العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

محمد ب
مــوقوف
رقم العضوية : 70424
الإنتساب : Jan 2012
المشاركات : 737
بمعدل : 0.16 يوميا

محمد ب غير متصل

 عرض البوم صور محمد ب

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : يتيمة آل مُحمد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2012 الساعة : 01:29 AM


كم أنت جاهل في اللغة العربية :p:p
في أي كتاب وأي عبقري نحوي قال لك ان ( جئتُ ) معناها اقتربت ؟؟
(جئث نحوكَ) اقوى اشارة من ( جئتُ إليك ) لوجود كلمة (نحوك) ..
ومن أين تقول أنّ ( نحوكَ ) يعني منك يا عبقري
إلا تعلم أن ( نحوَ ) هي ظرف مكان يا ولد ؟؟؟
نقول : ( جاء الولد نحوَ الباب ) أي جاء إلى مكان الباب ...
ومن ثم أنقل لكَ الرواية مرة ثانية :-
"قام النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال:
ها هنا الفتنة - ثلاثاً - من حيث يطلع قرن الشيطان"
محمّد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري، (بيروت، دار الفكر، 1401/ 1981)، ج4، ص46.
وبما أن ( نحو ) ظرف مكان فيصبح المعنى ( أشار الى مكان مسكن عائشة ) ..
والشبهة قائمة على عائشة وإلا الرسول (ص) يستطيع أن يغير موقعه فيصبح الشرق في غير مسكن عائشة..
فاعقل إن كنت عاقلاً وإلا فلا ..

الرد: انما الجهل في لفك و دورانك و عدم معرفتك بكلمة نحو و هروبك من رواية مسلم التي اتيت بها .
كلمة نحو ظرف مكان يشير الى الاتجاه كما اريتك من المعاجم. و اما ها هنا فاشارة الى المكان او الجهة التي يشير اليها الرسول صلى الله عليه وسلم و كان يشير الى المشرق في جهة مسكن عائشة رض الله عنها و لو اشار الى المسكن لكان مال باصبعه الشريف الى تحت المنبر لان المنبر اعلى من الحجرات.

و قد اريتك في ردي السابق كيف ان في رواية اخرى لابن عمر كان يصرح ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر المشرق و في رواية شامنا ويمننا يصرح الرسول صلى الله عليه وسلم بان نجد بها قرن الشيطان و الزلازل و الفتن فهنا تصريح واضح . و الا فلماذا يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من نجد!!؟؟؟

و مازلت تعتقد ان كلمة نحو هي نفسها كالى و هذا غير صحيح اذ ان نحو كظرف تعبير عن جهة شيء اما الى فهو تعبير عن مكان الشخص بالتحديد و قد اريتك هذا في المثال السابق في ردي الاخير.

و قولك جاء الولد نحو الباب يعني جاء باتجاه الباب او تقدم باتجاه الباب, و اما القول جاء الولد الى الباب اي وصل الى مكان الباب و لو كنت تعرف العربية فان نحو ظرف مكان يشير الى اتجاه و الى حرف جر يشير الى تحديد ما يجره.

و اما عن تغيير مكان الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم كان على المنبر فكيف يغير مكانه يارجل؟؟؟ و المعروف ان الحجرات شرق المنبر و حجرتها بالتحديد بجانب المنبر على شرقه.

من مواضيع : محمد ب 0 عمر في احد
0 عمر في خيبر

الصورة الرمزية وجدي الجاف
وجدي الجاف
المستبصرون
رقم العضوية : 22121
الإنتساب : Sep 2008
المشاركات : 2,080
بمعدل : 0.35 يوميا

وجدي الجاف غير متصل

 عرض البوم صور وجدي الجاف

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : يتيمة آل مُحمد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2012 الساعة : 02:01 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]
كم أنت جاهل في اللغة العربية :p:p
في أي كتاب وأي عبقري نحوي قال لك ان ( جئتُ ) معناها اقتربت ؟؟
(جئث نحوكَ) اقوى اشارة من ( جئتُ إليك ) لوجود كلمة (نحوك) ..
ومن أين تقول أنّ ( نحوكَ ) يعني منك يا عبقري
إلا تعلم أن ( نحوَ ) هي ظرف مكان يا ولد ؟؟؟
نقول : ( جاء الولد نحوَ الباب ) أي جاء إلى مكان الباب ...
ومن ثم أنقل لكَ الرواية مرة ثانية :-
"قام النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال:
ها هنا الفتنة - ثلاثاً - من حيث يطلع قرن الشيطان"
محمّد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري، (بيروت، دار الفكر، 1401/ 1981)، ج4، ص46.
وبما أن ( نحو ) ظرف مكان فيصبح المعنى ( أشار الى مكان مسكن عائشة ) ..
والشبهة قائمة على عائشة وإلا الرسول (ص) يستطيع أن يغير موقعه فيصبح الشرق في غير مسكن عائشة..
فاعقل إن كنت عاقلاً وإلا فلا ..

الرد: انما الجهل في لفك و دورانك و عدم معرفتك بكلمة نحو و هروبك من رواية مسلم التي اتيت بها .
كلمة نحو ظرف مكان يشير الى الاتجاه كما اريتك من المعاجم. و اما ها هنا فاشارة الى المكان او الجهة التي يشير اليها الرسول صلى الله عليه وسلم و كان يشير الى المشرق في جهة مسكن عائشة رض الله عنها و لو اشار الى المسكن لكان مال باصبعه الشريف الى تحت المنبر لان المنبر اعلى من الحجرات.

و قد اريتك في ردي السابق كيف ان في رواية اخرى لابن عمر كان يصرح ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر المشرق و في رواية شامنا ويمننا يصرح الرسول صلى الله عليه وسلم بان نجد بها قرن الشيطان و الزلازل و الفتن فهنا تصريح واضح . و الا فلماذا يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من نجد!!؟؟؟

و مازلت تعتقد ان كلمة نحو هي نفسها كالى و هذا غير صحيح اذ ان نحو كظرف تعبير عن جهة شيء اما الى فهو تعبير عن مكان الشخص بالتحديد و قد اريتك هذا في المثال السابق في ردي الاخير.

و قولك جاء الولد نحو الباب يعني جاء باتجاه الباب او تقدم باتجاه الباب, و اما القول جاء الولد الى الباب اي وصل الى مكان الباب و لو كنت تعرف العربية فان نحو ظرف مكان يشير الى اتجاه و الى حرف جر يشير الى تحديد ما يجره.

و اما عن تغيير مكان الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم كان على المنبر فكيف يغير مكانه يارجل؟؟؟ و المعروف ان الحجرات شرق المنبر و حجرتها بالتحديد بجانب المنبر على شرقه.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الآن اعترفت بأن ( نحو ) ظرف مكان ...
بعد ان كنت لم تعترف ...
ثم أنت الذي تهربت وأعيد عليك السؤال :-
في أي كتاب وأي عبقري نحوي قال لك ان ( جئتُ ) معناها اقتربت ؟؟
(جئث نحوكَ) اقوى اشارة من ( جئتُ إليك ) لوجود كلمة (نحوك) ..
ومن أين تقول أنّ ( نحوكَ ) يعني منك يا عبقري ؟؟؟؟

وأما تقول أنه لو قصد مسكن عائشة لأشار باصبعه إلى الأسفل ففيه لغو وأنت تناقض نفسك ..
فالرواية تقول : (نحو مسكن عائشة) إذاً قصد مسكن عائشة فقط
ولو أراد الشرق في هذه الرواية لقالت الرواية : ( فأشار نحو مسكن عائشة حيث المشرق ) ..
ثم تحتج علي برواية مسلم ...
يا ولد ... رواياتكم حجة عليكم لا علينا ..
وأما تغيير مكان الرسول (ص) ..
وهل يعجز الرسول (ص) عن تغيير مكانه ؟؟ وهل هذا من المعجزات أو من الجبال الثقال ؟؟؟
تقول لي الغرفة كذا والمنبر كذا لذلك لا يستطيع ...
وصلت الدرجة بكم أن تعجزوا الرسول (ص) عن حركة عادية في سبيل تبرئة أم الجمل ؟؟
والله أنك تضحك الثكلى ..

:p:p:p:p:p:p:p

توقيع : وجدي الجاف
من مواضيع : وجدي الجاف 0 من بركاتِ أهلِ البيت ( ع ) .. الملح ..
0 وللّونِ الأخضرِ معنىً سامٍ لعظمةِ الخالقِ ..
0 هل تعرفونَ سرَّ عقدةِ الوهابية من القبور ؟ هذا هو السرّ ^_^
0 وإنْ ذهبَ الأملُ .. فسوفَ يعودُ قريباً
0 في مطار السليمانية ^_^

محمد ب
مــوقوف
رقم العضوية : 70424
الإنتساب : Jan 2012
المشاركات : 737
بمعدل : 0.16 يوميا

محمد ب غير متصل

 عرض البوم صور محمد ب

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : يتيمة آل مُحمد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2012 الساعة : 02:35 AM


الآن اعترفت بأن ( نحو ) ظرف مكان ...
بعد ان كنت لم تعترف ...
ثم أنت الذي تهربت وأعيد عليك السؤال :-
في أي كتاب وأي عبقري نحوي قال لك ان ( جئتُ ) معناها اقتربت ؟؟
(جئث نحوكَ) اقوى اشارة من ( جئتُ إليك ) لوجود كلمة (نحوك) ..
ومن أين تقول أنّ ( نحوكَ ) يعني منك يا عبقري ؟؟؟؟

وأما تقول أنه لو قصد مسكن عائشة لأشار باصبعه إلى الأسفل ففيه لغو وأنت تناقض نفسك ..
فالرواية تقول : (نحو مسكن عائشة) إذاً قصد مسكن عائشة فقط
ولو أراد الشرق في هذه الرواية لقالت الرواية : ( فأشار نحو مسكن عائشة حيث المشرق ) ..
ثم تحتج علي برواية مسلم ...
يا ولد ... رواياتكم حجة عليكم لا علينا ..
وأما تغيير مكان الرسول (ص) ..
وهل يعجز الرسول (ص) عن تغيير مكانه ؟؟ وهل هذا من المعجزات أو من الجبال الثقال ؟؟؟
تقول لي الغرفة كذا والمنبر كذا لذلك لا يستطيع ...
وصلت الدرجة بكم أن تعجزوا الرسول (ص) عن حركة عادية في سبيل تبرئة أم الجمل ؟؟
والله أنك تضحك الثكلى ..

الرد: قاتل الله الجهل و التدليس انا لم انكر ان نحو ظرف مكان ابدا و انما قلت ان نحو ظرف مكان يشير الى جهة و قد اديت اليك معناها من المعاجم .
و اما جئت نحوك فانا لم اقل انها اقتربت و لكني قلت ان جئت نحوك اي جئت في جهتك او طريقك و جئت اليك هو التعبير الاقوى لاني و كما قلت لك الى هو تحديد و اما نحو فهو توجيه .
و اما قولك:وأما تقول أنه لو قصد مسكن عائشة لأشار باصبعه إلى الأسفل ففيه لغو وأنت تناقض نفسك ..
فالرواية تقول : (نحو مسكن عائشة) إذاً قصد مسكن عائشة فقط


فانت هنا تعيد الكلام دون اي دليل مجرد اعادة للكلام اذ انه لو قصد مسكنها لقال ابن الى بدل نحو و اين التناقض؟؟ فلو انه قصد مسكنها عليه السلام لكان اشار باصبعه الى تحت المنبر ثم لعبر عنها ابن عمر بالى بدل نحو و لكن الذي حصل هو العكس اذ انه عليه السلام لم يشر الى الاسفل وانما اشار الى الجهة اليمنى و كذلك ابن عمر لم يقل الى و انما قال نحو.
و اما قولك:ولو أراد الشرق في هذه الرواية لقالت الرواية : ( فأشار نحو مسكن عائشة حيث المشرق ) ..
ثم تحتج علي برواية مسلم ...
يا ولد ... رواياتكم حجة عليكم لا علينا ..


فانت اتيت بشبهة من كتبنا و انا ادفع هذه الشبهة , ثم ان كنت ستلزمني فعليك ان تعرف ان الروايتين عندنا صحيحة و هي تفسر بعضها . و احترم الناس عند الخطاب .
نعم اراد الشرق و قوله نحو مسكن عائشة هي كافية لان المقصود الجهة و الاشارة بالاصبع الى المشرق واضحة و قد ذكرها في رواية اخرى لمسلم صراحة كما اتيت لك و لكنك حاولت الهرب بقولك انها حجة علينا و ليس عليكم , نعم كلامك صحيح و هذه الرواية حجة علينا و تفسر الرواية الاخرى فها انت تعترف انه لا سبيل الى الزامنا بهذا الحديث في شيء.

وأما تغيير مكان الرسول (ص) ..
وهل يعجز الرسول (ص) عن تغيير مكانه ؟؟ وهل هذا من المعجزات أو من الجبال الثقال ؟؟؟
تقول لي الغرفة كذا والمنبر كذا لذلك لا يستطيع ...
وصلت الدرجة بكم أن تعجزوا الرسول (ص) عن حركة عادية في سبيل تبرئة أم الجمل ؟؟
والله أنك تضحك الثكلى

الرد: قاتل الله التدليس و الجهل , بدات في الاتهام حتى تحرف الموضوع بعد ان اتيت لك بالادلة و تظن ان بافتراؤك علي و تحريف كلامي تستطيع ان تلعب على عقول الناس
انا لم اقل انه عليه الصلاة و السلام لا يستطيع الحركة و النزول عن المنبر و العياذ بالله انما هو افتراؤك علي, انا قلت ان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قال هذا الكلام كان على المنبر و لم ينزل منه (و المنبر اعلى من الحجرات) و كان يشير الى المشرق و الى جهته اليمين صلى الله عليه وسلم و لم ينزل اصبعه الشريف الى الحجرات ليس لانه لا يستطيع و العياذ بالله كما افتريت علي و لكن لان قصده عليه الصلاة و السلام كان المشرق . فعلى هذا مستحيل انه عليه الصلاة و السلام كان يشير مباشرة الى الحجرة انما نحوها اي الى الجهة التي فيها الحجرات اي المشرق.
و المضحك هو من يلجا الى الافتراء على الناس و التدليس من اجل ان ينصر رايه !!!




من مواضيع : محمد ب 0 عمر في احد
0 عمر في خيبر

الصورة الرمزية وجدي الجاف
وجدي الجاف
المستبصرون
رقم العضوية : 22121
الإنتساب : Sep 2008
المشاركات : 2,080
بمعدل : 0.35 يوميا

وجدي الجاف غير متصل

 عرض البوم صور وجدي الجاف

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : يتيمة آل مُحمد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2012 الساعة : 07:13 AM


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فأنت تعترف إنّ الزيادة الأخيرة ( يعني المشرق ) هي من ابن عمر ..
فلم يقلها الرسول (ص) ... جيد الرواية تقول ( خرج رسول الله من من بيت عائشة )
إذا عائشة هي المقصودة وابن عمر وغيره فليكذبوا بما يشاؤون ...
وأما قولك إني لم أقل أن جئت نحوك يعني اقتربت منك ...
فأنت تستمر بكذبك الواضح ...
وشاركتك 26 صريحة وواضحة للعيان
يا مدلس ...
وأما جهة ومكان ... الخ ... هههههههههههههههههههههههه
أنت اعترفت أن نحو ظرف مكان يدل على جهة وجهة يعني ( مكان ) في مشاركتك السابقة ...
والاعتراف سيد الأدلة ...
فالمعنى ( اشار الى مكان سكن عائشة ) ..
وأما مسألة الاشارة بالاصبع ... وابن عمر ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نفس كلامك الانشائي وأنت الذي لم تأتِ بدليل فقط تخمينات
لو أن كذا لفعل كذا ...
فراجع نفسك يا صغير ...
وأما روايتك الأخيرة ...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
أثبتّ الحجة على نفسك ...
ففي رواية ( نجدنا ) الرسول لم يقل (هاهنا ) بل ( هناك) ..
هنا للمكان للقريب ...
وهناك اشارة للمكان متوسط البعد
فهذه الرواية تختلف عن رواية عائشة .. يا فهيم ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


توقيع : وجدي الجاف
من مواضيع : وجدي الجاف 0 من بركاتِ أهلِ البيت ( ع ) .. الملح ..
0 وللّونِ الأخضرِ معنىً سامٍ لعظمةِ الخالقِ ..
0 هل تعرفونَ سرَّ عقدةِ الوهابية من القبور ؟ هذا هو السرّ ^_^
0 وإنْ ذهبَ الأملُ .. فسوفَ يعودُ قريباً
0 في مطار السليمانية ^_^
التعديل الأخير تم بواسطة وجدي الجاف ; 03-05-2012 الساعة 07:16 AM.


محمد ب
مــوقوف
رقم العضوية : 70424
الإنتساب : Jan 2012
المشاركات : 737
بمعدل : 0.16 يوميا

محمد ب غير متصل

 عرض البوم صور محمد ب

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : يتيمة آل مُحمد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2012 الساعة : 07:33 AM


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فأنت تعترف إنّ الزيادة الأخيرة ( يعني المشرق ) هي من ابن عمر ..
فلم يقلها الرسول (ص) ... جيد الرواية تقول ( خرج رسول الله من من بيت عائشة )
إذا عائشة هي المقصودة وابن عمر وغيره فليكذبوا بما يشاؤون ...
وأما جهة ومكان ... الخ ... هههههههههههههههههههههههه
أنت اعترفت أن نحو ظرف مكان يدل على جهة وجهة يعني ( مكان ) في مشاركتك السابقة ...
والاعتراف سيد الأدلة ...
فالمعنى ( اشار الى مكان سكن عائشة ) ..
وأما مسألة الاشارة بالاصبع ... وابن عمر ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نفس كلامك الانشائي وأنت الذي لم تأتِ بدليل فقط تخمينات
لو أن كذا لفعل كذا ...
فراجع نفسك يا صغير ...
وأما روايتك الأخيرة ...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
أثبتّ الحجة على نفسك ...
ففي رواية ( نجدنا ) الرسول لم يقل (هاهنا ) بل ( هناك) ..
هنا للمكان للقريب ...
وهناك اشارة للمكان متوسط البعد
فهذه الرواية تختلف عن رواية عائشة .. يا فهيم ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الرد: هههه و مرة ثالثة تضحكني فانت تافه في هروبك و اجاباتك اذ انك ان كذبت ابن عمر فيجب عليك تكذيب الرواية كاملة يا جاهل فلا يجوز لك ان تاخذ نصف الرواية و تترك الاخر فلهذا انت تافه في اسلوبك.

اما تفاهتك في هروبك : فانت لم تجاوب على هذه الرواية الصحيحة لابن عمر و التي يذكر فيها المشرق بشكل صريح:عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).

و اما تفهاتك في العربية : فلا زلت تعتقد ان بمجرد كون نحو ظرف مكان فيعني انه تحديد لمكان و هذا هو قمة الجهل اذ انك تنسى ان الجهة هي نوع من المكان . فالشرق و الغرب و الشمال و الجنوب و اليمين و اليسار هي امكنة و اتجاهات و لذلك ذكر ابن عمر نحو و لم يذكر الى لانه استخدم ظرف مكان يدل على الجهة و ليس التحديد.
و اما تفاهتك في فهمك : فهي انك لم تعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال ها هنا في الرواية الاولى فلانه كان يشير باصبعه و قوله ها هي للتنبيه و الاشارة (اي تنبيههم للجهة التي يشير اليها) و اما الرواية الثانية فلم يشير الرسول صلى الله عليه وسلم انما ذكر اسم المكان. و العادة عند ذكر المشرق او المغرب او الشمال او الجنوب فان الناس يستخدمون التقريب, مثال : ان المسجد هو ها هنا الى المشرق او الى اليمين , او ها هنا القبلة الى الشرق .
و الرواية هي تابعة للرواية الاخرى و تفسرها اذ ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الفتنة و قرن الشيطان يطلعان من نجد لا من غيرها .
افهمت الان يا مضحك القلوب؟؟


من مواضيع : محمد ب 0 عمر في احد
0 عمر في خيبر

محمد ب
مــوقوف
رقم العضوية : 70424
الإنتساب : Jan 2012
المشاركات : 737
بمعدل : 0.16 يوميا

محمد ب غير متصل

 عرض البوم صور محمد ب

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : يتيمة آل مُحمد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2012 الساعة : 07:43 AM


وأما مسألة الاشارة بالاصبع ... وابن عمر ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نفس كلامك الانشائي وأنت الذي لم تأتِ بدليل فقط تخمينات


الرد:
هروووووب واضح من السؤال الذي طرحته على مضحك القلوب:
اذ انه يهرب من كون ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارتقى المنبر ثم اشار الى المشرق و لم يشر الى اسفل المنبر حيث ان الحجرات اسفل المنبر لان المنبر اعلى من الحجرات فكيف لم تذكر الرواية ذلك و انما ذكرت نحو المسكن!!!؟؟؟
ثم ان مضحك القلوب مرة يدعي ان الرسول صلى الله عليه وسلم صعد المنبر و قال نصف الحديث ثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن و يكمل النصف الاخر من الحديث!!هههه!!!
ثم يدعي في الرد الاخير ان ابن عمر كذب و لكنه ياخذ ما شاء من الحديث ليلزمني !!! فياخذ النصف و يترك النصف الذي لا يعجبه و يكذب الراوي في ان واحد !!! امر مضحك ههههه!!!! اي الزام مضحك هذا؟؟!!!

من مواضيع : محمد ب 0 عمر في احد
0 عمر في خيبر

الصورة الرمزية وجدي الجاف
وجدي الجاف
المستبصرون
رقم العضوية : 22121
الإنتساب : Sep 2008
المشاركات : 2,080
بمعدل : 0.35 يوميا

وجدي الجاف غير متصل

 عرض البوم صور وجدي الجاف

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : يتيمة آل مُحمد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2012 الساعة : 01:49 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]
وأما مسألة الاشارة بالاصبع ... وابن عمر ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نفس كلامك الانشائي وأنت الذي لم تأتِ بدليل فقط تخمينات


الرد:
هروووووب واضح من السؤال الذي طرحته على مضحك القلوب:
اذ انه يهرب من كون ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارتقى المنبر ثم اشار الى المشرق و لم يشر الى اسفل المنبر حيث ان الحجرات اسفل المنبر لان المنبر اعلى من الحجرات فكيف لم تذكر الرواية ذلك و انما ذكرت نحو المسكن!!!؟؟؟
ثم ان مضحك القلوب مرة يدعي ان الرسول صلى الله عليه وسلم صعد المنبر و قال نصف الحديث ثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن و يكمل النصف الاخر من الحديث!!هههه!!!
ثم يدعي في الرد الاخير ان ابن عمر كذب و لكنه ياخذ ما شاء من الحديث ليلزمني !!! فياخذ النصف و يترك النصف الذي لا يعجبه و يكذب الراوي في ان واحد !!! امر مضحك ههههه!!!! اي الزام مضحك هذا؟؟!!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا تافه تبقى مسألة ( نحو الشرق ) في مسألة عائشة محل شبهه ...
وأنت تعترف وتقول ( وإنما ذكرت نحو المسكن ) فإذا فرضنا أن نحو بمعنى جهة فالمعنى يكون ( جهة مسكن عائشة )
فلا تهرب أنت من الجواب يا سفيهويه ....
ويا تافه متى ادعيت أن الرسول (ص) صعد المنبر وقال نصف الحديثثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن ويكمل النصف الآخر من الحديث ...
فلا عجب انك سليل الكاذبين من بني وهب
يا سفيهويه :p:p:p:p
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


توقيع : وجدي الجاف
من مواضيع : وجدي الجاف 0 من بركاتِ أهلِ البيت ( ع ) .. الملح ..
0 وللّونِ الأخضرِ معنىً سامٍ لعظمةِ الخالقِ ..
0 هل تعرفونَ سرَّ عقدةِ الوهابية من القبور ؟ هذا هو السرّ ^_^
0 وإنْ ذهبَ الأملُ .. فسوفَ يعودُ قريباً
0 في مطار السليمانية ^_^

محمد ب
مــوقوف
رقم العضوية : 70424
الإنتساب : Jan 2012
المشاركات : 737
بمعدل : 0.16 يوميا

محمد ب غير متصل

 عرض البوم صور محمد ب

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : يتيمة آل مُحمد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2012 الساعة : 04:00 AM


والله أنتَ تافه كما ام الجمل كذلك فأسلافك إن نقلوا رواية صحيحة ولكن فيها معنى لا يعجبهم يقوم احد رواتهم باضافات من عندهم خدمة لدنائتهم ..
قمنهم من وضع ( يعني المشرق ) ليبرأ قرن الشيطان عائشة .. ومنهم من قلب ( بمنزلة هارون من موسى ) إلى ( بمنزلة قارون من موسى ) ووووو مخازيكم أنتم وصحابتكم في هذا المجال كثير ...
فالرواية صحيحة ولكن ( يعني المشرق ) كذب واضح لم يقله الرسول (ص) وهذا هو الأهم ...

الرد: لم اقول انها ليست ادراجا و لكن مسلم استدل على الرواية الاخرى التي يذكر فيها ابن عمر المشرق صراحة و استدل على روية شامنا و يمننا ايضا يا مضحك القلوب.

قلت:جاوبتك أعلاه يا تافه الصحابة فانظر

الرد: كاما اقول هو اما هروب او تفهة في الفهم اذ ان الرواية التي اتيت بها غير الرواية التي ذكرت (يعني المشرق) ففي هذه الرواية التي انا اتيت بها فابن عمر هو الذي يصرح و اما الرواية الاخرى التي فيها لفظ ( يعني المشرق) في اخرها فان مسلم هو الذي يصرح. فراجع الرد يا مضحك القلوب.

قلت:يا مثال التفاهه ها أنت تعترف أن ( نحو ) وإن كانت ظرف مكان وحتى لو أنها بمعنى (جهة ) لظلّ الاشكال ..
لأنه على هذا المعنى أشار الى جهة مسكن عائشة وقال هاهنا ... الحديث ...
وأما تقول نحو المشرق فهذا قد فندناه ولو قصد كذلك لقال ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) ...
يا تافه

الرد: نفس الشيئ فنت تعيد و تكرر فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ها هنا لينبة الناس الى الجهة التي يشير اليها, مثال: كان اشير الى اليمين و اقول من ها هنا القبلة من حيث تشرق الشمس.
و اما لماذا لم يقل ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) , فيا جاهل هذه الجملة لا تنفع اذ انها لا تدل على اي منطق فكانك تقول ( في المشرق جهة المشرق) و في هذه الحال فسيكون مجرد تكرار للكلام و سيكون الكلام غير مفهوما و ذلك لان( نحو مسكن عائشة ) هو جهة المشرق . و لذلك ابن عمر لم يجمع بينهما فترى في رواية يذكر نحو مسكن عائشة و في رواية اخرى يذكر نحو المشرق صراحة:عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
قلت :
والله أنت اتفه التافهين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
(هنا) للمكان القريب ومن أين جئت بعادتكَ الخارقة أن ( المسجد هو هاهنا الى المشرق أو إلى اليمين )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا سفيه إنما يقصد أن مكان المسجد أو مكان القبلة هو ( هنا ) وأما الجهة إلى اليمين أو المشرق .. لا أن هنا يشار بها إلى المشرق لأن المشرق ليس بقريب وهنا للقريب
لذلك الرسول (ص) في رواية نجد لم يقل هنا بل قال ( هناك )
يا سفيهويه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

الرد: يا جاهل الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الرواية (من ها هنا) اي طريق الفتنة و جهتها في المكان الذي اشير عليه و استخدم ها للتنبيه و هنا استخدمها لانه كان يشير الى المشرق و كما قلت لك يا تافه القلب و مضحك القلوب ان المشرق و المغرب و الجهات يستخدم فيها التقريب كان يقال : ها هنا المشرق او ها هنا القبلة حيث المغرب مثلا
فانظر يا مضحك القلوب كل الناس سواءا كانو قريبين او بعيدين من مكة يستخدمون التقريب لتحديد جهة القبلة , فلا يصح لشخص ان يقول : ها هناك القبلة!!! لانها جهة يا مضحك القلوب!!!
قلت:هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا تافه تبقى مسألة ( نحو الشرق ) في مسألة عائشة محل شبهه ...
وأنت تعترف وتقول ( وإنما ذكرت نحو المسكن ) فإذا فرضنا أن نحو بمعنى جهة فالمعنى يكون ( جهة مسكن عائشة )
فلا تهرب أنت من الجواب يا سفيهويه ....
ويا تافه متى ادعيت أن الرسول (ص) صعد المنبر وقال نصف الحديثثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن ويكمل النصف الآخر من الحديث ...
فلا عجب انك سليل الكاذبين من بني وهب
يا سفيهويه
الرد: كيف تكون شبهة عندنا السنة و قد ذكرها بن عمر صراحة في الرواية التي اتيتك بها و في رواية شامنا و يمننا !!؟؟
و ماذا يعني جهة مسكن عائشة اليس المشرق خصوصا انه عليه الصلاة و السلام لم يكن يشير الى المسكن انما الى المشرق لانه عليه الصلاة و السلام لم يمل اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل , و ان كان اراد عليه الصلاة و السلام مسكن عائشة لكان مال باصبعه نحو الاسفل(لان المنبر اعلى من الحجرات) و لقال ابن عمر الى مسكن عائشة بدلا من نحو مسكن عائشة
و هروبك كان في مسالة عدم اجابتك عن علو منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجرات و كيف انه لم يمل عليه الصلاة و السلام اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل !!
و اما متى قلت فانظر:ليس بالمستحيل أن ينزل من على المنبر ويتخذ مكاناً ثانٍ ليشير به ( نحو المشرق )
و قد رددت على هذا في ردودي السابقة و عموما اضحكتني كثيرا ههههههه
و اقول لماذا ينزل ليشاور الى المشرق ما دام يستطيع فعلها على المنبر !!!؟؟؟ خصوصا ان المسلمين في المسجد سيرونه عليه الصلاة و السلام بوضوح اكثر و هو عليه اصلاة و السلام على المنبر . و اقول فانك تجسيد لاصل الكذب و التدليس يا مضحك القلوب.

من مواضيع : محمد ب 0 عمر في احد
0 عمر في خيبر

الصورة الرمزية وجدي الجاف
وجدي الجاف
المستبصرون
رقم العضوية : 22121
الإنتساب : Sep 2008
المشاركات : 2,080
بمعدل : 0.35 يوميا

وجدي الجاف غير متصل

 عرض البوم صور وجدي الجاف

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : يتيمة آل مُحمد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2012 الساعة : 01:38 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: هههه و مرة ثالثة تضحكني فانت تافه في هروبك و اجاباتك اذ انك ان كذبت ابن عمر فيجب عليك تكذيب الرواية كاملة يا جاهل فلا يجوز لك ان تاخذ نصف الرواية و تترك الاخر فلهذا انت تافه في اسلوبك.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله أنتَ تافه كما ام الجمل كذلك فأسلافك إن نقلوا رواية صحيحة ولكن فيها معنى لا يعجبهم يقوم احد رواتهم باضافات من عندهم خدمة لدنائتهم ..
قمنهم من وضع ( يعني المشرق ) ليبرأ قرن الشيطان عائشة .. ومنهم من قلب ( بمنزلة هارون من موسى ) إلى ( بمنزلة قارون من موسى ) ووووو مخازيكم أنتم وصحابتكم في هذا المجال كثير ...
فالرواية صحيحة ولكن ( يعني المشرق ) كذب واضح لم يقله الرسول (ص) وهذا هو الأهم ...

اما تفاهتك في هروبك : فانت لم تجاوب على هذه الرواية الصحيحة لابن عمر و التي يذكر فيها المشرق بشكل صريح:عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).

جاوبتك أعلاه يا تافه الصحابة فانظر ....

و اما تفهاتك في العربية : فلا زلت تعتقد ان بمجرد كون نحو ظرف مكان فيعني انه تحديد لمكان و هذا هو قمة الجهل اذ انك تنسى ان الجهة هي نوع من المكان . فالشرق و الغرب و الشمال و الجنوب و اليمين و اليسار هي امكنة و اتجاهات و لذلك ذكر ابن عمر نحو و لم يذكر الى لانه استخدم ظرف مكان يدل على الجهة و ليس التحديد.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا مثال التفاهه ها أنت تعترف أن ( نحو ) وإن كانت ظرف مكان وحتى لو أنها بمعنى (جهة ) لظلّ الاشكال ..
لأنه على هذا المعنى أشار الى جهة مسكن عائشة وقال هاهنا ... الحديث ...
وأما تقول نحو المشرق فهذا قد فندناه ولو قصد كذلك لقال ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) ...
يا تافه .....
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

و اما تفاهتك في فهمك : فهي انك لم تعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال ها هنا في الرواية الاولى فلانه كان يشير باصبعه و قوله ها هي للتنبيه و الاشارة (اي تنبيههم للجهة التي يشير اليها) و اما الرواية الثانية فلم يشير الرسول صلى الله عليه وسلم انما ذكر اسم المكان. و العادة عند ذكر المشرق او المغرب او الشمال او الجنوب فان الناس يستخدمون التقريب, مثال : ان المسجد هو ها هنا الى المشرق او الى اليمين , او ها هنا القبلة الى الشرق .
والله أنت اتفه التافهين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
(هنا) للمكان القريب ومن أين جئت بعادتكَ الخارقة أن ( المسجد هو هاهنا الى المشرق أو إلى اليمين )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا سفيه إنما يقصد أن مكان المسجد أو مكان القبلة هو ( هنا ) وأما الجهة إلى اليمين أو المشرق .. لا أن هنا يشار بها إلى المشرق لأن المشرق ليس بقريب وهنا للقريب
لذلك الرسول (ص) في رواية نجد لم يقل هنا بل قال ( هناك )
يا سفيهويه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

و الرواية هي تابعة للرواية الاخرى و تفسرها اذ ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الفتنة و قرن الشيطان يطلعان من نجد لا من غيرها .
افهمت الان يا مضحك القلوب؟؟


الرد بالازرق يا تافه الصحابة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قد ذكرت الفرق بين الروايتين
فأفهم نفسك يا سفيهويه :p:p:p:p


توقيع : وجدي الجاف
من مواضيع : وجدي الجاف 0 من بركاتِ أهلِ البيت ( ع ) .. الملح ..
0 وللّونِ الأخضرِ معنىً سامٍ لعظمةِ الخالقِ ..
0 هل تعرفونَ سرَّ عقدةِ الوهابية من القبور ؟ هذا هو السرّ ^_^
0 وإنْ ذهبَ الأملُ .. فسوفَ يعودُ قريباً
0 في مطار السليمانية ^_^
التعديل الأخير تم بواسطة وجدي الجاف ; 03-05-2012 الساعة 01:50 PM.

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:03 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية