اللهم صل على محمد وال محمد
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا حجة لهم ولا دليل سوى كلام يضرب بعضه البعض وأصبحوا كالبهائم بل البهائم أفضل منهم
كل واحد منهم يكفر الاخر ويخرجه من المله وتارت أخرىلكون له أمام وقائد ولا نعرف ما هو الصدق في ذلك ؟!!!
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنت اخي العزيز النجف على هالدرر
لكن الزملاء يحتاجون لروايات صحيحة فلا بأس لنعطيهم واعتذر مولاي على تطفلي بالموضوع
مصدر الرواية :
الكتاب : الطبقات الكبرى..المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري..المحقق : إحسان عباس..الناشر : دار صادر - بيروت..الطبعة : 1 - 1968 م..عدد الأجزاء : 8
الرواية:
أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال: خطب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال: يا رسول الله إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم. فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
تراجم الرجال:
1-عبد الله بن نمير الهمدانى الخارفى ، أبو هشام الكوفى ( والد محمد بن عبد الله بن نمير )
قال الحافظ-ابن حجر العسقلاني- في تهذيب التهذيب 6 / 58 :
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " .
و قال العجلى : ثقة ، صالح الحديث ، صاحب سنة .
و قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث صدوق
2-أجلح بن عبد الله بن حجية ، و يقال أجلح بن عبد الله بن معاوية الكندى ، أبو حجية الكوفى ، و يقال اسمه يحيى و الأجلح لقب
يحيى بن معين : ثقة
العجلي : كوفي ثقة
بن عدي : مستقيم الحديث .صدوق
عمرو بن علي: مستقيم الحديث صدوق
ابن حجر : صدوق
3-عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة : زهير بن عبد الله بن جدعان القرشى التيمى ، أبو بكر و يقال أبو محمد المكى الأحول
ابو زرعة : ثقة
ابو حاتم: ثقة
العجلي : مكي تابعي ثقة
ابن حبان : ثقة
ابن حجر : ثقة فقيه
موفقين:o
ياعليييييييي ينكرو مصادرهم ويش هلمذهب
انا اقول سوو ليكم كتاب اسمه تعديل الصحيح وجمعوا الرويات الي تحبوها والباقي اكتبو عليهم ضعيف ومرسل عشان ترتاحوا
السلام على عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ايها السيد المحترم نشف دمي ويبست عروقي ليس من تصيدقي لكلامك ولكن لجرئتك يانجف وياشيعه على عائشه الطاهره رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه واسلم..
ولكن عندي سؤال وارجو منك ان تجيبني يانجف لان خلفيتي بسيطه عن المذهب الشيعي ....
هل انتم معترفين بان عائشه ام المؤمنين الطاهره زوجة النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟
واذا كنت معترفين بانها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم:::::::
هل ترضى بان احدن يقول على زوجتك ان بها وبها وان كنت لاتلرضى وانا متاكد من هذا فكيف ترضى على زوجة نبيك والذي نرتجي شفاعته يوم القيامه بعد رحمة الله
ارجو ان تجاوبني ....ارجو ان تجاوبني
وشكراا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
السلام على عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ايها السيد المحترم نشف دمي ويبست عروقي ليس من تصيدقي لكلامك ولكن لجرئتك يانجف وياشيعه على عائشه الطاهره رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه واسلم..
ولكن عندي سؤال وارجو منك ان تجيبني يانجف لان خلفيتي بسيطه عن المذهب الشيعي ....
هل انتم معترفين بان عائشه ام المؤمنين الطاهره زوجة النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟
واذا كنت معترفين بانها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم:::::::
هل ترضى بان احدن يقول على زوجتك ان بها وبها وان كنت لاتلرضى وانا متاكد من هذا فكيف ترضى على زوجة نبيك والذي نرتجي شفاعته يوم القيامه بعد رحمة الله
ارجو ان تجاوبني ....ارجو ان تجاوبني
وشكراا
اعرف ان عائش كانت زوجه من زوجات الرسول وانا لم امسسها بل قلت انها لم تكن مثلما تقولون انتم
ومن ثم لماذا تكذب وتقول انك مسيحي ؟؟؟
ونك الخطاب الي مسجل بيه ما راح افعله لك
السلام على عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ايها السيد المحترم نشف دمي ويبست عروقي ليس من تصيدقي لكلامك ولكن لجرئتك يانجف وياشيعه على عائشه الطاهره رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه واسلم..
ولكن عندي سؤال وارجو منك ان تجيبني يانجف لان خلفيتي بسيطه عن المذهب الشيعي ....
هل انتم معترفين بان عائشه ام المؤمنين الطاهره زوجة النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟
واذا كنت معترفين بانها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم:::::::
هل ترضى بان احدن يقول على زوجتك ان بها وبها وان كنت لاتلرضى وانا متاكد من هذا فكيف ترضى على زوجة نبيك والذي نرتجي شفاعته يوم القيامه بعد رحمة الله
ارجو ان تجاوبني ....ارجو ان تجاوبني
وشكراا
حدثنا يحيى عن إسماعيل حدثنا قيس قال
لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء الحوأب قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23120&doc=6
هذا عن الزبير ، رضوان الله عليه ، وأما أم المؤمنين السيدة عائشة رضوان الله عليها : - فلقد روى الحاكم في المستدرك بسنده عن أم سلمة قالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خروج بعض أمهات المؤمنين ، فضحكت عائشة ، فقال : أنظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ( 1 ) .
وفي كنز العمال بسنده عن طاووس قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لنسائه : أيتكن تنبحها كلاب كذا وكذا ؟ إياك يا حميراء - قال : أخرجه نعيم بن حماد في الفتن - قال : وسنده صحيح ( 2 ) .
وروى الإمام الطبري في تاريخه ( 3 ) بسنده عن العرني صاحب الجمل - بعد أن باعه لهم ، وأعطوه ناقة مهرية، وأربعمائة أو ستمائة درهم - قالوا له : يا أخا عرينة ، هل لك دلالة بالطريق ؟ قال : قلت : نعم ، أنا من أدرك الناس ، قالوا : فسر
معنا ، فسرت معهم ، فلا أمر على واد ، ولا ماء إلا سألوني عنه ، حتى طرقنا ماء الحوأب ، فنبحتنا كلابها ، قالوا : أي ماء هذا ؟ قلت : ماء الحوأب ، قال : فصرخت عائشة بأعلى صوتها ، ثم ضربت عضد بعيرها ، فأناخته ، ثم قالت : إني والله
صاحبة كلاب الحوأب طروقا ، ردوني ، تقول ذلك ثلاثا ، فأناخت وأناخوا حولها ، وهم على ذلك ، وهي تأبى ، حتى كانت الساعة التي أناخوا فيها من الغد ، قال : فجاءها ابن الزير ، فقال : النجاء فقد أدرككم والله علي بن أبي طالب ، قال : فارتحلوا وشتموني فانصرفت .
وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن قيس بن أبي حازم قال : لما بلغت عائشة بعض ديار بني عامر ، نبحت عليها كلاب الحوأب ، قالت : ما أظنني إلا راجعة ، فقال الزبير : لا بعد ، تقدمي ويراك الناس ، ويصلح الله ذات بينهم ،
( 1 ) المستدرك للحاكم 3 / 119 .
( 2 ) كنز العمال 6 / 84 .
( 3 ) تاريخ الطبري 4 / 456 - 457 ، وانظر : ابن الأثير : الكامل في التاريخ 3 / 210 . ( * )
---------------------------
ج 2 - ص 301
قالت : ما أظنني إلا راجعة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كيف بإحداكن ، إذا نبحتها كلاب الحوأب ( 1 )
وروى الإمام أحمد في المسند بسنده عن قيس بن أبي حازم ، أن عائشة - لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب - فقالت : ما أظنني إلا راجعة ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ فقال لها الزبير : ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ( 2 ) .
وذكره الهيثمي في مجمعه ( 3 ) وقال : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ، ورجال أحمد رجال الصحيح ( 4 ) .
وروى ابن حجر العسقلاني في الإصابة - في ترجمة سلمى بنت مالك بن حذيفة بن بدر الفزارية ( أم قرفة الصغرى ) - وكانت سلمى سبيت فأعتقتها عائشة ، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي عندها ، فقال : إن إحداكن ستنبح عليها كلاب الحوأب ( 5 ) .
وروى الهيثمي في مجمعه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، تخرج فتنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ، ثم تنجو بعدما كادت ؟ - قال رواه البزار ، رجاله ثقات ( 6 ) .
وفي رواية عن عائشة قالت : كان يوم من السنة تجتمع فيه نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، عنده يوما إلى الليل - وساق الحديث إلى أن قال - قالت : وفي ذلك
* هامش *
( 1 ) المستدرك للحاكم 3 / 120 .
( 2 ) مسند الإمام أحمد 6 / 97 .
( 3 ) مجمع الزوائد 7 / 234 .
( 4 ) فضائل الخمسة 2 / 370 .
( 5 ) الإصابة في تمييز الصحابة 4 / 332 .
( 6 ) مجمع الزوائد 7 / 234 . ( * )
---------------------
ج 2 - ص 302
اليوم قال : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ - قال رواه الطبراني في الأوسط ( 1 ) .
وفي كنز العمال عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأزواجه : أيتكم التي تنبحها كلاب الحوأب ؟ فلما مرت عائشة ببعض مياه بني عامر ليلا ، نبحت الكلاب عليها ، فسألت عنه فقيل لها : هذا ماء الحوأب ، فوقفت وقالت : ما أظنني
إلا راجعة ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ يا أم المؤمنين ، إنما تصلحين بين الناس - قال أخرجه ابن أبي شيبة ونعيم بن حماد في الفتن ( 2 ) .
وروى ابن عبد البر في الإستيعاب بسنده عن عاصم بن قدامة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، يقتل حولها قتلى كثير ، وتنجو بعد ما كادت - قال ابن عبد البر : وهذا الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم ( 3 ) .
وفي نور الأبصار ( 4 ) قال : ونقل غير واحد ، أنهم مروا بمكان اسمه الحوأب فنبحتهم كلابه، فقالت عائشة : أي ماء هذا ؟ قيل : هذا ماء الحوأب ، فصرخت ، وقالت : إنا لله وإنا إليه راجعون ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - وعنده
نساؤه - ليت شعري ، أيتكن تنبحها كلاب الحوأب ؟ ثم ضربت عضد بعيرها ، فأناخته وقالت : ردوني ، فأناخوا يوما وليلة ، وقال لها عبد الله بن الزبير : إنه كذب - يعني ليس هذا ماء الحوأب - ولم يزل بها ، وهي تمتنع ، فقال : النجاء النجاء ، فقد أدرككم علي بن أبي طالب ، فارتحلوا ونزلوا على البصرة .
( 1 ) مجمع الزوائد 8 / 289 .
( 2 ) كنز العمال 6 / 83 .
( 3 ) الإستيعاب في معرفة الأصحاب 4 / 361 .
( 4 ) الشبلنجي : نور الأبصار ص 81 . ( * )
-------------------------
ج 2 - ص 303
وفي الإمامة والسياسة لابن قتيبة : فلما انتهوا إلى ماء الحوأب ، فقالت : ما أراني إلا راجعة ، قال : ولم ؟ قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنسائه : كأني بإحداكن قد نبحتها كلاب الحوأب ، وإياك أن تكوني أنت يا حميراء ،
فقال لها محمد بن طلحة : تقدمي رحمك الله ، ودعي هذا القول ، وأتى عبد الله بن الزبير ، فحلف لها بالله ، لقد خلفتيه أول الليل ، وأتاها ببينة زور من الأعراب ، فشهدوا بذلك ، فزعموا أنها أول شهادة زور ، شهد بها في الإسلام ( 1 ) .
وفي تاريخ اليعقوبي : ومر القوم في الليل بماء يقال له ( ماء الحوأب ) فنبحتهم كلابهم ، فقالت عائشة : ما هذا الماء ؟ قال بعضهم : ماء الحوأب ، قالت : إنا لله وإنه إليه راجعون ، ردوني ، ردوني، هذا الماء الذي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تكوني التي تنبحك كلاب الحوأب ، فأتاها القوم بأربعين رجلا ، فأقسموا بالله : أنه ليس بماء الحوأب ( 2 ) .
وفي نهج البلاغة ( 3 ) بسنده عن ابن عباس ، وعن عامر الشعبي ، وعن حبيب بن عمير ، قالوا جميعا : لما خرجت عائشة وطلحة والزبير من مكة إلى البصرة ، طرقت ماء الحوأب - وهو ماء لبني عامر بن صعصعة - فنبحتهم الكلاب ، فنفرت
صعاب إبلهم ، فقال قائل منهم : لعن الله الحوأب ، فما أكثر كلابها ، قالت : أهذا ماء الحوأب ؟ قالوا : نعم ، فقالت : ردوني ردوني ، فسألوها ما شأنها ؟ ما بدا لها ؟ فقالت : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كأني بكلاب ماء يدعى
الحوأب ، وقد نبحت بعض نسائي ، ثم قال لي : إياك يا حميراء أن تكونيها . فقال لها الزبير : مهلا يرحمك الله ، فإنا قد جزنا ماء الحوأب بفراسخ
( 1 ) ابن قتيبة : الإمامة والسياسة - الجزء الأول - ص 60 ( تحقيق الدكتور طه محمد الزيني - مؤسسة الحلبي - القاهرة 1967 ) .
( 2 ) تاريخ اليعقوبي 2 / 81 ( بيروت 1980 ) .
( 3 ) ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة 9 / 310 - 311 . ( * )
-----------------
ج 2 - ص 304
كثيرة ، فقالت : أعندك من يشهد بأن هذه الكلاب النابحة ليست على ماء الحوأب ؟ فلفق لها الزبير وطلحة خمسين أعرابيا ، جعل لهم جعلا ، فحلفوا لها ، وشهدوا أن هذا الماء ليس بماء الحوأب ، فكانت هذه أول شهادة زور في الإسلام .
فسارت عائشة لوجهها . ويقول سيدنا الإمام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه في الجنة - ( وأما فلانة ، فأدركها رأي النساء ، وضغن غلا في صدرها كمرجل القين ، ولو دعيت لتنال من غيري ، ما أتت إلي ، لم تفعل ، ولها بعد حرمتها الأولى ، والحساب على الله ( 1 ) .
وروى ابن كثير في البداية والنهاية ( 2 ) : ومروا في مسيرهم ليلا بما يقال له : الحوأب ، فنبحتهم كلاب عنده ، فلما سمعت ذلك عائشة قالت : ما اسم هذا المكان ، قالوا : الحوأب ، فضربت بإحدى يديها على الأخرى ، وقالت : إنا لله وإنا إليه
راجعون ، ما أظنني إلا راجعة ، قالوا : ولم ؟ قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنسائه : ليت شعري ، أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب ، ثم ضربت عضد بعيرها ، فأناخته ، وقالت : ردوني ردوني ، أنا والله صاحبة ماء
الحوأب . ثم أناخ الناس حولها يوما وليلة ، وقال لها عبد الله بن الزبير : إن الذي أخبرك أن هذا ماء الحوأب ، قد كذب ، ثم قال الناس : النجاء النجاء ، هذا جيش علي بن أبي طالب قد أقبل ، فارتحلوا نحو البصرة . وفي السيرة الحلبية : أن رجلا
كان عاملا لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال لسيدنا عمر : إني رأيت في المنام كأن الشمس والقمر يقتتلان ، ومع كل واحد منها نجوم ، فقال عمر : مع أيهما كنت ؟ قال : مع القمر ، قال كنت مع
( 1 ) شرح نهج البلاغة 9 / 189 ، وانظر 9 / 199 - 200 .
( 2 ) ابن كثير : البداية والنهاية 7 / 251 - 252 ( القاهرة 1351 ه - 1933 م ) . ( * )
---------------
اكتفي بهذا
أمانة بالله من تعصي النبي ص وتخرج لقتال الإمام علي ع ينفعها كونها زوجة لرسول الله ص
إذا فإن زوجة نوح ولوط عليهما السلام يستحقان التعظيم والرضوان
العرض العادي
