[كربلائية حسينية]

حياكم الله اخي المكرم ..
الأجوبة على أسئلتكم الكريمة كالتالي :
1 - خلاف عقائدي ..
2 - الاجتماع على محبة سيدنا محمد و أهل البيت قولا و فعلا
3 - لا تشغل نفسكم اخينا باقناعنا فهذا ليس واجب عليك يكفي أن تكون انت مقتنع بحبك لآل البيت و حب آل البيت هو اتباعهم .. المحبة بالقلب تترجم بأفعال ..
الصور جدا جميلة يعطيكم العافية تستطيع أخي الفاضل أن تضعها أيضا في قسم الصور بالشبكة لكي تنال نصيبها و حقها من المشاهدة من بقية الأعضاء و الزوار

[حميد الغانم]

اقصد غاضبة على ابي بكر وعمر

[lebrardo]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت فهذه فاطمة ماتت واجلة على ابي بكر وعمر ولم تبايع ابي بكر فهل ستتبعها بالعمل بالانتظار حميد الغانم

مش فهمت معنى كلمة واجلة معلش بواجه صعوبة فى اختلاف اللهجات بس تقريبا انت قصد انها توفاها الله و هى غاضبة من سيدنا ابو بكر وعمر.

انا لم اسمع عندنا انة فية خلاف حصل بين السيدة فاطمة وسيدنا ابو بكر وعمر خلاف يجعلها ناقمة عليهم .

لو عندك رابط لموضوع عن سبب ذلك ياريت تجيبة لية اقراة

[lebrardo]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

حياكم الله اخي المكرم .. الأجوبة على أسئلتكم الكريمة كالتالي : 1 - خلاف عقائدي .. 2 - الاجتماع على محبة سيدنا محمد و أهل البيت قولا و فعلا 3 - لا تشغل نفسكم اخينا باقناعنا فهذا ليس واجب عليك يكفي أن تكون انت مقتنع بحبك لآل البيت و حب آل البيت هو اتباعهم .. المحبة بالقلب تترجم بأفعال .. الصور جدا جميلة يعطيكم العافية تستطيع أخي الفاضل أن تضعها أيضا في قسم الصور بالشبكة لكي تنال نصيبها و حقها من المشاهدة من بقية الأعضاء و الزوار

والله يا اخت لحد دلوقتى انا شخصيا مش شايفة عقائدى بصى هفهمك فكرتى انا تفكيرى انة لو اخطأ بعض الصحابة ليس معناة تكفيرهم واخراجهم من دين الاسلام كما ان ضد اى شخص ينال من شرف آل البيت زى ما عرض اخى فى منشور سابق لشخص سعودى يخوض فى شرف الامام جعفر الصادق

لا مش جاى والله اقلل منكم بصى اختى انا قبل ما احط الموضوع هنا انا شعورى الشخصى من اللى قريتة فى المنتدى ان انا شيعى برضوا محب لآل البيت

هههههه افتكرت كلمة لرئيس ايران محمد خاتمى وقت ما كان رئيس كان قال كلمة عن اهل مصر قال ( مصر سنية المذهب شيعية الهوى )

حاضر هحط الصور فى منتدى الصور

[حميد الغانم]

- عن عائشةَ أنَّها أخبَرَتْه أنَّ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسَلَتْ إلى أبي بكرٍ تسأَلُه ميراثَها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممَّا أفاء اللهُ عليه بالمدينةِ وفَدَكَ وما بقي مِن خُمُسِ خَيبرَ فقال أبو بكرٍ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( إنَّا لا نُورَثُ ما ترَكْنا صدقةٌ إنَّما يأكُلُ آلُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا المالِ ) وإنِّي واللهِ لا أُغيِّرُ شيئًا مِن صدقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن حالِها الَّتي كانت عليها في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَأعمَلَنَّ فيها بما عمِل به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأبى أبو بكرٍ أنْ يدفَعَ إلى فاطمةَ منها شيئًا فوجَدَتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ في ذلك وهجَرَتْه فلَمْ تُكلِّمْه حتَّى تُوفِّيَتْ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بستَّةِ أشهُرٍ فلمَّا تُوفِّيَتْ دفَنها زوجُها عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه ليلًا ولم يُؤذِنْ بها أبا بكرٍ وصلَّى عليها وكان لِعَلِيٍّ مِن النَّاسِ وِجهةٌ حياةَ فاطمةَ فلمَّا تُوفِّيَتْ فاطمةُ استنكَر وجوهَ النَّاسِ فالتَمَس مُصالَحةَ أبي بكرٍ ومُبايَعتَه ولم يكُنْ بايَع تلك الأشهُرَ فأرسَل إلى أبي بكرٍ أنِ ائتِنا ولا يأتِنا معك أحَدٌ ـ كراهيةَ أنْ يحضُرَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ـ فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ لأبي بكرٍ : واللهِ لا تدخُلُ عليهم وحدَك فقال أبو بكرٍ : ما عسى أنْ يفعَلوا بي واللهِ لَآتيَنَّهم فدخَل أبو بكرٍ عليهم فتشهَّد علِيُّ بنُ أبي طالبٍ وقال : إنَّا قد عرَفْنا يا أبا بكرٍ فضيلتَك وما أعطاك اللهُ ولم أنفَسْ خيرًا ساقه اللهُ إليك ولكنَّك استبدَدْتَ علينا بالأمرِ وكنَّا نرى أنَّ لنا حقًّا لِقرابتِنا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ يزَلْ يُكلِّمُ أبا بكرٍ حتَّى فاضَتْ عَيْنَا أبي بكرٍ فلمَّا تكلَّم أبو بكرٍ قال : والَّذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أصِلَ أهلي وقرابتي وأمَّا الَّذي شجَر بَيْني وبَيْنكم مِن هذه الأموالِ فلَمْ آلُ فيها عن الخيرِ ولَمْ أترُكْ أمرًا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُه فيها إلَّا صنَعْتُه فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه لأبي بكرٍ : موعِدُك العشيَّةُ للبَيْعةِ فلمَّا صلَّى أبو بكرٍ صلاةَ الظُّهرِ رقِي على المِنبَرِ فتشهَّد ثمَّ ذكَر شأنَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وتخلُّفَه عنِ البَيْعةِ وعذَره بالَّذي اعتذَر إليه ثمَّ استغفَر وتشهَّد علِيُّ بنُ أبي طالبٍ فعظَّم حقَّ أبي بكرٍ وحُرمتَه وأنَّه لَمْ يحمِلْه على الَّذي صنَع نَفاسةٌ على أبي بكرٍ ولا إنكارًا لِلَّذي فضَّله اللهُ به ولكنَّا كنَّا نرى لنا في هذا الأمرِ نصيبًا فاستُبِدَّ علينا به فوجَدْنا في أنفسِنا فسُرَّ بذلك المُسلِمونَ وقالوا : أصَبْتَ وكان المُسلِمونَ إلى علِيٍّ قريبًا حينَ راجَع الأمرَ بالمعروفِ
الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%A3%D8%A 8%D9%8A+%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%A E%D8%AF%D8%B1%D9%8A أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 3577
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

[حميد الغانم]

ومسالة ان فاطمة الزهراء سلام الله عليها لم تبايع ابا بكر ثابتة واضحة للجميع
وعندك الرابط وتاكد انها وجدت على ابي بكر
فهل ستتبعها حتى تثبت انك تحب ال البيت
حميد الغانم

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lebrardo [ مشاهدة المشاركة ]

اقولك عنة فى سبة للامام جعفر انة مغفل لا تأخذ برآى معفل مثلا فى سبة والصاق تهم خيالية بأمة آل البيت صدقنى هتلاقى من الطرفين متعصبيين لدرجة تجعلك انة لا تستمع لهولاء . اكيد ابعت الكتاب بس الروابط اللى فى المنتدى هنا مش بفتح . انا معاك انا سعيد بوجودى معاكم انا اشيف فية توافق بنسبة تعدى ال 70 % بيننا

حياك الله حبيبي مشكورررررررررر على الصور الجميله وفقك الله واتمنى ان تزور لنا اخي بالنيابه

واي رابط لايفتح قل لي اسم الموضوع وانا اعطيك ماتريد

اما هذا العالم فهو مجرد لتبيان ان هناك من ينتهج هذا النهج وهناك من علمائكم اخي الكبار صدقني

وانشاء الله نتفق اكثر واكثر حياك الله

وكما قال لك المؤمنه الكربلائيه الحسينيه-اذا اردت افتح موضوع خاص ونحن بخدمتك

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lebrardo [ مشاهدة المشاركة ]

اهلا بيكم كلكم اخوتى فى الله تمام هسال عن اشياء احب اعرفها : 1 ـ هل فى نظركم ان الخلاف السنى الشيعى عقائدى بحت ام خلاف تاريخى سياسى؟ 2 ـ اية الطرق اللى تشفوها لتقريب المذهبين وان لا يكونوا فى تضاد لكن يكونوا زخر للاسلام والفقة الاسلامى عاما؟ 3 ـ ازاى اقدر اقنعكم بانى احب سيدنا على والحسين وآل البيت جميعا ولا اكون ناصبى ؟ هو بصراحة لية اسئلة كتير ونتناقش فيها هحمل لكم ضريح سيدنا الحسين فى مصر

1-الخلاف عقائدي اخي في مفصليات التوحيد-والنبوه -والخلافه-

2-طريقه التقريب هي اهل البيت-ع- فانت الان دخلت وفي قلب حب كبير لاهل البيت-ع- فاجتمعت معنا وانشاء الله تسير في طريق لتصحيح كل شي

3-ان تحبهم فيكفي اعترافك عندنا وكما قالت الفاضله الحسينيه هذا امر مابينك وبين الله وانشاء الله توجر عليه

موفق

[أبواسد البغدادي]

متابع..... حاليا

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحمك الله [ مشاهدة المشاركة ]

للعلم لطالما رماني أصحاب هذا المنتدى بأنني ناصبي، وحشوي قذر، وكم من مرة لعنني فيها الطالب، وأنا لست ناصبياً وأحب آل البيت ومن ينتقصهم فقد ضلّ سواء السبيل، ومن انتقص الصحابة فقد خاب وذلك الخسران المبين (هي شهادة ووالله ما سببت أحداً، وأقبل السب في نفسي وأهلي ولا أقبله في صحابة رسول الله وآل البيت رضوان الله عليهم أجمعين).

نعم لانك حشوي وهذا صحيح

من يحب اهل البيت-ع- لايحب من يسبهم امثال معاويه واضح

وهل تعرف معنى الحشويه