[Bani Hashim]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

_ ما جاء في تاريخ دمشق(301/42): من طريق أبي حامد الحضرمي نا محمد بن منصور الطوسي قال سمعت أحمد بن حنبل وقد سأله رجل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم (علي قسيم النار) فقال هذا حديث مضطرب طريقه عن الأعمش ولكن الحديث الذي ليس عليه لبس قول النبي صلى الله عليه وسلم (يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق) وقال الله عز وجل: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار فمن أبغض عليا رضي الله عنه فهو في الدرك الأسفل من النار و هذه الحلاوة:p 2_ ما جاء في السنة للخلال(510/3): تحت باب التغليظ على من كتب الأحاديث التي فيها طعن على أصحاب رسول الله "أخبرني موسى بن حمدون قال ثنا حنبل قال سمعت أبا عبدالله يقول كان سلام بن أبي مطيع أخذ كتاب أبي عوانة الذي فيه ذكر أصحاب النبي فأحرق أحاديث الأعمش تلك وأخبرني محمد بن علي قال ثنا مهنى قال سألت أحمد قلت حدثني خالد بن خداش قال قال سلام وأخبرني محمد بن علي قال ثنا يحيى قال سمعت خالد بن خداش قال جاء سلام بن أبي مطيع إلى أبي عوانة فقال هات هذه البدع التي قد جئتنا بها من الكوفة قال فأخرج إليه أبو عوانة كتبه فألقاها في التنور فسألت خالدا ما كان فيها قال حديث الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله استقيموا لقريش وأشباهه قلت لخالد وأيش ؟ قال حديث علي أنا قسيم النار قلت لخالد حدثكم به أبو عوانة عن الأعمش قال نعم

رواه ابن حجر في لسان الميزان بسند حسن :p

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

قال الحافظ الذهبي وابن حجر « أورده العقيلي في الضعفاء وهو موضوع. وفيه عباية بن ربعي وموسى بن طريف ذكر الحافظ أن كليهما من غلاة الشيعة» (ميزان الاعتدال4/55 لسان الميزان3/247 العلل المتناهية لابن الجوزي2/945). إن الله تعالى هو الذي يقسم من يكون في الجنه ومن يكون في النار وهو الحكم العدل وهو اللطيف الخبير والعليم بخلقه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنة أحد بعمله قيل وأنت يا رسول الله قال : وأنا حتى يتغمدني الله برحمته ) فالحديث يقول أن الله جل في علاه هو الذي يدخل الجنه ويقسم الأمر من يكون في الجنه ومن يكون في النار إذا كان علي رضي الله عنه قسيم الجنة والنار حسب اعتقادكم ونعلم أن علي رضي الله عنه يحب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وهذا كما جاء في كتبكم يقول علي رضي الله عنه مرارا وتكرارا على منبر الكوفة : لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري البحار 10/344 ، 47/354 ، 49/192 ، الصراط المستقيم 3/152 ، الصوارم المهرقة 323 ، 292 ، 277 ، رجال الكشي 393 ، عيون أخبار الرضا 2/187 ، الفصول المختارة 167 ، كفاية الأثر 312 ، معجم الخوئي 8/153-326 . نفهم أنا علي رضي الله عنه سيدخل الخليفتين الجنة لا محالة فلماذا معمميكم يكفرونهم ويشهدون لهم بالنار وهم من أصحاب الجنة؟؟؟:p ماشاء الله تناقد عجيب و غريب ولكن للأسف محزن و أنا الصراحة احزن حين ارى و اقرأ بأن الغلو شمل الله سبعانه و تعاله لاحول ولا قوه الا بالله اقرأو هذه الايات يا مسلمين فما احق من كتاب الله؟ هل يوجد اوضح من هذه الايات؟ سبحان الله هل يوجد اناس لا يفهون تلك الايات و معانيها؟ اتقو الله يا اخوتي... قال تعالى: " وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60)" سورة الزمر وهذه والله المصادمة والمعاندة والتكذيب لقول الحق تبارك وتعالى: " الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (57) " سورة الحج ولقوله تعالى: " أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً (53)" سورة النساء ولقوله تعالى: " الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً (26) " سورة الفرقان ولقوله تعالى: "وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (111) " سورة الإسراء ولقوله تعالى: " يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) " سورة غافر ولقوله تعالى: " الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2) " سورة الفرقان ولقوله تعالى: "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73) " سورة الأنعام ومن الأدلة المكذّبة لهم أخزاهم الله على هذه الفرية والإفك العظيم قوله تعالى: " أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)" سورة الأعراف وقوله تعالى: "وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123) " سورة هود

قال النبي صلى الله عليه وآله
(لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق)

ضع المؤمن في مكانه (الجنة)
ضع المنافق في مكانه (النار)

فيكون علي قسيم الجنة والنار

لكن من أين لكم الفهم وأنتم لا تأخذون إلا بالظواهر

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

وروى ابو يحيى الحماني عن ابي جناب الكلبي عن ابي سليمان الهمداني او النخعي عن عمه عن علي قال قال لي النبي يا علي انت وشيعتك في الجنة وان قوما لهم نبز يقال لهم الرافضة ان ادركتهم فاقتلهم فانهم مشركون قال علي ينتحلون حبنا اهل البيت وليسوا كذلك واية ذلك انه يشتمون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما.
المصدر : الصارم المسلول على شاتم الرسول ص250 حسب ترتيب مكتبة المشكاة

ملاحظة : الكلام الذي باللون الاحمر على كولت العراقين -- نكعة واشرب مايه ---

بالمناسبة :
اوقفني حديث مشخبط او مخربط سميه براحتك
الحسن بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله يظهر في امتي في اخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الاسلام .المصدر السابق
سند الحديث : الحسن بن علي عن ابيه -اي-علي بن ابي طالب --عن جده-اي- رسول الله ---قال قال علي --عنه --- قال رسول الله -----هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
هاي شنووووووووووووووووووووووووووووووووو؟؟؟هههههههههه
والمصيبة في اخر الزمان يعني يمته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل انا الان في اخر الزمان ..؟؟
طيب الشيخ المجلسي او الكليني في اي زمن كانوا
قد وجدوا من يظحكون عليهم فلماذا لا يزعبلون

--- نهروان ----

[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

ما هو الهدف تسعى اليها بمجرد رؤية الفيديو. وهناك عشرات مقاطع الفديو من علماء الوهابية يخرفون ويكذبون على المسلمين وانت تصدق كلام علمائك حتى لو كان كذبا ستكون الجواب لا او نعم . انتم تؤمنون ما يقال علمائكم ولكن بدون لجوء البحث والتمحيص للتأكيد مصادقية في الكتب مقارنة مع مقاطع الفيديو. لا تنسى اغلب مقاطع فيديو فيها بتر وتغير الصوت باستخدام البرامج الذكية متوفرة على الشبكة انترنت ونحن كذلك مثلك لا نصدق ما يروج بعض مقاطع غريبة والخيالية سواء كان السنة والشيعة تلك الأقاويل يجب يكون مذكور في النص كتاب وليس ان ينطق على الهوى بدون دليل من قال لك نحن الشيعة ليس لدينا كتاب صحيح وهذه شبهات يروجونها الاتباع الوهابية وانت صدقت كلامهم.. نحن نقول ليس كلها مذكور فالكتب صحيح بمعنى يوجد الضعيف والصحيح وهذه القواعد معروفة عند علماء الشيعة ولكن انتم تؤمنون الكتاب الصحيحين كلها صحيحة!!! ولكن هل تعلم ان كتاب الصحيح فيها الأحاديث ضعيفة والموضوعة وكما ان البخاري يستخدم ألفاظ تمويه مثل قال فلان وفلان وكذلك يقول كذا وكذا!! كل الفرقة الاسلامية تعتمد كتاب الله والسنة وهم اهل السنة والشيعة والصوفية وغيرهم من قالك نحن ليس لدينا كتاب الصحيح و نؤمن القران الكريم فقط وهذه اكبر الكذبة هذه شعار الوهابيين مثل عدنان العرعور دائما يعتمد القران الكريم ولا يؤمن السنة يقول فيها الاحاديث ضعيفة والموضوعة.. كما يقول الفاروق عمر : حسبنا كتاب الله

اخي الصراحة كلامك فيه جرعة من الاستغراب, يعني باعتقادك نحن نأخد عقيدتنا من مقاطع فيديو...و تقول بأني اصدق كلامهم كذالك.. امرك عجيب والله. اخي الفاضل نحن كمسلمين لدينا شريعة والمصحف الشريف والاحاديث النبوية الشريفة لسنا بحاجة الى مراجع و شيوخ والى ذالك. الله سبحانه و تعالى امرنا أن نعبده ولا نشرك به احدا وأن نتبع سنة رسوله محمد صلوات الله عليه.

قلت:

اقتباس :

علماء الوهابية يخرفون ويكذبون على المسلمين

دعني ارى تلك المقاطع من فضلك...


قلت:

اقتباس :

كل الفرقة الاسلامية تعتمد كتاب الله والسنة وهم اهل السنة والشيعة والصوفية وغيرهم

لا اتفق معاك, هناك اشياء كثير عند الشيعة والصوفية لا تتفق معا سنة محمد صلى الله عليه وسلم, و ثاني شىء في عهد الرسول ص ما كان في مذاهب متعددة الاسلام كان عقيدة واحدة.


قلت:

اقتباس :

هذه شعار الوهابيين مثل عدنان العرعور دائما يعتمد القران الكريم ولا يؤمن السنة يقول فيها الاحاديث ضعيفة والموضوعة.. كما يقول الفاروق عمر : حسبنا كتاب الله

خلينا نكون صريحين ويا بعض فنحن لسنا في منازلة و لسنا في منافسة ولسنا في مسابقة مارتونية. العرعور لا يسب اهل البيت بل يحبهم العرعور لا يدور على شهرة والله اخي انا صرحي وياك يعني لو واحد من علمائنا يكون غلط والله احلف بالقرأن ما ادافع عنه بس احنا لازم نكون ويا الحق, العرعور يعتمد على المصحف الشريف والاحاديث النبوية وسنة محمد ص, شنو الغلط بهذا الشى؟ يعني اذا قال بأن الله سبعانه و تعالى هو الي يحاسب الخلق يوم القيامة لا على رضوان الله عليه هل يستحق كل هذا الكره لأنه يقول الحقيقة؟

اللهم اغفر لجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

يا كذاب !!! الحديث ايضً متواتر : مروية عن 6 من الصحابة: 1) جابر بن عبد الله (1) 2) إبن عباس (2) 3) الامام علي (ع) (3) 4) نضلة بن عبيد (4) 5) بريدة بن الحصيب (5) 6) معاذ بن جبل (6) وهذا مطابق مع الرواية التي تقول: (علي خير البشر من أبى فقد كفر) - المروية عن 7 من الصحابة وهم: الإمام علي (ع) (7) حـذيـفة بن اليمان [الحديث صحيح] (8) جـابـر بـن عبد الله [الحديث صحيح] (9) أبي سعيد الخدري (10) عــائــشــة [الحديث صحيح] (11) ابن مسعود (12) عبدالله بن عباس (13) الخلاصة: عشرة من الصحابة من رواها وهذا متواتر لإن السيوطي قال في الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة: أن كل حديث رواه عشرة من الصحابة فهو متواتر عندنا معشر أهل الحديث _______________________________________ (1) إبن عساكر: تاريخ مدينة دمشق - ج 42 ص 371 (2) فتح القدير: ج 5 ص 477 (3) الدر المنثور: ج 6 ص 379 (4) شواهد التنزيل: ج 2 ص 463 (5) شواهد التنزيل: ج 2 ص 464 (6) شواهد التنزيل: ج 2 ص 472 (7) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 372 (8) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 372 (9)الثقات لابن حبان الجزء 9 صفحة 281 (10) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 371 (11) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 374 (12)الفوائد المجموعة الجزء 1 صفحة 348 (13) المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 348 (من موقع dorar.net)

لا حول ولا قوة الا بالله هذه ليست حوار معكم بل اصرار لا يجوز اخوتي فالحديث هذا ضعيف الاسناد حديث موضوع منسوب هذا الحديث إسناده ضعيف ؛ لضعف محمد بن حميد شيخ الطبري ، وهو - مع ذلك - مرسل ؛ محمد بن علي راويه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وروى عن ابن عباس بنحوه، وجزم ابن تيمية بأنه موضوع
راجع المنتقى من منهاج الاعتدال ص 480

وأيضا فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع وحكيم بن جبير (جامع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عن عيسى ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284(

ودليل آخر على عدم صحة هذا الحديث كما ذكرت في السابق أن هذا الحديث لم يذكر في أي تفسير آخر وان كان صحيحا لذكره ابن كثير او الجلالين أو القرطبي وهم من ثقات وكبار مفسري القرآن الكريم:

تفسير إبن كثير
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْأَبْرَار الَّذِينَ آمَنُوا بِقُلُوبِهِمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَات بِأَبْدَانِهِمْ بِأَنَّهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة أَبُو هُرَيْرَة وَطَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى تَفْضِيل الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْبَرِيَّة عَلَى الْمَلَائِكَة لِقَوْلِهِ " أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة" .
......

تفسير الجلالين
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة " الْخَلِيقَة
...........

تفسير القرطبي
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
وَكَذَا " خَيْر الْبَرِيَّة " : إِمَّا عَلَى التَّعْمِيم , أَوْ خَيْر بَرِيَّة عَصْرهمْ . وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِقِرَاءَةِ الْهَمْز مَنْ فَضَّلَ بَنِي آدَم عَلَى الْمَلَائِكَة , وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْبَقَرَة " الْقَوْل فِيهِ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : الْمُؤْمِن أَكْرَم عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْض الْمَلَائِكَة الَّذِينَ عِنْده .

[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

ماأغبى هذا الوهابي نحتج عليه بكلام الآلوسي يأتي لنا برواية الطبري برواية أبي الجارود ويقول ضعيفة يابابا لا تنسخ لنا من موقع الحمار نور الدين وقولي كيف تحاور وأنت ما تفهم ولا تعرف إلا النسخ

لا اريد ان استخدم كلمات مثل كلماتك ولكن اريد اسألك شيء و هو هل يمكنك الكف عن تلك الاسلوب القبيح من فضلك؟ فنحن لسنا في المدرسة الابتدائية...

اخي العزيز انا لا اجبرك بأن تصدق أو تنكر الحديث القرار يرجع اليك ولكن الحديث موضوع و ضعيف الاسناد ليست حديثا صحيحا كما تزعم عند اهل السنة و الجماعة.

تقبل تحياتي و ودي

[Bani Hashim]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة الا بالله هذه ليست حوار معكم بل اصرار لا يجوز اخوتي فالحديث هذا ضعيف الاسناد حديث موضوع منسوب هذا الحديث إسناده ضعيف ؛ لضعف محمد بن حميد شيخ الطبري ، وهو - مع ذلك - مرسل ؛ محمد بن علي راويه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وروى عن ابن عباس بنحوه، وجزم ابن تيمية بأنه موضوع راجع المنتقى من منهاج الاعتدال ص 480 وأيضا فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع وحكيم بن جبير (جامع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عن عيسى ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284( ودليل آخر على عدم صحة هذا الحديث كما ذكرت في السابق أن هذا الحديث لم يذكر في أي تفسير آخر وان كان صحيحا لذكره ابن كثير او الجلالين أو القرطبي وهم من ثقات وكبار مفسري القرآن الكريم: تفسير إبن كثير إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْأَبْرَار الَّذِينَ آمَنُوا بِقُلُوبِهِمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَات بِأَبْدَانِهِمْ بِأَنَّهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة أَبُو هُرَيْرَة وَطَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى تَفْضِيل الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْبَرِيَّة عَلَى الْمَلَائِكَة لِقَوْلِهِ " أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة" . ...... تفسير الجلالين إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة " الْخَلِيقَة ........... تفسير القرطبي إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وَكَذَا " خَيْر الْبَرِيَّة " : إِمَّا عَلَى التَّعْمِيم , أَوْ خَيْر بَرِيَّة عَصْرهمْ . وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِقِرَاءَةِ الْهَمْز مَنْ فَضَّلَ بَنِي آدَم عَلَى الْمَلَائِكَة , وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْبَقَرَة " الْقَوْل فِيهِ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : الْمُؤْمِن أَكْرَم عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْض الْمَلَائِكَة الَّذِينَ عِنْده .

الكتاب : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى : 1420هـ)
الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة : الثانية - 1405 - 1985
عدد الأجزاء : 8
أعده للمكتبة الشاملة : موقع مكتبة المسجد النبوي الشريف
http://www.mktaba.org

(6/95) :
ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه من الضعف لأن ثبوته إنما هو بمجموعها لا بالفرد منها كما هو مشروح في " المصطلح "
http://islamport.com/w/alb/Web/1202/1986.htm


نشكر المتناقض الجاهل الالباني علر رده وبعدين الحديث ذكر بسند صحيح :

الثقات لابن حبان الجزء 9 صفحة 281 : حدثنا إبراهيم بن نصر العنبري ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن عثمان بن أبى زرعة عن سالم بن أبى الجعد قال سئل جابر بن عبد الله عن على فقال ذاك خيرالبشر من شك فيه فقد كفر


تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 374 : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن عبيد بن عتبة أنا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن الأعمش عن عطاء قال سألت عائشة عن عليرضي الله عنهما فقالت ذاك خير البشر لا يشك فيه إلا كافر


مت بغيضك :cool:

[احمد1988]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

لا اريد ان استخدم كلمات مثل كلماتك ولكن اريد اسألك شيء و هو هل يمكنك الكف عن تلك الاسلوب القبيح من فضلك؟ فنحن لسنا في المدرسة الابتدائية... اخي العزيز انا لا اجبرك بأن تصدق أو تنكر الحديث القرار يرجع اليك ولكن الحديث موضوع و ضعيف الاسناد ليست حديثا صحيحا كما تزعم عند اهل السنة و الجماعة. تقبل تحياتي و ودي

الاخ يعتمد على copy و paste لماذا لا تكتب بيدك ؟

[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bani Hashim [ مشاهدة المشاركة ]

الكتاب : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى : 1420هـ) الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت الطبعة : الثانية - 1405 - 1985 عدد الأجزاء : 8 أعده للمكتبة الشاملة : موقع مكتبة المسجد النبوي الشريف http://www.mktaba.org (6/95) : ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه من الضعف لأن ثبوته إنما هو بمجموعها لا بالفرد منها كما هو مشروح في " المصطلح " http://islamport.com/w/alb/Web/1202/1986.htm نشكر المتناقض الجاهل الالباني علر رده وبعدين الحديث ذكر بسند صحيح : الثقات لابن حبان الجزء 9 صفحة 281 : حدثنا إبراهيم بن نصر العنبري ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن عثمان بن أبى زرعة عن سالم بن أبى الجعد قال سئل جابر بن عبد الله عن على فقال ذاك خيرالبشر من شك فيه فقد كفر تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 374 : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن عبيد بن عتبة أنا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن الأعمش عن عطاء قال سألت عائشة عن عليرضي الله عنهما فقالت ذاك خير البشر لا يشك فيه إلا كافر مت بغيضك :cool:

دمك خفيف والله...ما علاقة مداخلتك بالحديث التالي؟ ام انا نعست؟؟:rolleyes:

أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك؟



اجيبها لك من الاخر نحن اهل السنة و الجماعة ما نعتمد على احاديث موضوعة أو ضعيفة او و روايات ضعيفة الاسناد..

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

دمك خفيف والله...ما علاقة مداخلتك بالحديث التالي؟ ام انا نعست؟؟:rolleyes: أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك؟ اجيبها لك من الاخر نحن اهل السنة و الجماعة ما نعتمد على احاديث موضوعة أو ضعيفة او و روايات ضعيفة الاسناد..

ماأجهلك
أنت أوردت رواية الطبري فقط
فعندما تقول ضعيف فأنت لم تضعف إلا رواية واحدة بينما الحديث له طرق أخرى غير مارواه الطبري ومستفيض
لكنك جاهل تطلق الحكم بالوضع على الحديث إجمالا وهذا ليس منهجا علميا بل هو تدليس وكذب

موضوعك بنيته على مقطع فيديو من صنيعة كذبتكم المدلسين
فقل لنا الآن ماالمطلوب

أو نغلق موضوعك لخلوه من الفائدة بعد ثبوت جهلك