[أبو بدر]

أسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان يقتص لي منك عاجلاً غير آجل

أسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان يقتص لي منك عاجلاً غير آجل

أسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان يقتص لي منك عاجلاً غير آجل


-------

اعود للنقاش الذي فر منه راية الكرار و نقاشي لغيره

قرأت القصة من مصادرنا و مصادركم

فما وجدت في المصدرين شي يعيب الصحابة عندما تقدم علي رضي الله عنه في كلا الروايتين

لكن المعلومة الأهم ان النبي صلى الله عليه و سلم جعل علي بن أبي طالب رضي الله عنه قائد للمسلمين

فتقدم للقتال


يعني اين المشكلة عندما يتقدم علي أو ابو بكر أو عثمان أو عمر عن الآخرين

و ما هي المشكلة لو تقد صحابي غير الخلفاء الراشدين

هل عندما يبعث النبي سرية بدون علي رضي الله عنه هل هذا يدل على انه غير اهلا لذلك

لا والله

هل عندما يولي النبي قائد للجيش غير علي انتقاص من قدره رضي الله عنه

لا و الله




يعني لو ابا احدكم قدم اخاك عنك هل هذا يقلل من مكانتك او يضعك في محل غير ثقة

[راية الكرار]

راية الكرار يفر مجرد انك تحلم
لم تجيب على السؤال لحد الان
المعلومة الاهم ان الطرف المقابل طلب مبارزا لعدة مرات لم يتقدم سوى الامام علي ع
واكثر مرة يبرز ابو الحسن ع
لم نجد رواية واحدة ان فلان او فلان من الصحابة قد تقدم او ابدى استعداد للتقدم
هنا السؤال لماءا لم يبدي احدا منهم استعداده للتقدم للقتال سوى ابو الحسن ع
لا تغير الموضوع
عمر ابن ود طلب مبارزا وعلي ع فقط وحصرا تقدم
دون غيره

[راية الكرار]

راية الكرار يفر مجرد انك تحلم
لم تجيب على السؤال لحد الان
المعلومة الاهم ان الطرف المقابل طلب مبارزا لعدة مرات لم يتقدم سوى الامام علي ع
واكثر مرة يبرز ابو الحسن ع
لم نجد رواية واحدة ان فلان او فلان من الصحابة قد تقدم او ابدى استعداد للتقدم
هنا السؤال لماءا لم يبدي احدا منهم استعداده للتقدم للقتال سوى ابو الحسن ع
لا تغير الموضوع
عمر ابن ود طلب مبارزا وعلي ع فقط وحصرا تقدم
دون غيره

[أبو بدر هنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الكرار [ مشاهدة المشاركة ]

راية الكرار يفر مجرد انك تحلم لم تجيب على السؤال لحد الان المعلومة الاهم ان الطرف المقابل طلب مبارزا لعدة مرات لم يتقدم سوى الامام علي ع واكثر مرة يبرز ابو الحسن ع لم نجد رواية واحدة ان فلان او فلان من الصحابة قد تقدم او ابدى استعداد للتقدم هنا السؤال لماءا لم يبدي احدا منهم استعداده للتقدم للقتال سوى ابو الحسن ع لا تغير الموضوع عمر ابن ود طلب مبارزا وعلي ع فقط وحصرا تقدم دون غيره

ممكن تعطيني المصدر كي اراجعه من كتبنا طبعاً

ولا زلت ارى ان شجاعة لا علي رضي الله عنه لا تقلل من شجاعة عمر

ولا شجاعة عمر رضي الله عنه تقلل من شجاعة علي رضي الله عنه

[راية الكرار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ذكره القندوزي في ينابيع المودة 1: 281.
شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 13: 261.
الفصول المهمة في معرفة الائمة لابن الصباغ 2: 1166.
العلامة حسام الدين المردي في كتابه (ال محمد رسول اللهصلى الله عليه وسلم) عن جلال الدين السيوطي، وغيرها
ودمتم في رعاية الله

[راية الكرار]

*
قد روى الفخر الرازي في (تفسيره الكبير 9 / 52) في ذيل قوله تعالى : (( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ))[آل عمران:155] , قال : ومن المنهزمين ـ يعني يوم أحد ـ عمر , إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين , ولم يبعد , بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي .
قال : ومنهم ـ يعني من المنهزمين ـ عثمان , انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما سعد وعقبة , انهزموا حتى بلغوا موضعاً بعيداً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام .
ودمتم سالمين

[راية الكرار]

إن حديث هزيمة عمر بن الخطاب في واقعة خيبر بعد أن بعثه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليها وعاد يجبن أصحابه ويجبنونه، حديث صحيح صححه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ج3 ص 40 ووافقه الذهبي على تصحيحهُ ورواه غير واحد كابن أبي شيبة في المصنف 8: 512/ وابن عساكر في تاريخه 42: 97، وهكذا غيرهم، وما ذكر في الجواب السابق إنما كان من باب الإستشهاد لا أكثر ولم نكن في مقام بيان صحة الحديث من عدمه.
فعمر انهزم بوم احد وكان جبان ويجبن من معه في خيبر ومن مصادركم
ارجو الدقة في الحوار

[راية الكرار]

رواية اخرة تبين عدم سجاعة عمر ، وسننقل لكم ما نقله الهيثمي في (مجمع الزوائد 6: 136)، لوضوح بيانه: ((وعن عائشة: خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس، فسمعت وتيد الأرض من ورائي، يعني حس الأرض، قالت: فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنة قالت: فجلس إلى الأرض، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه، فأنا اتخوف على أطراف سعد قالت: وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم، قالت: فمر وهو يرتجز ويقول:

لبث قليلاً يدرك الهيجا حمل ***** ما أحسن الموت إذا حان الأجل.

قالت: فاقتحمت! حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين أو إذا فيهم عمر بن الخطاب، وفيهم رجل عليه سبغة له يعني المغفر (الخوذة التي يرتديها الجندي في المعركة)، فقال عمر: ما جاء بك لعمري إنك جريئة، وما يؤمنك أن لا يكون تجوز (أي قد نهرب ولا تستطيعين الهروب) قالت: فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها، قالت: فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله، فقال: ويحك يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم، وأين التجوز والفرار إلا إلى الله تعالى؟!).
وهذا الحديث وثقه الهيثمي وقال: ((قلت: في الصحيح بعضه رواه أحمد، وفيه محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات)). انتهى.
والرواية ظاهرة في طلب عمر للفرار من المعركة بقوله لعائشة: وما يؤمنك أن لا يكون تجوز (أي فرار) بدليل رد طلحة الشديد وعتبه على

[راية الكرار]

الامام علي بطل بدر واحد والخندق وخيبر
بطل فتح مكة
الامام علي ع بات على فرلش النبي ليلة هجرته وعمره 11 سنة فقط
الامام علي صاحب ذو الفقار حيت نادى المتاظي لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار
الامام علي قاتل عمر ابن ود عندما طلب مبارز وكان الجنيع داخل الجيش كلهم
الامام علي قاتل مرحب وقالع باب خيبر
الامام علي قال عنه فلان لولاه لهلك
الامام علي ع من اصحاب الكساء المشمةل باية التطهير
الامام علي ع نفس رسول الله كما ورد في مباهلة نصارى نجران
الاما م علي بمنزلة هارون من مةسى الى تبينا محمد لا انه لا نبي بعدي
الامام علي وزير رسول الله
الامام علي زوج الزعراء البتول سيدة نساء العالمين
الامام علي والد الحسنان سيدا شباب اهل الجنة
الامام علي ابنعم الرسول وصهره
الاما م علي لايمكن عد فضاءله اوىاحصاءها
من اين تقول ان لافرق بين الامام وعمر ابن صهاك
عمر ف. هو يقول كاروى انزوا في احد
عمر كان جبان ويجبن اصحابه في خيبر
عمر رفع صوته فؤ حضرة النبي فبطل عمله
عمر وصف نبي الاسلام وخاتم النبوة بانه قد هجر والعياذ بالله
عمر حىم ما حلله الله هو يقول متعتان كانتا وانا احرمهما
عمر بايع ابو بكر ملكا طبعا لا نقول خليفة وقال بيع. ابو بكر فلته
وغيرها وغيرها
كل ما ذكرت جنلة وتفصيلا مذكور في مصادر مدرسة الصحابة ومصادر مدرسة اهل البيت عليهم السلام

[راية الكرار]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين