فليس صلب الموضوع ماهو حكم الامام الحسن في الصلح مع معاوية فهو خارج عن الموضوع وله طرح اخر فلا تشتت الحوار
وانت ملزم بتراجم الرواة بمشاركتك الاولى او اعتبرك كاذبا على الشيعة الامامية لافرق عندي بينك وبين الوهابية
تفضل
كيف تنكر الملزم ولا تنكر الاتزام حتى يكون الفهم دو نوعين النوع الاول هو صرد الوراية على مفهوم الخصم ويريد الزام بها المخصوم وهيا في روايته ومن مصادره فان كان في الاولة جاء فليس بلزم منا بل الملزم الخصم نفسه وحتي يريد الهروب من الملزوم يريد الزام الخصم بما هو لزم من مصادرة التي انكرها وثبت مصارها ولم يثبت لروايتها فهو في نقيضين مختلفين فاما ان يلتزم بالمصدر ثم الرواية من كتبه او يعترف ان كتابه كذب جملة وتفصيلا فان اكذ المصدر ولم يكذ الرواية فمن الكاذب
العضو ال البيت
القصد من تراجم الرواة هو ان تذكر ان ناقل الرواية فلان وفلان وفلاان
ما هي وثاقتهم من يوثق اولئك الرواة
فاتنم تقسمون الروايات مثلا عندكم رواية معينه فيها فضائل الى ال البيت عليهم السلام وواردة في البخاري فانكم تقولون عنها ان فلان وهو احد الرواة في تلك الحادثة المعينة يتشيع او فيه لوث صوفي او فلان معتزلي فلا تقبلون الرواية
نريد منك تراجم الرواة ؟؟؟؟
بحار الانوار من مصادرنا نعم لاباس
ومصادرنا في كثير من الاحيان تنقل الحوادث دون ان تعترف بصحتها من باب النقل لا الالزام
فانت مطلوب بذكر تراجم الرواة
وحسب طلب الاخ الجابري اليماني
اعتقد اني وضحت لك وقمت بتسهيل المهمة عليك
فلا عذر لديك
ان كنت صادقا
ويجب عليك ان تناقش الروايات التي ذكرتها حول اسباب الصلح للامام مع طاغيتكم معاوية لعنه الله
العرض المتطور
