطين لة
وان كان لة ما هى قيمة هذا الكتاب

انتظرك قبل ان افعلها

ا

[لبيك داعي الله]

اقتباس :

انتظرك قبل ان افعلها

وماذا ستفعل ياهذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابنة المرجعيه]

اقتباس :

ممكن اخى الطيب التوضيح من هذا الجوينى ومكانتة العلمية وماصحة ما ذكرة وهل كتاب فرائد السمطين لة وان كان لة ما هى قيمة هذا الكتاب انتظرك قبل ان افعلها

الاخ رجل من مكه
في مصادر أهل السنة، فقد روى يونس بن حباب عن أنس بن مالك قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي بن ابي طالب معنا فمررنا بحديقة فقال علي يا رسول الله ألا ترى ما أحسن هذه الحديقة، فقال:حديقتك في الجنة أحسن منها، حتى مررنا بسبع حدائق يقول علي ما قال ويجيبه رسول الله بما أجابه، ثم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وقف فوضع رأسه على رأس علي وبكى، فقال علي: ما يبكيك يا رسول الله، قال: ضغائن صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني. فقال يا رسول الله أفلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءها، قال: بل تصبر، قال: فإن صبرت. قال: تلاقي جهداً. قال: أفي سلامة من ديني. قال: نعم، قال: فإذن لا أبالي.
(يرجى مراجعة شرح النهج لابن أبي الحديد المجلد الاول ج3 ص272، وكذلك المستدرك للحاكم 3 / 140، 141، وتلخيص المستدرك بذيل المستدرك، والبداية والنهاية لابن كثير 7 / 360. وفي (مختصر اتحاف السادة المهرة) 9 / 176 ح7433 قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدي.. قال البوصيري: رواه ابو يعلى الموصلي والبزار والحاكم وصححه).
وقد أخبر الامام أمير المؤمنين (عليه السلام)، بأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أخبره بأن الأمة ستغدر به من بعده، فقد روى عثمان بن سعيد عن عبدالله بن الغنوي أنَّ علياً خطب بالرحبة، فقال: (أيها الناس إنكم قد أبيتم إلا أن أقولها وربّ السماء والأرض إن من عهد النبي الأميّ إليَّ أنَّ الامة ستغدرُ بك بعدي).
قال ابن ابي الحديد المعتزلي بعد روايته لهذا الخبر: روى هيثم بن بشر عن اسماعيل مثله، وقد روى أكثر أهل الحديث هذا الخبر بهذا اللفظ أو بقريب منه.
(يرجى مراجعة شرح النهج لابن ابي الحديد المجلد الأول ج3 ص272، والمستدرك للحاكم 3 / 142، وتلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك، وكنز العمال 6 / 157).