هررررررررررررروب
هل كان النبي يوسف (ع) ذا سوء وفحشاء حتى (( لنصرف عنه السوء والفحشاء )) ؟؟
وهل أنّ الله تعالى كان جاهلاً ( والعياض بالله ) حتى (( لنعلم )) .
أجيبي إن كنت تتجرأين يا امرأة ....
قبح الله جهل بني وهوبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من اكل بصل عكا كمن زار مكة .... هذا هو حال لسان ضيفة شرف ....
مولانا العزيز واستاذنا القدير الهـاد رحمكم الله وغفر لنا ولكم أأمثالكم يحاور ضيفه شرف ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
واما بخصوص موضوعكم المبارك حول عصمة أهل البيت وبالتالي طهارتهم فلو كان يحسن صاحبنا اللغه العربية وكان عربيا قحا لعرف بان لفظ (يذهب ) المضارع يدل على الحال والاستمرار اي بان اهل البيت معصومون قبل نزول الايه ومجئ الايه بلفظ (ليذهب ) لتاكيد ذلك وخاصه مع استخدام لام التوكيد... والاذهاب هنا ارادة تكوينية والارادة التكوينية لا تختلف ولا تتخلف .......
وللتاكيد ارجع يا ضيفة شرف الى هذا الدرس للمبتدئين حول الافعال الثلاث عند العرب http://ibnmalek.8m.com/myweb/a7.htm
وستجد هذه العباره (المضارع: وهو ما دل على حدوث شيء في زمن التكلم أو قبله، نحو (يضربُ وتأكلُ و نستخرجُ).)
وقلنا بانه يدل على الحال والاستقبال بمجئ لام التوكيد
وان شاء الله بعدما ارتاح من سفري أتعقب سقطات وهفوات ضيفة التي يثبت فيها بانه لا يعرف عن الاسلام وعقائدة شي
ولكن
اقتباس :
هل كون علي بن أبي طالب نطفة في صلب آدم ،، هو عالم ذر أم عالم أرض ؟؟!!!
عزيزتي ضيفة شرف لا تضحكي خلق الله عليك فان عالم الذر ليس عالم نطف فالنطفة في عالم الارض على حد تعبيرك
وعالم الذر خارج عن حدود النطف وانا اظنك بانك تنكر عالم الذر لانك لم تقرا القران الكريم يوما
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} (172) سورة الأعراف
لهذا اتفقت كلمة الحكماء على ان كل مولود هو موحد لله تعالى بالفطرة ..... وما يقصده استاذنا الكبير الهــاد بالاصطفاء كان في عالم الذر لا عالم التسافل الدني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لام القسم ...!!!!!
ولعيونك لام التوكيد ^_^ , كان سهو مني كتبت القسم
ونضع لك هذا النص لدلاله لام التوكيد حينما تدخل على الفعل المضارع (لفعل المضارع نحو: لتجتهد في الدرس أكثر.
أما الفائدة من دخولها فتتمثل في:أ- توكيد مضمون الجملة المثبتة، ولذا تمتنع هذه اللام من الدخول على الجملة المنفية لفظا أو معنى نحو: انك لا تكذب ، وانك لو اجتهدت لأكرمتك ، وانه لولا إهمالك لفزتَ، فالاجتهاد والإكرام منتفيان بعد لو ، والفوز وحده منتفٍ بعد لولا.)
الرابط http://www.uobabylon.edu.iq/uobcoleg...d=3&lcid=18078
وشكرا على التنبيه ^_^
ما الدليل على ان التطهير في هذه الاية المباركة على فرض التسليم جدلا لتفسيركم
بان المقصود بها العصمة لا الشرك
هههههههههههههههههههههه
قبح الله الجهل !!!!!!!
عندما يقول الله تعالى : (( ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا )) اليس واضحا عصمتهم من الرجس والخطأ والذنب ...
ام انك لا تفهم معنى الرجس ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ما الدليل على ان التطهير في هذه الاية المباركة على فرض التسليم جدلا لتفسيركم
بان المقصود بها العصمة لا الشرك
الجواب بسيط عزيزي المحاور وهو بان الرسول كان من ضمن الداخلين في خطاب التطهير فاذا كان هناك أحتمال واحد بالمليون من المئة بان الرسول يشرك فلا يبقى حجر على مدر ولم ولن يقول هذا عاقل .....
لا أعلم الى متى تبقى ثقافة الاعزاء ابناء سنة الجماعه متندنيه .....
والسلام عليكم
العرض العادي
